অপুত্রো লভতে পুত্রং প্রিযাহীনো লভেত্প্রিযাম্
সন্তানহীন ব্যক্তি সন্তান লাভ করেন; প্রিয়জনহীন ব্যক্তি প্রিয়জন ফিরে পান।
রোগী প্রমুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্
রোগী রোগমুক্ত হন; বাঁধা পড়া ব্যক্তি বন্ধন থেকে মুক্তি পান।
ইপ্যেবং কথিতং স্তোত্রং ধ্যানপূজাবিধিং শৃণু
এইভাবে স্তোত্রটি বলা হয়েছে; এখন ধ্যান ও পূজার নিয়ম শোনো।
যদ্বক্ষ্যে পূজযেত্তাং চ ভক্ত্যা চাবাহনং বিনা 2.22.
আমি যা বলব, তা অনুযায়ী ভক্তিসহ, আহ্বান ছাড়াও, তুলসীর পূজা করা উচিত।
তুলসীং পুষ্পসারাং চ সতীং পূজ্যাং মনোহরাম্
তুলসী, যিনি ফুলের সার, সতী, পূজনীয় ও মনোমুগ্ধকর,
পুষ্পেষু তুলনাপ্যস্যা নাসীদ্দেবীষু বা মুনে
ফুলের মধ্যে তাঁর তুলনা নেই, দেবীদের মধ্যেও তাঁর সমান কেউ নেই, হে মুনি।
শিরোধার্য্যা চ সর্বেষামীপ্সিতাং বিশ্বপাবনীম্
তাঁকে সকলের মাথায় ধারণ করা উচিত; তিনি বিশ্বকে পবিত্র করেন এবং সকলের মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
ইতি ধ্যাত্বা চ সংপূজ্য স্তুত্বা চ প্রণমেদ্বুধঃ
ধ্যান করে, পূজা করে, স্তব করে, জ্ঞানীরা তাঁকে প্রণাম করেন।
নারদ উবাচ যত্তু সাবিত্র্যুপাখ্যানং তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
নারদ বললেন, 'যে সাভিত্রী উপাখ্যান, তা আমাকে বুঝিয়ে বলো।'
পুরা যেন সমুদ্ভূতা সা শ্রুতা চ শ্রুতিপ্রসূঃ
প্রাচীনকালে তিনি যেভাবে প্রকাশিত হয়েছিলেন এবং যেভাবে শ্রুতি থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন, তা বলো।
নারাযণ উবাচ দ্বিতীযে চ দেবগণৈস্তত্পশ্চাদ্বিদুষাং গণৈঃ
নারায়ণ বললেন, 'দ্বিতীয় যুগে দেবগণ এবং পরে জ্ঞানীগণ তাঁকে জানতেন।'
তথা চাশ্বপতিঃ পূর্বং পূজযামাস ভারতে
তেমনি, পূর্বে ভারতভূমিতে অশ্বপতি তাঁকে পূজা করেছিলেন।
নারদ উবাচ সর্বপূজ্যা চ সাবিত্রী তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
নারদ বললেন, 'সাভিত্রী সকলের পূজনীয়া—এ বিষয়ে আমাকে বুঝিয়ে বলো।'
নারাযণ উবাচ বৈরিণাং বলহর্ত্তা চ মিত্রাণাং দুঃখনাশনঃ
নারায়ণ বললেন, 'তিনি শত্রুর শক্তি হরণ করেন এবং মিত্রদের দুঃখ দূর করেন।'
আসীত্তস্য মহারাজ্ঞী মহিষী ধর্মচারিণী
তাঁর ছিল এক প্রধান রানি, যিনি ধর্মপরায়ণা ও সৎগুণে ভূষিতা ছিলেন।
সা চ রাজ্ঞী মহাসাধ্বী বসিষ্ঠস্যোপদেশতঃ
সেই রানি ছিলেন মহাসাধ্বী, এবং তিনি বসিষ্ঠের উপদেশ মেনে চলতেন।
প্রত্যাদেশং ন সা প্রাপ মহিষী ন দদর্শ তাম্
তবুও তিনি কোনো আদেশ পাননি, আর রানি তাঁকে দেখতেও পাননি।
রাজা তাং দুঃখিতাং দৃষ্ট্বা বোধযিত্বা নযেন বৈ 2.23.
রাজা যখন দেখলেন রানি দুঃখিত, তখন তিনি বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
তপশ্চচার তত্রৈব সংযতঃ শতবত্সরম্
সেই স্থানেই রাজা সংযম সহকারে একশো বছর তপস্যা করলেন।
শুশ্রাবাকাশবাণীং চ নৃপেন্দ্রশ্চাশরীরিণীম্
রাজা তখন আকাশবাণী, দেহহীন এক স্বর শুনতে পেলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র প্রজগাম পরাশরঃ
এই সময়, সেই স্থানে পরাশর এলেন।
পরাশর উবাচ দশধা প্রজপান্নৄণাং দিবারাত্র্যঘমেব চ
পরাশর বললেন, দশবার জপ করলে মানুষের দিন ও রাতের পাপ দূর হয়।
শতধা চ জপাচ্চৈবং পাপং মাসার্জিতং পরম্
আর শতবার জপ করলে, মাসজুড়ে জমা হওয়া গুরুতর পাপও নষ্ট হয়।
করোতি মুক্তিং বিপ্রাণাং জপো দশগুণস্ততঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য জপ মুক্তি দেয়, এবং তা আগের চেয়ে দশগুণ বেশি ফল দেয়।
আনম্রমূর্দ্ধমচলং প্রজপেত্প্রাঙ্মুখো দ্বিজঃ
দ্বিজকে পূর্বদিকে মুখ করে, মাথা নত ও দেহ স্থির রেখে জপ করতে হয়।
তর্জনীমূলপর্য্যন্তং জপস্যৈষ ক্রমঃ করে
তর্জনীর গোড়া থেকে ডগা পর্যন্ত হাতে জপ করার এই নিয়ম।
কৃত্বা বা মালিকাং রাজঞ্জপেত্তীর্থে সুরালযে 2.23.
অথবা, রাজন, মালা তৈরি করে তীর্থে বা মন্দিরে জপ করা উচিত।
কৃত্বা গোরোচনাক্তাং চ গাযত্র্যা স্নাপযেত্সুধীঃ
গরুর গোরোচনা মেখে, সেই মালাকে গায়ত্রী মন্ত্রে স্নান করানো উচিত।
অথবা পঞ্চগব্যেন স্নাতা মালা চ সংস্কৃতা
অথবা, পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করিয়ে মালাকেও শুদ্ধ করা উচিত।
এবং ক্রমেণ রাজর্ষে দশলক্ষং জপং কুরু
এইভাবে, রাজর্ষি, ধারাবাহিকভাবে দশ লক্ষ জপ করো।