মহাপাতকিনশ্চৈতে শূদ্রাণাং শবদাহকাঃ
এরা সবাই মহাপাপী, আর শূদ্রদের মৃতদেহ দাহকারীও।
লক্ষ্মীরুবাচ যেষাং সন্দর্শনস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা নরাধমাঃ
লক্ষ্মী বললেন: এদের দেখা বা ছোঁয়ায়, সবচেয়ে অধম মানুষও সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়ে যায়।
হরিভক্তিবিহীনাশ্চ মহাহঙ্কারসংযুতাঃ
যারা হরিভক্তিহীন ও বড় অহংকারে ভরা,
পুনন্তি সর্বতীর্থানি যেষাং স্নানাবগাহনাত্
তাদের স্নান ও ডুব দেওয়াতে সব তীর্থ পবিত্র হয়ে যায়।
যেষাং সন্দর্শনং স্পর্শং দেবা বাঞ্ছন্তি ভারতে
ভরতভূমিতে দেবতারা এমন মানুষের দর্শন ও স্পর্শ কামনা করেন।
ন হ্যম্মযানি তীর্থানি ন দেবা মৃচ্ছিলামযাঃ 2.6.
কারণ তীর্থস্থান আমার নয়, আর দেবতারা মাটি বা পাথরের তৈরি নন।
সৌতিরুবাচ নিগূঢতত্ত্বং কথিতুমৃষিশ্রেষ্ঠোপচক্রমে
সৌতি বললেন, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন গোপন সত্য প্রকাশ করতে শুরু করলেন।
শ্রীনারাযণ উবাচ পুণ্যস্বরূপং পাপঘ্নং সুখদং ভুক্তিমুক্তিদম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, এটি পুণ্যের স্বরূপ, পাপ নাশ করে, সুখ দেয় এবং ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে।
সারভূতং গোপনীযং ন বক্তব্যং খলেষু চ
এটি আসল সার, গোপন রাখা উচিত এবং দুষ্টদের মাঝে বলা উচিত নয়।
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রো যস্য কর্ণে বিশেদ্বরঃ
যখন গুরুর মুখ থেকে শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুমন্ত্র কারও কানে প্রবেশ করে,
পুরুষাণাং শতং পূর্বং পূতং তজ্জন্মমাত্রতঃ
তখন সেই ব্যক্তির পূর্বের শত জন্ম জন্মের মুহূর্ত থেকেই পবিত্র হয়ে যায়।
যৈঃ কৈশ্চিদ্যত্র বা জন্ম লব্ধং যেষু চ জংতুষু
সে যেখানেই যেভাবেই জন্ম পাক, যেসব জীবের মাঝে জন্ম হোক না কেন,
মদ্ভক্তিযুক্তো মত্পূজানিযুক্তো মদ্গুণান্বিতঃ
যিনি আমার ভক্তি করেন, আমার পূজায় নিয়োজিত থাকেন এবং আমার গুণে গুণান্বিত হন,
মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ সানন্দঃ পুলকান্বিতঃ
শুধু আমার গুণ শুনেই আনন্দে তাঁর শরীরে কাঁটা দেয়।
ন বাঞ্ছন্তি সুখং মুক্তিং সালোক্যাদি চতুষ্টযম্
তাঁরা সুখ, মুক্তি কিংবা আমার নিকটবর্তী হওয়ার চার প্রকার অবস্থার কোনোটিই কামনা করেন না।
ইন্দ্রত্বং চ মনুত্বং চ দেবত্বং চ সুদুর্লভম্ 2.6.
ইন্দ্রত্ব, মনু হওয়া কিংবা দেবত্ব—যা অতি দুর্লভ, তাও তাঁরা চান না।
ব্রহ্মাণ্ডানি বিনশ্যন্তি দেবা ব্রহ্মাদযস্তথা
ব্রহ্মাণ্ডসমূহ নষ্ট হয়ে যায়, দেবতারা ও ব্রহ্মা প্রভৃতি সকলেই তেমনি বিলীন হন।
ভ্রমন্তি ভারতে ভক্তা লব্ধ্বা জন্ম সুদুর্লভম্
ভক্তরা ভারতে ঘুরে বেড়ান, কারণ তাঁরা অতি দুর্লভ মানবজন্ম লাভ করেছেন।
ইত্যেতত্কথিতং সর্বং কুরু পদ্মে যথোচিতম্
এইভাবে, পদ্মে যা যা বলা উচিত ছিল, সবই বলা হয়েছে।
নারাযণ উবাচ গঙ্গাশাপেন কলযা স্বযং তস্থৌ হরেঃ পদে
নারায়ণ বললেন, গঙ্গার অভিশাপে তিনি নিজেই কলিযুগে হরির চরণে অবস্থান করলেন।
ভারতী ভারতং গত্বা ব্রাহ্মী চ ব্রহ্মণঃ প্রিযা
ভারতী ভারতে গেলেন, আর ব্রাহ্মী, যিনি ব্রহ্মার প্রিয়া,
সর্বং বিশ্বং পরিব্যাপ্য স্রোতস্যেব হি দৃশ্যতে
তিনি সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে, প্রবাহমান স্রোতের মতো দেখা দেন।
সরস্বতী নদী সা চ তীর্থরূপাঽতিপাবনী
সেই সরস্বতী নদী, তীর্থরূপে, অত্যন্ত পবিত্র।
পশ্চাদ্ভগীরথানীতা মহীং ভাগীরথী শুভা
পরে, ভাগীরথের দ্বারা আনা শুভ ভাগীরথী পৃথিবীতে এলেন।
তত্রৈব সমযে তাং চ দধার শিরসা শিবঃ
ঠিক সেই সময়ে শিব তাঁর শিরে তাঁকে ধারণ করলেন।
পদ্মা জগাম কলযা সা চ পদ্মাবতী নদী
পদ্মা তাঁর এক রূপে চলে গিয়ে পদ্মাবতী নদী রূপে পরিণত হলেন।
ততোঽন্যযা সা কলযা চালভজ্জন্ম ভারতে
তারপর, অন্য এক রূপে তিনি ভারতে জন্ম নিলেন।
পুরা সরস্বতীশাপাত্তত্পশ্চাদ্ধরিশাপতঃ
আগে সরস্বতীর অভিশাপে, পরে হরির অভিশাপে,
কলেঃ পঞ্চসহস্রং চ বর্ষং স্থিত্বা চ ভারতে 2.7.
কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর ভারতে অবস্থান করার পর,
যানি সর্বাণি তীর্থানি কাশীং বৃন্দাবনং বিনা
সব তীর্থ, কাশী আর বৃন্দাবন ছাড়া,