অথ দূতে গতে তত্র শংখচূডঃ প্রতাপবান্
তারপর দূত চলে গেলে, পরাক্রান্ত শঙ্খচূড়—
রণবার্ত্তাং চ সা শ্রুত্বা শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকা 2.17.
যুদ্ধের খবর শুনে তাঁর গলা, ঠোঁট আর তালু শুকিয়ে গেল।
তুলস্যুবাচ হে প্রাণাধিষ্ঠাতৃদেব রক্ষ মে জীবনং ক্ষণম্
তুলসী বললেন, 'হে প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, দয়া করে এক মুহূর্ত আমার প্রাণ রক্ষা করুন।'
ভুংক্ষ্ব জন্মসু ভোগ্যং তদ্যদ্বৈ মনসি বাংছিতম্
প্রত্যেক জন্মে মনে যা ইচ্ছা হয়, সেইসব সুখ ভোগ করো।
আন্দোলযন্তি প্রাণা মে মনো দগ্ধং চ সন্ততম্
আমার প্রাণ দুলছে, আর মন সবসময় দগ্ধ হয়ে আছে।
তুলসীবচনং শ্রুত্বা ভুক্ত্বা পীত্বা নৃপেশ্বরঃ
তুলসীর কথা শুনে, রাজা খেয়ে ও পান করে—
শঙ্খচূড উবাচ শুভং হর্ষং সুখং দুঃখং ভযং শোকমমংগলম্
শঙ্খচূড় বলল, শুভ, আনন্দ, সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক আর অশুভ—
কালে ভবন্তি বৃক্ষাশ্চ শাখাবন্তশ্চ কালতঃ
সবকিছু ঠিক সময়ে আসে; গাছও সময়মতো ডালপালা মেলে।
তেষাং ফলানি পক্বানি প্রভবন্ত্যেব কালতঃ
ওই ডালপালার ফলও ঠিক সময়ে পাকে ও পরিপূর্ণ হয়।
ভবন্তি কালে ভূতানি কালে কালং প্রযান্তি চ
সব জীব ঠিক সময়ে জন্মায়, আবার সময় হলে চলে যায়।
স্রষ্টা চ কালে সৃজতি পাতা পাতি চ কালতঃ
সৃষ্টিকর্তা ঠিক সময়ে সৃষ্টি করেন, আর পালনকর্তা সময়মতো রক্ষা করেন।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনামীশ্বরঃ প্রকৃতেঃ পরঃ।। স্রষ্টা পাতা চ সংহর্ত্তা স কৃত্স্নাংশেন সর্বদা।2.17.
যিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, তিনিই ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যদেরও উৎস; তিনিই সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা আর সংহারক—সবসময় সম্পূর্ণভাবে।
কালে স এব প্রকৃতিং নির্মায স্বেচ্ছযা প্রভুঃ
ঠিক সময়ে সেই পরমেশ্বর নিজের ইচ্ছায় প্রকৃতি সৃষ্টি করেন।
আব্রহ্মস্তংবপর্য্যন্তং সর্বং কৃত্রিমমেব চ
ব্রহ্মা থেকে ঘাসের ডগা পর্যন্ত—সবই আসলে কৃত্রিম।
ভজ সত্যং পরং ব্রহ্ম রাধেশং ত্রিগুণাত্পরম্
তুমি সত্য, পরম ব্রহ্ম—রাধার স্বামী, যিনি তিন গুণের ঊর্ধ্বে—তাঁরই ভজন করো।
জলং জলেন সৃজতি জলং পাতি জলেন যঃ
তিনি জল থেকেই জল সৃষ্টি করেন, আর জলকেই জলে রক্ষা করেন।
যস্যাজ্ঞযা বাতি বাতঃ শীঘ্রগামী চ সন্ততম্
যার আদেশে বাতাস সদা দ্রুত বয়ে চলে।
যথাক্ষণং বর্ষতীন্দ্রো মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু
প্রতি মুহূর্তে ইন্দ্র বৃষ্টি দেন, আর মৃত্যুও জীবদের মাঝে ঘোরে।
মৃত্যোর্মূলং কালমূলং যমস্য চ যমং পরম্
মৃত্যুর মূল সময়, আর সময়ের মূল সেই সর্বোচ্চ যম।
সংহর্ত্তারং চ সংহর্তুস্তং কৃষ্ণং শরণং ব্রজ
সংহারকারীরও যিনি সংহার করেন, সেই কৃষ্ণের আশ্রয় নাও।
অহং কো বা ত্বং চ কা বা বিধিনা যোজিতঃ পুরা
আমি কে, তুমি কে, আর কোন ভাগ্যে আমরা আগে এক হয়েছিলাম?
অজ্ঞানী কাতরঃ শোকে বিপত্তৌ চ ন পণ্ডিতঃ ।। 2.17.
যে অজ্ঞান, সে দুঃখে ও বিপদে ভয় পায়; সে জ্ঞানী নয়।
নারাযণং তং সর্বেশং কান্তং প্রাপ্স্যসি নিশ্চিতম্
তুমি নিশ্চয়ই সবের ঈশ্বর, তোমার প্রিয় নারায়ণকে লাভ করবে।
মযা ত্বং তপসা লব্ধা ব্রহ্মণশ্চ বরেণ হি
আমি তপস্যা আর ব্রহ্মার বর পেয়ে তোমাকে পেয়েছিলাম।
বৃন্দাবনে চ গোবিন্দং গোলোকে ত্বং লভিষ্যসি
বৃন্দাবনে তুমি গোলোকের গোবিন্দকে লাভ করবে।
তত্র দ্রক্ষ্যসি মাং ত্বং চ ত্বাং চ দ্রক্ষ্যামি সন্ততম্
সেখানে তুমি আমাকে দেখবে, আর আমিও তোমাকে সর্বদা দেখব।
পুনর্যাস্যামি তত্রৈব কঃ শোকো মে শৃণু প্রিযে ।। ত্বং হি দেহং পরিত্যজ্য দিব্যরূপং বিধায চ
আমি আবারও সেখানে ফিরে যাব; প্রিয়, বলো তো আমার দুঃখ কিসের? তুমি শরীর ত্যাগ করে দিব্য রূপ ধারণ করবে।
তত্কালং প্রাপ্স্যসি হরিং মা কান্তে কাতরা ভব
তখন তুমি হরিকে লাভ করবে; প্রিয়তমে, তুমি চিন্তা কোরো না।
সুষ্বাপ শোভনে তল্পে পুষ্পচন্দনচর্চিতে
সে ফুল ও চন্দনের সুবাসে সাজানো সুন্দর শয্যায় শান্তিতে ঘুমাল।
রত্নপ্রদীপসংযুক্তে স্ত্রীরত্নং প্রাপ্য সুন্দরীম্
রত্নদীপের আলোয়, সে সুন্দরী নারীকে পেয়ে, যেন নারী-মণি লাভ করল।