নির্বাণমুক্তিং লভতে কর্মভোগাদ্বিমুচ্যতে
সে মুক্তি লাভ করে এবং কর্মফলের বন্ধন থেকে ছাড়িয়ে যায়।
শালগ্রামশিলাং ধৃত্বা মিথ্যাবাদং বদেত্তু যঃ
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা হাতে নিয়ে মিথ্যে কথা বলে,
শালগ্রামশিলাং স্পৃষ্ট্বা স্বীকারং যো ন পালযেত্
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা ছুঁয়ে প্রতিজ্ঞা রেখে তা পালন করে না,
তুলসীপত্র বিচ্ছেদং শালগ্রামে করোতি যঃ
যে ব্যক্তি শালগ্রাম পূজার জন্য তুলসীপাতা ছিঁড়ে,
তুলসীপত্রবিচ্ছেদং শংখে যো হি করোতি চ
যে ব্যক্তি শঙ্খের জন্য তুলসীপাতা ছিঁড়ে,
শালগ্রামং চ তুলসীং শংখমেকত্র এব চ
যদি শালগ্রাম, তুলসী ও শঙ্খ একসঙ্গে এক জায়গায় থাকে,
সকৃদেব হি যো যস্যাং বীর্য্যাধানং করোতি যঃ
যে ব্যক্তি এদের যেকোনও একটিতে একবারও বীর্যপাত করে,
ত্বং প্রিযা শংখচূডস্য চৈকমন্বন্তরাবধি
তুমি শঙ্খচূড়ের এক মন্বন্তরকাল প্রিয় ছিলে।
ইত্যুক্ত্বা শ্রীহরিস্তাং চ বিররাম চ সাদরম্ 2.21.
এভাবে বলে শ্রীহরি সস্নেহে থেমে গেলেন।
যথা শ্রীশ্চ তথা সা চাপ্যুবাস হরিবক্ষসি
যেমন শ্রী নিজে, তেমনই তিনিও হরির বক্ষে অবস্থান করলেন।
লক্ষ্মীঃ সরস্বতী গঙ্গা তুলসী চাপি নারদ
নারদ, লক্ষ্মী, সরস্বতী, গঙ্গা আর তুলসী—
সদ্যস্তদ্দেহজাতা চ বভূব গণ্ডকী নদী
তার দেহ থেকে সঙ্গে সঙ্গে গণ্ডকী নদী জন্ম নিল।
কুর্বন্তি তত্র কীটাশ্চ শিলাং বহুবিধাং মুনে
ওইখানে, মুনি, পোকামাকড় নানা রকম পাথর তৈরি করে।
স্থলস্থাঃ পিঙ্গলা জ্ঞেযাশ্চোপতাপাদ্ধরেরিতি
যেগুলো স্থলে পাওয়া যায়, সেগুলোকে পিঙ্গলা বলে, হরির কৃপায় কষ্ট পেয়েছে।
নারদ উবাচ তস্যাঃ পূজাবিধানং চ স্তোত্রং কিং ন শ্রুতং মযা
নারদ বললেন, তার পূজার নিয়ম আর স্তোত্র আমি শুনিনি।
কেন পূজ্যা স্তুতা কেন পুরা প্রথমতো মুনে
কে প্রথমে তাকে পূজা করেছিল আর কে তার স্তব করেছিল, হে মুনি?
সূত উবাচ কথাং কথিতুমারেভে পুণ্যরূপাং পুরাতনীম্
সূত বললেন, তিনি তখন সেই প্রাচীন পুণ্যকথা বলা শুরু করলেন।
নারাযণ উবাচ রমাসমাং তাং সৌভাগ্যাং চকার গৌরবেণ চ
নারায়ণ বললেন, তিনি তুলসীকে রমার সমান সৌভাগ্যশালী ও সম্মানিত করলেন।
সেহে লক্ষ্মীশ্চ গংগা চ তস্যাশ্চ নবসংগমম্
লক্ষ্মী আর গঙ্গা তার নতুন সংযোগ সহ্য করলেন।
সা তাং জঘান কলহে মানিনী হরিসন্নিধৌ
তিনি, গর্বিত হয়ে, হরির সামনে ঝগড়ায় তুলসীকে আঘাত করেছিলেন।
সর্বসিদ্ধেশ্বরী দেবী জ্ঞানিনী সিদ্ধযোগিনী
দেবী সমস্ত সিদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী, জ্ঞানী ও সিদ্ধ যোগিনী।
হরির্ন দৃষ্ট্বা তুলসীং বোধযিত্বা সরস্বতীম্
হরি তুলসীকে না দেখে সরস্বতীকে উপদেশ দিলেন।
তত্র গত্বা চ স্নাত্বা চ তুলস্যা তুলসীং সতীম্
সেখানে গিয়ে স্নান করে, তিনি তুলসী পাতায় তুলসীকে পূজা করলেন।
লক্ষ্মীমাযাকামবাণীবীজপূর্বং দশাক্ষরম্ 2.22.
লক্ষ্মী, মায়া, কাম আর বাণীর বীজধ্বনিতে শুরু হওয়া দশ অক্ষরের মন্ত্র—
শ্রীং হ্রীং ক্লীং ঐং বৃন্দাবন্যৈ স্বাহা পূজযেচ্চ বিধানেন সর্বসিদ্ধিং লভেন্নরঃ
শ্রীং হ্রীং ক্লীং আইং বৃন্দাবন্যৈ স্বাহা—যে নিয়ম মেনে পূজা করে, সে সব সিদ্ধি লাভ করে।
ঘৃতদীপেন ধূপেন সিন্দুরচন্দনেন চ
ঘৃতের প্রদীপ, ধূপ, সিঁদুর আর চন্দন দিয়ে—
হরিস্তোত্রেণ তুষ্টা সা চাবির্ভূয মহীরুহাত্
হরির স্তোত্রে সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি গাছ থেকে প্রকাশিত হলেন।
বরং তস্যৈ দদৌ বিষ্ণুর্জগত্পূজ্যা ভবেতি চ
বিষ্ণু তাকে বর দিলেন—‘তুমি সারা পৃথিবীতে পূজিতা হও।’
সর্বে ত্বাং ধারযিষ্যন্তি স্বযং মূর্ধ্নি সুরাদযঃ
সব দেবতা ও অন্যরাও নিজেরাই তোমাকে মাথায় ধারণ করবে।
নারদ উবাচ তুলস্যাশ্চ মহাভাগ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
নারদ বললেন, 'হে ভাগ্যবতী, দয়া করে তুলসী সম্পর্কেও আমাকে বুঝিয়ে বলো।'