লুপ্তাং সর্বাং দৈববশান্নবাং কুরু পুনঃ পুনঃ
ভাগ্যের কারণে যা কিছু হারিয়ে গেছে, তা বারবার ফিরিয়ে দাও।
ব্রহ্মস্বরূপা পরমা জ্যোতীরূপা সনাতনী 2.5.
তুমি ব্রহ্মরূপিণী, সর্বোচ্চ, চিরন্তন জ্যোতিরূপা।
যযা বিনা জগত্সর্বং শশ্বজ্জীবন্মৃতং সদা
তোমাকে ছাড়া এই জগৎ চিরকাল জীবিত হয়েও মৃতের মতো।
যযা বিনা জগত্সর্বং মূকমুন্মত্তবত্সদা
তোমাকে ছাড়া এই জগৎ চিরকাল বোবা ও উন্মাদের মতো।
হিমচন্দনকুন্দেন্দুকুমুদাম্ভোজ সন্নিভা
তুমি বরফ, চন্দন, কুন্দ, চাঁদ, শ্বেতকমল ও কুমুদফুলের মতো শুভ্র।
বিসর্গবিন্দুমাত্রাণাং যদধিষ্ঠানমেব চ
তুমি বিসর্গ ও বিন্দুর অধিষ্ঠাত্রী শক্তি।
যযা বিনাঽত্র সংখ্যাকৃত্সংখ্যাং কর্ত্তুং ন শক্নুতে
তোমাকে ছাড়া সংখ্যাজ্ঞানীও এখানে সংখ্যা গুনতে পারে না।
ব্যাখ্যাস্বরূপা যা দেবী ব্যাখ্যাধিষ্ঠাতৃদেবতা
যে দেবী ব্যাখ্যার স্বরূপ, ব্যাখ্যার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা।
স্মৃতিশক্তি জ্ঞানশক্তি বুদ্ধিশক্তিস্বরূপিণী
তিনি স্মৃতিশক্তি, জ্ঞানশক্তি ও বুদ্ধিশক্তির মূর্তিমান রূপ।
সনত্কুমারো ব্রহ্মাণং জ্ঞানং পপ্রচ্ছ যত্র বৈ
যেখানে সনৎকুমার ব্রহ্মার কাছে জ্ঞান সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন।
তদাঽঽজগাম ভগবানাত্মা শ্রীকৃষ্ণ ঈশ্বরঃ
তখন ভগবান স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, সেখানে উপস্থিত হলেন।
স চ তুষ্টাব তাং ব্রহ্মা চাজ্ঞযা পরমাত্মনঃ 2.5.
এবং ব্রহ্মা পরমাত্মার আদেশে তাঁকে স্তব করলেন।
যদাঽপ্যনন্তং পপ্রচ্ছ জ্ঞানমেকং বসুন্ধরা
যখন বসুন্ধরা অনন্ত দেবতাকে একটিমাত্র জ্ঞানের কথা জিজ্ঞাসা করলেন,
তদা ত্বাং চ স তুষ্টাব সংত্রস্তঃ কশ্যপাজ্ঞযা
তখন কশ্যপের আদেশে, ভয়ে, সেও তোমাকে স্তব করেছিল।
ব্যাসঃ পুরাণসূত্রং চ সমপৃচ্ছত বাল্মিকিম্
ব্যাস পুরাণসূত্র সম্বন্ধে বাল্মীকিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
তদা চকার সিদ্ধান্তং ত্বদ্বরেণ মুনীশ্বরঃ
তোমার বরপ্রভাবে, সেই মুনিশ্রেষ্ঠ সিদ্ধান্ত রচনা করেছিলেন।
পুরাণসূত্রং শ্রুত্বা স ব্যাসঃ কৃষ্ণকলোদ্ভবঃ তদা ত্বত্তো বরং প্রাপ্য স কবীন্দ্রো বভূব হ
পুরাণসূত্র শুনে, কৃষ্ণযুগে জন্ম নেওয়া ব্যাস, তখন তোমার কাছ থেকে বর পেয়ে, কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়েছিলেন।
তদা বৈ বেদভাগং চ পুরাণানি চকার হ
তখন তিনি বেদ বিভাজন ও পুরাণসমূহ রচনা করেছিলেন।
ক্ষণং ত্বামেব সংচিন্ত্য তস্যৈ জ্ঞানং দদৌ বিভুঃ
এক মুহূর্ত তোমার ধ্যানে মনোযোগী হয়ে, ভগবান তাঁকে জ্ঞান দান করেছিলেন।
দিব্যং বর্ষসহস্রং চ স ত্বাং দধ্যৌ চ পুষ্করে উবাচ শব্দশাস্ত্রং চ তদর্থং চ সুরেশ্বরম্
তিনি পুষ্করে হাজার দেববর্ষ ধরে তোমার ধ্যান করেছিলেন এবং দেবরাজকে শব্দবিদ্যা ও তার অর্থ শিখিয়েছিলেন।
অধ্যাপিতাশ্চ যৈঃ শিষ্যা যৈরধীতং মুনীশ্বরৈঃ
যাঁরা শিষ্য ছিলেন এবং যাঁরা মুনিশ্রেষ্ঠ সেই বিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন,
ত্বং সংস্তুতা পূজিতা চ মুনীন্দ্রমনুমানবৈঃ 2.5.
তুমি মুনিশ্রেষ্ঠ, মনু ও মনুবংশীয়দের দ্বারা স্তুত ও পূজিতা হচ্ছো।
জডীভূতঃ সহস্রাস্যঃ পঞ্চবক্ত্রশ্চতুর্মুখঃ
সেই সহস্র-মস্তক, পঞ্চ-মুখ ও চতুর্মুখ দেবতারা তখন মুগ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন।
ইত্যুক্ত্বা যাজ্ঞবল্ক্যশ্চ ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরঃ
এভাবে বলার পরে, যাজ্ঞবল্ক্য ভক্তিতে মাথা নত করে দাঁড়ালেন।
তদা জ্যোতিস্ত্বরূপা সা তেনাদৃষ্টাঽপ্যুবাচ তম্
তখন তিনি যাঁকে দেখতে পাননি, সেই জ্যোতির্ময়ী দেবী তাঁকে কথা বললেন।
যাজ্ঞবল্ক্যকৃতং বাণীস্তোত্রং যঃ সংযতঃ পঠেত্
যে সংযমী ব্যক্তি যাজ্ঞবল্ক্য রচিত এই বাণী স্তোত্র পাঠ করে,
মহামূর্খশ্চ দুর্মেধা বর্ষমেকং চ যঃ পঠেত্
যদি কেউ এক বছর ধরে পাঠ করে, সে মহামূঢ় বা জড়বুদ্ধি হলেও,
নারাযণ উবাচ গঙ্গাশাপেন কলযা কলহাদ্ভারতে সরিত্
নারায়ণ বললেন, গঙ্গার অভিশাপ, কলহ ও বিবাদের কারণে, হে ভারতবর্ষের নদী,
পুণ্যদা পুণ্যজননী পুণ্যতীর্থস্বরূপিণী
তিনি পুণ্য দান করেন, তিনি পুণ্যের জননী, এবং তিনি পবিত্র তীর্থস্থানের স্বরূপ।
তপস্বিনাং তপোরূপা তপস্যাকাররূপিণী
তপস্বীদের মধ্যে তিনি তপস্যার রূপ, এবং তিনি নিজেই সাধনার আকৃতি ধারণ করেন।