সর্বং গঙ্গাসমং তোযং সর্বে ব্যাসসমা দ্বিজাঃ
সব জলই গঙ্গার মতো পবিত্র, আর সব দ্বিজগণ ব্যাসের মতো সম্মানীয়।
আতিদেশিকহত্যাযা বাস্তবশ্চ চতুর্গুণঃ
গুরুর হত্যার ফল প্রকৃত হত্যার চেয়ে চার গুণ বেশি ভয়াবহ।
আতিদেশিকহত্যাযা ভেদশ্চ কথিতঃ সতি
গুরুর হত্যার পার্থক্য এভাবেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
স্বস্ত্রী গম্যা চ সর্বেষামিতি বেদে নিরূপিতা
বেদে বলা হয়েছে, প্রত্যেকের জন্য নিজের স্ত্রীই গ্রহণযোগ্য।
সামান্যং কথিতং সর্বং বিশেষং শৃণু সুন্দরি
সাধারণ বিষয়গুলি বলা হয়েছে, এখন বিশেষ কথা শোনো, সুন্দরী।
শূদ্রাণাং বিপ্রপত্নী চ বিপ্রাণাং শূদ্রকামিনী
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণের স্ত্রী, আর ব্রাহ্মণদের জন্য শূদ্র নারী।
শূদ্রশ্চেদ্ব্রাহ্মণীং গচ্ছেদ্ব্রহ্মহত্যাশতং লভেত্
যদি কোনো শূদ্র ব্রাহ্মণীর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে, সে শতবার ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ পায়।
যদি শূদ্রাং ব্রজেদ্বিপ্রো বৃষলীপতিরেব সঃ
যদি কোনো ব্রাহ্মণ শূদ্র নারীর কাছে যায়, সে কেবল এক অস্পৃশ্য নারীর স্বামী হয়।
বিষ্ঠাসমশ্চ তত্পিংডো মূত্রতুল্যং চ তর্পণম্ 2.30.
তার দেওয়া ভোজন বিষ্ঠার মতো, আর তার তর্পণ মূত্রের মতো অপবিত্র।
কোটিজন্মার্জিতং পুণ্যং সন্ধ্যার্চাতপসাঽর্জিতম্
কোটি জন্ম ধরে উপার্জিত পুণ্য, সন্ধ্যা-বন্দনা ও তপস্যার দ্বারা অর্জিত—
ব্রাহ্মণশ্চ সুরাপীতী বিড্ভোজী বৃষলীপতিঃ
যে ব্রাহ্মণ মদ্যপান করে, বিষ্ঠা খায় অথবা অস্পৃশ্য নারীর স্বামী হয়—
গুরুপত্নীং রাজপত্নীং সপত্নীমাতরং প্রসূম্
গুরুর স্ত্রী, রাজার স্ত্রী, সতিনের মা অথবা নিজের মা—
সোদরভ্রাতৃজাযাং চ মাতুলানীং পিতৃপ্রসূম্
একই মায়ের ভাইয়ের স্ত্রী, মামার স্ত্রী অথবা বাবার স্ত্রী—
শিষ্যাং চ শিষ্যপত্নীং চ ভগিনেযস্য কামিনীম্
শিষ্যা, শিষ্যের স্ত্রী অথবা ভাগ্নের প্রেয়সী—
এতাস্বেকামনেকাং বা যো ব্রজেন্মানবোঽধমঃ
এই নারীদের যেকোনো একজন বা একাধিকের সঙ্গে যে পুরুষ সম্পর্ক স্থাপন করে, সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নীচ।
অকর্ম্মার্হোঽপি সোঽস্পৃশ্যো লোকে বেদেঽতি নিন্দিতঃ
সে কোনো ধর্মীয় কাজের যোগ্য না হলেও, সমাজে অস্পৃশ্য এবং বেদে চরম নিন্দিত।
করোত্যশুদ্ধাং সন্ধ্যাং চ সন্ধ্যাং বা ন করোতি যঃ
যে ব্যক্তি অপবিত্রভাবে সন্ধ্যা করে, অথবা সন্ধ্যা করে না,
বৈষ্ণবং চ তথা শৈবং শাক্তং সৌরং চ গাণপম্
বৈষ্ণব, শৈব, শাক্ত, সৌর ও গণপত্য—
প্রবাহমবধিং কৃত্বা যাবদ্ধস্তচতুষ্টযম্ 2.30.
প্রবাহের সীমা স্থির করে, যতটা চার মুঠো পর্যন্ত,
তত্র নারাযণক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে হরেঃ পদে
সেই নারায়ণক্ষেত্রে, কুরুক্ষেত্রে, হরির পদে,
পুষ্করে ভাস্করক্ষেত্রে প্রভাসে রাসমণ্ডলে
পুষ্করে, ভাস্করক্ষেত্রে, প্রভাসে ও রাসমণ্ডলে,
সরস্বতীনদীতীরে পুণ্যে বৃন্দাবনে বনে
সরস্বতী নদীর তীরে, পবিত্র বৃন্দাবন বনে,
এষ্বন্যত্র চ যো দানং প্রতিগৃহ্ণাতি কামতঃ
এইসব স্থানে বা অন্য কোথাও, যে ব্যক্তি কামনা করে দান গ্রহণ করে,
শূদ্রাতিরিক্তযাজী যো গ্রামযাজী চ কীর্ত্তিতঃ
শূদ্র ছাড়া যিনি যজ্ঞ করেন, বা গ্রামে যজ্ঞ করেন, তিনি বর্ণিত,
শূদ্রপাকোপজীবী যঃ সূপকার ইতি স্মৃতঃ
যিনি শূদ্রের জন্য রান্না করে জীবিকা নির্বাহ করেন, তিনি রাঁধুনি বলে স্মরণীয়,
উক্তং পূর্বপ্রকরণে লক্ষণং বৃষলীপতেঃ
পূর্ব অধ্যায়ে বৃশলীস্বামীর লক্ষণ বলা হয়েছে,
কুংডান্যন্যানি তে যান্তি নিবোধ কথযামি তে
অন্যান্য কুণ্ড তাদের কাছে যায়; শোনো, আমি তোমায় বলছি।
যম উবাচ শুভকর্ম্ম স্বর্গবীজং নরকং চ কুকর্ম্মতঃ
যম বললেন, সৎকর্ম স্বর্গের বীজ, আর দুষ্কর্ম নরকে নিয়ে যায়।
পুংশ্চল্যন্নং চ যো ভুংক্তে বেশ্যান্নং চ পতিব্রতে
যে পুরুষ বেশ্যা নারীর অন্ন খায়, অথবা পতিব্রতা নারী বেশ্যার অন্ন খায়,
শতবর্ষং কালসূত্রে স্থিত্বা শূদ্রো ভবেদ্ধ্রুবম্
সে শত বছর কালসূত্রে অবস্থান করে, তারপর নিশ্চয়ই শূদ্র হয়।