ইযং তনুর্নদীরূপা গণ্ডকীতি চ বিশ্রুতা
এই দেহ নদী রূপে পরিণত হয়ে গণ্ডকী নামে বিখ্যাত হল।
তব কেশসমূহাশ্চ পুণ্যবৃক্ষা ভবন্ত্বিতি
তোমার চুলের গুচ্ছ যেন পুণ্য বৃক্ষ হয়ে ওঠে।
ত্রিলোকেষু চ পুষ্পাণাং পত্রাণাং দেবপূজনে
তিনটি লোকেই দেবতার পূজায় ফুল ও পাতার জন্য,
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে বৈকুণ্ঠে মম সন্নিধৌ
স্বর্গে, মর্ত্যে, পাতালে এবং বৈকুণ্ঠে, আমার সান্নিধ্যে,
গোলোকে বিরজাতীরে রাসে বৃন্দাবনে ভুবি
গোলোক, বিরজা নদীর তীরে, রাসে, এবং পৃথিবীর বৃন্দাবনে,
মাধবীকেতকীকুন্দমল্লিকামালতীবনে
মাধবী, কেতকী, কুন্দ, মল্লিকা আর মালতী ফুলের বনে,
তুলসীতরুমূলে চ পুণ্যদেশে সুপুণ্যদে
তুলসী গাছের গোড়ায়, পুণ্য স্থানে, হে সর্বাধিক পবিত্রা,
তত্রৈব সর্বদেবানাং সমধিষ্ঠানমেব চ
সেখানেই সকল দেবতার অধিষ্ঠান।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ 2.21.
যে সেখানে স্নান করে, সে যেন সব তীর্থে স্নান করল এবং সব যজ্ঞে দীক্ষিত হল।
সুধাঘটসহস্রেণ সা তুষ্টির্ন ভবেদ্ধরেঃ
হাজার কলস অমৃত দিয়েও হরির এমন সন্তুষ্টি হয় না।
গবামযুতদানেন যত্ফলং লভতে নরঃ
যে ফল মানুষ দশ হাজার গরু দান করে পায়,
তুলসীপত্রতোযং চ মৃত্যুকালে চ যো লভেত্
মৃত্যুকালে যদি কেউ তুলসী পাতার জল পায়,
নিত্যং যস্তুলসী তোযং ভুঙ্ক্তে ভক্ত্যা চ যো নরঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা ভক্তি সহকারে তুলসী জল গ্রহণ করে,
নিত্যং যস্তুলসীং দত্ত্বা পূজযেন্মাং চ মানবঃ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন তুলসী অর্পণ করে আমাকে পূজা করে,
তুলসীং স্বকরে ধৃত্বা দেহে ধৃত্বা চ মানবঃ
যে ব্যক্তি হাতে বা দেহে তুলসী ধারণ করে,
তুলসীকাষ্ঠনির্মাণমালাং গৃহ্ণাতি যো নরঃ
যে ব্যক্তি তুলসী কাঠ দিয়ে তৈরি মালা ধারণ করে,
তুলসীং স্বকরে ধৃত্বা স্বীকারং যো ন রক্ষতি
যে ব্যক্তি নিজের হাতে তুলসী নিয়ে কথা দেয়, কিন্তু সেই কথা রাখে না,
করোতি মিথ্যাশপথং তুলস্যা যো হি মানবঃ
অথবা যে মানুষ তুলসীর নামে মিথ্যা শপথ করে,
তুলসীতোযকণিকাং মৃত্যুকালে চ যো লভেত্ 2.21.
আর মৃত্যুর সময় যে তুলসী পাতার এক ফোঁটা জলও পায়,
পূর্ণিমাযামমাযাং চ দ্বাদশ্যাং রবিসংক্রমে
পূর্ণিমা, অমাবস্যা, দ্বাদশী কিংবা সূর্য সংক্রমণের দিনে,
আশৌচেঽশুচিকালে বা রাত্রিবাসান্বিতে নরাঃ
অশুচি অবস্থায়, অশুচি সময়ে বা রাতে যারা থাকে,
ত্রিরাত্রং তুলসীপত্রং শুদ্ধং পর্যুষিতং সতি
তুলসী পাতা যদি বিশুদ্ধ হয়, কিন্তু তিন রাত ধরে রাখা হয়,
ভূগতং তোযপতিতং যদ্দত্তং বিষ্ণবে সতি
অথবা মাটিতে পড়ে যায়, কিংবা জলে পড়ে, তারপর বিষ্ণুকে অর্পণ করা হয়,
বৃক্ষাধিষ্ঠাত্রী দেবী যা গোলোকে চ নিরামযে ।। কৃষ্ণেন সার্দ্ধং রহসি নিত্যং ক্রীডাং করিষ্যতি
যে দেবী গাছের অধিষ্ঠাত্রী, যিনি গলকে বিশুদ্ধ, তিনি সর্বদা গোপনে কৃষ্ণের সঙ্গে ক্রীড়া করবেন।
নদ্যধিষ্ঠাতৃদেবী যা ভারতে চ সুপুণ্যদা
যে দেবী নদীর অধিষ্ঠাত্রী, যিনি ভারতে মহাপুণ্য দান করেন,
ত্বং চ স্বযং মহাসাধ্বী বৈকুণ্ঠে মম সন্নিধৌ
আর তুমি নিজে, হে মহাসাধ্বী, বৈকুণ্ঠে আমার সান্নিধ্যে থাকবে।
অহং চ শৈলরূপী চ গণ্ডকীতীরসন্নিধৌ
আর আমি, পর্বতের রূপে, গণ্ডকী নদীর তীরে থাকব।
বজ্রকীটাশ্চ কৃমযো বজ্রদংষ্ট্রাশ্চ তত্র বৈ
সেখানে আছে বজ্রকীট ও কৃমি, এবং বজ্রের মতো দাঁতওয়ালা পোকা।
একদ্বারে চতুশ্চক্রং বনমালাবিভূষিতম্ 2.21.
একটি দরজা, চারটি চাকা, বনফুলের মালায় সাজানো।
একদ্বারে চতুশ্চক্রং নবীননীরদোপমম্
একটি দরজা, চারটি চাকা, নতুন বর্ষার মেঘের মতো রঙ।