কো বা কং নরকং যাতি কিযন্তং তেষু তিষ্ঠতি
কে কোন নরকে যায়, আর সেখানে কতদিন থাকে?
যদ্যদস্তি মযা পৃষ্টং তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
আমি যা কিছু জিজ্ঞেস করেছি, দয়া করে সবকিছু আমাকে বুঝিয়ে বলুন।
নারাযণ উবাচ ।। সাবিত্রীবচনং শ্রুত্বা জগাম বিস্মযং যমঃ । প্রহস্য বক্তুমারেভে কর্মপাকং চ জীবিনাম্
নারায়ণ বললেন—সাবিত্রী’র কথা শুনে যম বিস্মিত হলেন; তিনি হাসিমুখে জীবদের কর্মফলের কথা বলতে শুরু করলেন।
যম উবাচ জ্ঞানং তে পূর্ববিদুষাং যোগিনাং জ্ঞানিনাং পরম্
যম বললেন—প্রাচীন জ্ঞানী, যোগী ও সত্যিকারের জ্ঞানীদের জ্ঞান—
সাবিত্রীবরদানেন ত্বং সাবিত্রীকলা সতি
সাবিত্রী’র বরদানেই তুমি সাবিত্রী’র এক অংশ হয়েছ।
যথা শ্রীঃ শ্রীপতেঃ ক্রোডে ভবানী চ ভবোরসি
যেমন শ্রী শ্রীপতির কোলে, আর ভবানী ভবের বুকে থাকেন,
ধর্মোরসি যথা মূর্ত্তিঃ শতরূপা মনৌ যথা
যেমন ধর্ম নিজের বুকে, আর শতরূপা মনুর সঙ্গে থাকেন,
অদিতিঃ কশ্যপে চাপি যথাঽহল্যা চ গৌতমে
যেমন অদিতি কশ্যপের সঙ্গে, আর অহল্যা গৌতমের সঙ্গে থাকেন,
যথা রতিঃ কামদেবে যথা স্বাহা হুতাশনে
যেমন রতি কামদেবের সঙ্গে, আর স্বাহা অগ্নিদেবের সঙ্গে থাকেন,
বরুণানী চ বরুণে যজ্ঞে চ দক্ষিণা যথা
যেমন বরুণানী বরুণের সঙ্গে, আর দক্ষিণা যজ্ঞের সঙ্গে থাকেন,
সৌভাগ্যা সুপ্রিযা ত্বং চ ভব সত্যবতি প্রিযে বৃণু দেবি মহাভাগে সর্বং দাস্যামি নিশ্চিতম্
তেমনি তুমি, হে সৌভাগ্যবতী ও প্রিয় সত্যবতী, বর চাও—দেবী, যা কিছু চাও, আমি নিশ্চয়ই সব দেব।
সাবিত্র্যুবাচ ভবিষ্যতি মহাভাগ বরমেতন্মদীপ্সিতম্ ।। 2.26.
সাবিত্রী বললেন—হে মহাভাগ্যবতী, আমি যে বর চেয়েছি, তা যেন পূর্ণ হয়।
মত্পিতুঃ পুত্রশতকং শ্বশুরস্য চ চক্ষুষী
আমার পিতার শত পুত্র হোক, আর আমার শ্বশুরের দৃষ্টি ফিরে আসুক।
অন্তে সত্যবতা সার্দ্ধং যাস্যামি হরিমন্দিরম্
শেষে সত্যবতের সঙ্গে আমি হরিমন্দিরে যাব।
জীবকর্মবিপাকং চ শ্রোতুং কৌতূহলং চ মে
জীবের কর্মফল সম্পর্কে শুনতে আমার খুব কৌতূহল।
যম উবাচ জীবকর্ম্মবিপাকং চ কথযামি নিশাময
যম বললেন—জীবের কর্মফল সম্পর্কে আমি বলছি, মন দিয়ে শোন।
শুভানামশুভানাং চ কর্ম্মণাং জন্ম ভারতে
ভাৰতভূমিতে শুভ ও অশুভ কর্মের ফলেই জন্ম হয়।
সুরা দৈত্যা দানবাশ্চ গন্ধর্বা রাক্ষসাদযঃ
দেবতা, অসুর, দানব, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও অন্যান্য জীবেরা—
বিশিষ্টজীবিনঃ কর্ম্ম ভুঞ্জতে সর্বযোনিষু
বিশেষ গুণসম্পন্ন জীবেরা সব রকম জন্মে তাদের কর্মের ফল ভোগ করে।
শুভাশুভং ভুঞ্জতে চ কর্ম পূর্বার্জিতং পরম্
তারা পূর্বজন্মে করা ভালো-মন্দ কর্মের শ্রেষ্ঠ ফল ভোগ করে।
কর্ম্মণা চাশুভেনৈব ভ্রমন্তি নরকেষু চ
শুধু অশুভ কর্মের ফলে তারা নরকে ঘুরে বেড়ায়।
নির্বাণরূপা সেবা চ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ 2.26.
পরমাত্মা কৃষ্ণের সেবা মুক্তির স্বরূপ।
দীর্ঘজীবী চ ক্ষীণাযুঃ সুখী দুঃখী চ নিশ্চিতম্
কেউ দীর্ঘজীবী, কেউ স্বল্পায়ু, কেউ সুখী, কেউ দুঃখী—এটাই নিশ্চিত।
সিদ্ধ্যাদিকমবাপ্নোতি সর্বোত্কৃষ্টেন কর্ম্মণা
সবচেয়ে উত্তম কর্মের দ্বারা সিদ্ধি ও অন্যান্য সাফল্য লাভ হয়।
সুদুর্লভং সুভোগ্যং চ পুরাণেষু শ্রুতিষ্বপি
যা অত্যন্ত দুর্লভ ও সর্বোত্তম ভোগ্য, তা পুরাণ ও বেদে বলা হয়েছে।
দুর্লভা মানবী জাতিঃ সর্বজাতিষু ভারতে
ভাৰতভূমিতে সব জন্মের মধ্যে মানবজন্মই সবচেয়ে দুর্লভ।
বিষ্ণুভক্তো দ্বিজশ্চৈব গরীযান্ভারতে ততঃ
তাই ভাৰতে বিষ্ণুভক্ত দ্বিজই সর্বশ্রেষ্ঠ।
সকামশ্চ প্রধানশ্চ নিষ্কামো ভক্ত এব চ
সে কামনা-যুক্ত হোক বা প্রধান, বা নির্লোভ—ভক্তই শ্রেষ্ঠ।
স যাতি দেহং ত্যক্তা চ পদং বিষ্ণোর্নিরামযম্
তিনি দেহ ত্যাগ করলে বিষ্ণুর নিরাময় ধামে পৌঁছান।
যে সেবন্তে চ দ্বিভুজং কৃষ্ণমাত্মানমীশ্বরম্
যারা দুইভুজ কৃষ্ণ, স্বয়ং ঈশ্বরকে সেবা করেন—