পরমাত্মা পরং ব্রহ্ম নির্গুণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
পরমাত্মা, পরব্রহ্ম— তিনি গুণাতীত এবং প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং মযা পৃষ্টং যথাগমম্
তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, আমি সবই শাস্ত্র মতে বুঝিয়ে বলেছি।
সাবিত্র্যুবাচ প্রশ্নং যদ্যত্করোমি ত্বাং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
সাবিত্রী বললেন, আমি তোমায় যা-ই জিজ্ঞাসা করি, তুমি তা উত্তর দেবার যোগ্য।
কাং কাং যোনিং যাতি জীবঃ কর্মণা কেন বা যম
জীব কোন কোন গর্ভে যায়, কোন কর্মে বা কোন কারণে, হে যম?
কেন বা কর্মণা মুক্তিঃ কেন ভক্তির্ভবেদ্ধরেঃ
কোন কর্মে মুক্তি হয়, আর কোনে হরির প্রতি ভক্তি জন্মায়?
কেন বা দীর্ঘজীবী চ কেনাল্পাযুশ্চ কর্ম্মণা
কোন কর্মে দীর্ঘায়ু হয়, আর কোন কর্মে স্বল্পায়ু হয়?
অঙ্গহীনশ্চ কাণশ্চ বধিরঃ কেন কর্ম্মণা
কোন কর্মে কেউ অঙ্গহীন, অন্ধ বা বধির হয়?
ক্ষিপ্তোঽতিলুব্ধকশ্চৈব কেন বা নরঘাতকঃ 2.25.
কোন কর্মে কেউ পাগল, অতিলোভী বা মানুষ হত্যাকারী হয়?
কেন বা ব্রাহ্মণত্বং চ তপস্বিত্বং চ কেন বা
কী করলে একজন ব্রাহ্মণ হয়, আর কী করলে একজন তপস্বী হয়?
গোলোকং কেন বা ব্রহ্মন্সর্বোত্কৃষ্টং নিরামযম্
হে ব্রাহ্মণ, কোন কারণে গোলোক সর্বোচ্চ এবং সকল দুঃখ থেকে মুক্ত?
কো বা কং নরকং যাতি কিযন্তং তেষু তিষ্ঠতি
কে কোন নরকে যায়, আর সেখানে কতদিন থাকে?
যদ্যদস্তি মযা পৃষ্টং তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
আমি যা কিছু জিজ্ঞেস করেছি, দয়া করে সবকিছু আমাকে বুঝিয়ে বলুন।
নারাযণ উবাচ ।। সাবিত্রীবচনং শ্রুত্বা জগাম বিস্মযং যমঃ । প্রহস্য বক্তুমারেভে কর্মপাকং চ জীবিনাম্
নারায়ণ বললেন—সাবিত্রী’র কথা শুনে যম বিস্মিত হলেন; তিনি হাসিমুখে জীবদের কর্মফলের কথা বলতে শুরু করলেন।
যম উবাচ জ্ঞানং তে পূর্ববিদুষাং যোগিনাং জ্ঞানিনাং পরম্
যম বললেন—প্রাচীন জ্ঞানী, যোগী ও সত্যিকারের জ্ঞানীদের জ্ঞান—
সাবিত্রীবরদানেন ত্বং সাবিত্রীকলা সতি
সাবিত্রী’র বরদানেই তুমি সাবিত্রী’র এক অংশ হয়েছ।
যথা শ্রীঃ শ্রীপতেঃ ক্রোডে ভবানী চ ভবোরসি
যেমন শ্রী শ্রীপতির কোলে, আর ভবানী ভবের বুকে থাকেন,
ধর্মোরসি যথা মূর্ত্তিঃ শতরূপা মনৌ যথা
যেমন ধর্ম নিজের বুকে, আর শতরূপা মনুর সঙ্গে থাকেন,
অদিতিঃ কশ্যপে চাপি যথাঽহল্যা চ গৌতমে
যেমন অদিতি কশ্যপের সঙ্গে, আর অহল্যা গৌতমের সঙ্গে থাকেন,
যথা রতিঃ কামদেবে যথা স্বাহা হুতাশনে
যেমন রতি কামদেবের সঙ্গে, আর স্বাহা অগ্নিদেবের সঙ্গে থাকেন,
বরুণানী চ বরুণে যজ্ঞে চ দক্ষিণা যথা
যেমন বরুণানী বরুণের সঙ্গে, আর দক্ষিণা যজ্ঞের সঙ্গে থাকেন,
সৌভাগ্যা সুপ্রিযা ত্বং চ ভব সত্যবতি প্রিযে বৃণু দেবি মহাভাগে সর্বং দাস্যামি নিশ্চিতম্
তেমনি তুমি, হে সৌভাগ্যবতী ও প্রিয় সত্যবতী, বর চাও—দেবী, যা কিছু চাও, আমি নিশ্চয়ই সব দেব।
সাবিত্র্যুবাচ ভবিষ্যতি মহাভাগ বরমেতন্মদীপ্সিতম্ ।। 2.26.
সাবিত্রী বললেন—হে মহাভাগ্যবতী, আমি যে বর চেয়েছি, তা যেন পূর্ণ হয়।
মত্পিতুঃ পুত্রশতকং শ্বশুরস্য চ চক্ষুষী
আমার পিতার শত পুত্র হোক, আর আমার শ্বশুরের দৃষ্টি ফিরে আসুক।
অন্তে সত্যবতা সার্দ্ধং যাস্যামি হরিমন্দিরম্
শেষে সত্যবতের সঙ্গে আমি হরিমন্দিরে যাব।
জীবকর্মবিপাকং চ শ্রোতুং কৌতূহলং চ মে
জীবের কর্মফল সম্পর্কে শুনতে আমার খুব কৌতূহল।
যম উবাচ জীবকর্ম্মবিপাকং চ কথযামি নিশাময
যম বললেন—জীবের কর্মফল সম্পর্কে আমি বলছি, মন দিয়ে শোন।
শুভানামশুভানাং চ কর্ম্মণাং জন্ম ভারতে
ভাৰতভূমিতে শুভ ও অশুভ কর্মের ফলেই জন্ম হয়।
সুরা দৈত্যা দানবাশ্চ গন্ধর্বা রাক্ষসাদযঃ
দেবতা, অসুর, দানব, গান্ধর্ব, রাক্ষস ও অন্যান্য জীবেরা—
বিশিষ্টজীবিনঃ কর্ম্ম ভুঞ্জতে সর্বযোনিষু
বিশেষ গুণসম্পন্ন জীবেরা সব রকম জন্মে তাদের কর্মের ফল ভোগ করে।
শুভাশুভং ভুঞ্জতে চ কর্ম পূর্বার্জিতং পরম্
তারা পূর্বজন্মে করা ভালো-মন্দ কর্মের শ্রেষ্ঠ ফল ভোগ করে।