বরং তস্যৈ দদৌ সারং সর্বেষামপি দুর্লভম্
তাঁকে তিনি এমন বর দিলেন, যা সবার মধ্যেই দুর্লভ ও সর্বোত্তম।
সৌভাগ্যেন চ মানেন প্রেম্ণা বৈ গৌরবেণ চ
সৌভাগ্য, মর্যাদা, প্রেম ও গৌরব দিয়ে,
বরিষ্ঠা চ গরিষ্ঠা চ সংস্তুতা পূজিতা মযা
তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক পূজনীয়া হয়ে উঠলেন, আমি তাঁকে প্রশংসা ও পূজা করেছি।
ইত্যুক্ত্বা জগতাং নাথশ্চক্রে তচ্চেতনাং ততঃ
এভাবে বলার পর, জগতের নাথ সেই চেতনা সৃষ্টি করলেন।
যেষাং যা যাশ্চ দেব্যো বৈ পূজিতাস্তস্য সেবযা
যাঁদের সেবা তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের পূজিত দেবীরা,
দিব্যং বর্ষসহস্রং চ তপস্তপ্ত্বা হিমালযে
তারা হিমালয়ে হাজার দেববছর ধরে তপস্যা করেছিলেন।
সরস্বতী তপস্তপ্ত্বা পর্বতে গন্ধমাদনে
সরস্বতী গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করেছিলেন।
লক্ষ্মীর্যুগশতং দিব্যং তপস্তপ্ত্বা চ পুষ্করে 2.7.
লক্ষ্মী পুষ্করে শত যুগ ধরে দেবতুল্য তপস্যা করেছিলেন।
সাবিত্রী মলযে তপ্ত্বা দ্বিজপূজ্যা বভূব সা
সাবিত্রী মালয় পর্বতে তপস্যা করে দ্বিজদের পূজনীয়া হয়েছিলেন।
শতমন্বন্তরং তপ্তং শংকরেণ পুরা বিভো
প্রাচীনকালে শঙ্কর শত মন্বন্তর ধরে তপস্যা করেছিলেন, হে প্রভু।
শতমন্বন্তরং বিষ্ণুস্তপ্ত্বা পাতা বভূব হ
বিষ্ণুও শত মন্বন্তর ধরে তপস্যা করে পালনকর্তা হয়েছিলেন।
মন্বন্তরং তপস্তেপে শেষো ভক্ত্যা চ নারদ
শেষ ভক্তি সহকারে এক মন্বন্তর তপস্যা করেছিলেন, হে নারদ।
দিব্যং শতযুগং চৈব বাযুস্তপ্ত্বা চ ভক্তিতঃ
ভক্তি সহকারে শত যুগ ধরে কঠোর সাধনা করে বায়ু শুদ্ধ হয়েছিলেন।
এবং কৃষ্ণস্য তপসা সর্বে দেবাশ্চ পূজিতাঃ
এইভাবে কৃষ্ণের তপস্যায় সমস্ত দেবতারা পূজিত হয়েছিলেন।
এবং তে কথিতং সর্বং পুরাণং চ তথাঽঽগমম্
এইভাবে তোমাকে সবকিছু বলা হয়েছে, পুরাণ ও আগমও জানানো হয়েছে।
নারদ উবাচ তস্য পাতে প্রাকৃতিকঃ প্রলযঃ পরিকীর্ত্তিতঃ
নারদ বললেন, তার পতনের সময় প্রকৃতির বিলয় বর্ণনা করা হয়েছে।
প্রলযে প্রাকৃতে চোক্তং তত্রাদৃষ্টা বসুন্ধরা
প্রাকৃতিক বিলয়ের সময় সেখানে পৃথিবী দেখা যায়নি, এমনটাই বলা হয়েছে।
বসুন্ধরা তিরোভূতা কুত্র বা তত্র তিষ্ঠতি
পৃথিবী অদৃশ্য হয়ে গেল—তখন সে কোথায় ছিল?
কথং বভূব সা ধন্যা মান্যা সর্বাশ্রযা জযা
সে কিভাবে ধন্য, মান্য, সকলের আশ্রয় ও বিজয়িনী হল?
শ্রীনারাযণ উবাচ আবির্ভাবস্তিরোভাবঃ সর্বেষু প্রলযেষু চ
শ্রীনারায়ণ বললেন, প্রতিটি বিলয়ে প্রকাশ ও অদৃশ্যতা ঘটে।
শ্রূযতাং বসুধাজন্ম সর্বমংগলমংগলম্
শোনো, পৃথিবীর জন্মের কথা, যা সর্বদা মঙ্গল ও অমঙ্গলময়।
অহো কেচিদ্বদন্তীতি মধুকৈটভমেদসা
কেউ কেউ বলেন, পৃথিবী মধু ও কৈটভের মজ্জা থেকে সৃষ্টি।
ঊচতুস্তৌ পুরা বিষ্ণুং তুষ্টৌ যুদ্ধেন তেজসা
তারা দুজন, যুদ্ধের বীর্যে সন্তুষ্ট হয়ে, প্রাচীনকালে বিষ্ণুকে বলেছিলেন।
তযোর্জীবনকালেন প্রত্যক্ষা চ ভবেত্স্ফুটম্
তাদের জীবিত থাকাকালীন, পৃথিবী স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল বলে বলা হয়।
মেদিনীতি চ বিখ্যাতেত্যুক্তা যৈস্তন্মতং শৃণু 2.8.
তাকে মেদিনী নামে পরিচিত বলা হয়; তাদের মতামত শোনো।
কথযামি চ তজ্জন্ম সার্থকং সর্বসম্মতম্
আমি তোমাকে সেই অর্থবহ ও সকলের স্বীকৃত জন্মকথা বলব।
মহাবিরাট্শরীরস্য জলস্থস্য চিরং স্ফুটম্
জলে দীর্ঘকাল স্থিত মহাবিশাল দেহ থেকে স্পষ্টভাবে—
স চ প্রবিষ্টঃ সর্বেষাং তল্লোম্নাং বিবরেষু চ
তিনি সেই দেহের সমস্ত লোমকূপে প্রবেশ করেছিলেন।
প্রত্যেকং প্রতিলোম্নাং চ স্থিতা কূপেষু সা স্থিরা
প্রত্যেকটি লোমকূপের গহ্বরে সে স্থিরভাবে ছিল।
আবির্ভূতা সৃষ্টিকালে তজ্জলাত্পর্য্যুপস্থিতা
সৃষ্টি কালে, সেই জল থেকে পৃথিবী প্রকাশিত হয়ে উপস্থিত হয়।