লম্পটোঽসত্কুলে জাতো ধর্মশাস্ত্রার্থবর্জিতঃ
সে কামপ্রবৃত্ত, নিচু পরিবারে জন্মেছে, ধর্মশাস্ত্রের অর্থ বোঝে না।
আপাত মধুরামন্তে চান্তকাং পুরুষস্য তাম্
প্রথমে সে মধুর মনে হয়, কিন্তু শেষে পুরুষের সর্বনাশ ডেকে আনে।
হৃদযে ক্ষুরধারাভাং শশ্বন্মধুরভাষিণীম্
হৃদয়ে সে ক্ষুরের ধার মতো, অথচ সদা মধুর ভাষায় কথা বলে।
কার্য্যার্থে স্বামিবশগামন্যথৈবাবশাং সদা
নিজের কাজে সে সদা স্বামীর ইচ্ছায় চলে, অন্যথায় কখনও মানে না।
শ্রুতৌ পুরাণে যাসাং চ চরিত্রমনিরূপিতম্
পুরাণে তাদের আচরণ নির্দিষ্টভাবে বলা হয়নি।
তাসাং কো বা রিপুর্মিত্রং প্রার্থযন্তীং নবং নবম্
যারা সদা নতুন কিছু চায়, তাদের কারো শত্রু বা বন্ধু কে?
বাহ্যে স্বাত্মসতীত্বং চ জ্ঞাপযন্তীং প্রযত্নতঃ
বাহিরে সে যত্ন করে নিজের প্রতি ভক্তি দেখায়।
বাহ্যে ছলাচ্ছাদযন্তীং স্বান্তর্মৈথুনলালসাম্ 2.16.
বাহিরে সে ছল দিয়ে নিজেকে ঢেকে রাখে, ভিতরে সে মিলনের জন্য আকুল।
মানিনীং মৈথুনাভাবে কোপিনীং কলহাংকুরাম্
সে অহংকারী, মিলন না পেলে রাগী, এবং কলহের মূল।
সুমৃষ্টান্নং শীততোযমাকাংক্ষন্তীং চ মানসে
তার মনে ভালো রান্না করা খাবার আর ঠান্ডা জল চায়।
সুতাত্পরমতিস্নেহং কুর্বন্তীং রতিকর্তরি
সে ছেলের প্রতি গভীর স্নেহ দেখায়, কিন্তু শুধু ভোগের সময়।
পশ্যন্তীং রিপুতুল্যং চ বৃদ্ধং বা মৈথুনাক্ষমম্
যে বৃদ্ধ মিলনে অক্ষম, তাকে সে শত্রুর মতো দেখে।
চর্চযা ভক্ষযন্তীং তং কীনাশ ইব গোরজঃ
সে নিজের আচরণে তাকে গ্রাস করে, যেমন কীট গোবর খায়।
শশ্বত্কপটরূপাং চ সর্বদোষাশ্রযাং সদা
সে সদা ছলনাময়, এবং সব দোষের আশ্রয়।
তপোমার্গার্গলাং শশ্বন্মুক্তিদ্বারকপাটিকাম্
সে তপস্যার পথে সদা বাধা, মুক্তির দ্বারে সদা তালা।
হরের্ভক্তিব্যবহিতাং সর্বমাযা করণ্ডিকাম্
সে হরির ভক্তিতে বাধা দেয়, আর সব মায়ার পাত্র।
ইন্দ্রজালস্বরূপাং চ মিথ্যাবাদিস্বরূপিণীম্
সে জাদুর মতো, আর মিথ্যা কথা বলার স্বভাব।
নানাবিণ্মূত্রপূযানামাধারং মলসংযুতম্ ।।।2.16.
সে নানা রকম মল, মূত্র ও পুঁজের আধার, সর্বদা অশুচিতে ভরা।
মাযারূপং মাযিনাং চ বিধিনা নির্মিতং পুরা
সৃষ্টিকর্তা প্রাচীনকালে মায়ার রূপ এবং যারা মায়া সৃষ্টি করেন, তাদেরও গড়ে তুলেছিলেন।
ইত্যুক্ত্বা তুলসী তং চ বিররাম চ নারদ
এই কথা বলার পর তুলসী ও নারদ দুজনেই নীরব হয়ে গেলেন।
শংখচূড উবাচ কিংচিত্সত্যমলীকং চ কিংচিন্মত্তো নিশাময
শঙ্খচূড় বললেন, তুমি কিছু সত্য, কিছু মিথ্যা, আর কিছু আমার কাছ থেকে শুনো।
নির্মিতং দ্বিবিধং ধাত্রা স্ত্রীরূপং সর্বমোহনম্
সৃষ্টিকর্তা দুই ধরনের নারী-রূপ সৃষ্টি করেছেন, যা সকলকে মোহিত করে।
লক্ষ্মী সরস্বতী দুর্গা সাবিত্রী রাধিকাদিকম্
লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী, রাধিকা ও আরও অনেকে—
এতাসামংশরূপং যত্স্ত্রীরূপং বাস্তবং স্মৃতম্
নারীর প্রকৃত রূপকে এদের অংশ বলে মনে করা হয়।
শতরূপা দেবহূতিস্স্বধা স্বাহা চ দক্ষিণা
শতরূপা, দেবহূতি, স্বধা, স্বাহা এবং দক্ষিণা—
কুবেরবাযুপত্নী সাঽপ্যদিতিশ্চ দিতিস্তথা
কুবেরের স্ত্রী, বায়ুর স্ত্রী, আদিতি ও দিতি—
অহল্যাঽরুন্ধতী মেনা তারা মন্দোদরী পরা
অহল্যা, অরুন্ধতী, মেনা, তারা, মন্দোদরী ও পরা—
পুষ্টিস্তুষ্টিঃ স্মৃতির্মেধা কালিকা চ বসুন্ধরা 2.16.
পুষ্টি, তুষ্টি, স্মৃতি, মেধা, কালিকা ও বসুন্ধরা—
স্বস্তিঃ শ্রদ্ধা চ কান্তিশ্চ তুষ্টিঃ শান্তিস্তথা পরা
স্বস্তি, শ্রদ্ধা, কান্তি, তুষ্টি, শান্তি ও পরা—
সম্পত্তিবৃত্তিকীর্ত্যশ্চ ক্রিযাশোভাপ্রভাংশকম্
সম্পদ, আচরণ, খ্যাতি, কর্ম, সৌন্দর্য ও দীপ্তি—