শংখচূড উবাচ কিংচিত্সত্যমলীকং চ কিংচিন্মত্তো নিশাময
শঙ্খচূড় বললেন, তুমি কিছু সত্য, কিছু মিথ্যা, আর কিছু আমার কাছ থেকে শুনো।
নির্মিতং দ্বিবিধং ধাত্রা স্ত্রীরূপং সর্বমোহনম্
সৃষ্টিকর্তা দুই ধরনের নারী-রূপ সৃষ্টি করেছেন, যা সকলকে মোহিত করে।
লক্ষ্মী সরস্বতী দুর্গা সাবিত্রী রাধিকাদিকম্
লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী, রাধিকা ও আরও অনেকে—
এতাসামংশরূপং যত্স্ত্রীরূপং বাস্তবং স্মৃতম্
নারীর প্রকৃত রূপকে এদের অংশ বলে মনে করা হয়।
শতরূপা দেবহূতিস্স্বধা স্বাহা চ দক্ষিণা
শতরূপা, দেবহূতি, স্বধা, স্বাহা এবং দক্ষিণা—
কুবেরবাযুপত্নী সাঽপ্যদিতিশ্চ দিতিস্তথা
কুবেরের স্ত্রী, বায়ুর স্ত্রী, আদিতি ও দিতি—
অহল্যাঽরুন্ধতী মেনা তারা মন্দোদরী পরা
অহল্যা, অরুন্ধতী, মেনা, তারা, মন্দোদরী ও পরা—
পুষ্টিস্তুষ্টিঃ স্মৃতির্মেধা কালিকা চ বসুন্ধরা 2.16.
পুষ্টি, তুষ্টি, স্মৃতি, মেধা, কালিকা ও বসুন্ধরা—
স্বস্তিঃ শ্রদ্ধা চ কান্তিশ্চ তুষ্টিঃ শান্তিস্তথা পরা
স্বস্তি, শ্রদ্ধা, কান্তি, তুষ্টি, শান্তি ও পরা—
সম্পত্তিবৃত্তিকীর্ত্যশ্চ ক্রিযাশোভাপ্রভাংশকম্
সম্পদ, আচরণ, খ্যাতি, কর্ম, সৌন্দর্য ও দীপ্তি—
কৃত্যাস্বরূপং তদ্যত্তু স্বর্বেশ্যাদিকমেব চ
যা কর্মের মূল, আর যা দেবীদের মধ্যে প্রধান—
সত্ত্বপ্রধানং যদ্রূপং তচ্চ শুদ্ধং স্বভাবতঃ
যে রূপে সত্ত্বের আধিক্য আছে, তা স্বভাবতই শুদ্ধ।
তদ্বাস্তবং চ বিজ্ঞেযং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
এটাই প্রকৃত রূপ বলে জেনে নাও; জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন।
স্থানাভাবাত্ক্ষণাভাবান্মধ্যবৃত্তেরভাবতঃ
স্থান না থাকা, মুহূর্ত না থাকা, আর মধ্যবর্তী অবস্থার অভাবে—
বহুগোষ্ঠা বৃতেনৈব রিপুরাজভযেন চ
অনেক আলোচনা এবং শত্রু রাজাদের ভয়ে—
ইদং মধ্যমরূপং চ প্রবদন্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা এটিকে মধ্যবর্তী রূপ বলে ঘোষণা করেন।
ন পৃচ্ছতি কুলে জাতঃ পণ্ডিতশ্চ পরস্ত্রিযম্
যে ব্যক্তি ভালো পরিবারে জন্মেছে এবং জ্ঞানী, সে কখনও অন্যের স্ত্রীকে কিছু জিজ্ঞাসা করে না।
আগচ্ছামি ত্বত্সমীপমাজ্ঞযা ব্রহ্মণোঽধুনা 2.16.
এখন ব্রহ্মার আদেশে আমি তোমার সামনে এসেছি।
অহমেব শঙ্খচূডো দেববিদ্রাবকারকঃ
আমি নিজেই শঙ্খচূড়, দেবতাদের দূর করে দেওয়া আমার কাজ।
অহমষ্টসু গোপেষু গোগোপীপার্ষদেষু চ
আমি আটটি গোপ দলের মধ্যে এবং গোপ, গোপিনী ও তাদের সঙ্গীদের মধ্যেও আছি।
জাতিস্মরোঽহং জানামি কৃষ্ণমন্ত্রপ্রভাবতঃ
আমি আমার আগের জন্মগুলি মনে রাখতে পারি; কৃষ্ণমন্ত্রের শক্তিতে আমি এটা জানি।
ত্বমেব রাধিকাকোপাজ্জাতাঽসি ভারতে ভুবি
রাধিকার রাগের কারণে তুমি নিজেই ভারতভূমিতে জন্মেছ।
ইত্যেবমুক্ত্বা স পুমান্বিররাম মহামুনে
এভাবে বলার পর সেই ব্যক্তি চুপ করে গেল, হে মহামুনি।
তুলস্যুবাচ কান্তমেবংবিধং কান্তা শশ্বদিচ্ছতি কামতঃ
তুলসী বললেন: প্রিয়তমা সবসময় এমন একজন প্রেমিককে কামনা করেন, আকাঙ্ক্ষায়।
ত্বযাঽহমধুনা সত্যং বিচারেণ পরাজিতা
তোমার যুক্তিতে আমি সত্যিই পরাজিত হয়েছি।
নিন্দন্তি পিতরো দেবা বান্ধবাঃ স্ত্রীজিতং জনম্
যে পুরুষ নারীর দ্বারা জয়ী হয়, তার পিতা, দেবতা ও আত্মীয়রা তাকে নিন্দা করেন।
শুধ্যেদ্বিপ্রো দশাহেন জাতকে মৃতকে তথা
ব্রাহ্মণ জন্ম বা মৃত্যুর পরে দশ দিনে শুদ্ধ হয়।
শূদ্রো মাসেন বেদেষু মাতৃবদ্বর্ণসঙ্করঃ 2.16.
শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়, আর বেদে, মিশ্র জাতির সন্তান মায়ের মতোই গণ্য।
ন গৃহ্ণন্তীচ্ছযা তস্য পিতরঃ পিণ্ডতর্পণম্
তার পূর্বপুরুষরা ইচ্ছা করে তার কাছ থেকে পিণ্ড দান গ্রহণ করেন না।
কিং তস্য জ্ঞানতপসা জপহোমপ্রপূজনৈঃ
তার জ্ঞান, তপস্যা, জপ, হোম ও পূজা — এসবের কীই বা উপকার?