উত্থায রাত্রৌ শযনাদ্বিরক্তশ্চ তপোধনঃ
রাত্রে শয্যা থেকে উঠে, ত্যাগী তপস্বী চলে যান।
নিদ্রাং ত্যক্ত্বা চ তত্কান্তা ন দৃষ্ট্বা স্বামিনং সতী
জেগে উঠে স্বামীকে না দেখে, সতী স্ত্রী ঘুম ত্যাগ করেন।
উত্তিষ্ঠন্তী নির্বিশন্তী রুরোদোচ্চৈর্মুহুর্মুহুঃ
উঠে খুঁজতে গিয়ে, তিনি বারবার উচ্চস্বরে কাঁদেন।
আহারং চ পরিত্যজ্য প্রাণাংস্তত্যাজ সুন্দরী
খাদ্য ত্যাগ করে, সুন্দরী সেই নারী প্রাণ ত্যাগ করেন।
তপশ্চকার স মুনির্গন্ধমাদনগহ্বরে
ঋষি গন্ধমাদন পর্বতের গুহায় তপস্যা করেন।
তং দদর্শ হ দৈবেন রম্ভা শৃংগারলোলুপা
ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রম্ভা, কামনালালসা নিয়ে, তাকে দেখেন।
সা চ তং কথযামাস নির্জনে সমুপস্থিতা 4.30.
নির্জনে এসে, রম্ভা তার কাছে কথা বলেন।
রম্ভোবাচ ত্যক্ত্বা কঠোরং রহসি ভজ মাং সুখদাযিকাম্
রম্ভা বললেন: কঠোর তপস্যা ত্যাগ করে, নির্জনে আমাকে গ্রহণ করো, আমি সুখদানকারী।
ত্বং বরেষু বরঃ পৃথ্ব্যাং বরারোহা স্বযংবরা
পৃথিবীর সকল পুরুষের মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ; আমি সুন্দরী, নিজের বর নিজে বেছে নিতে পারি।
যজ্ঞং কুর্বন্তি ভূপালা ভারতে স্বর্গহেতুকম্
ভারতে রাজারা স্বর্গের জন্য যজ্ঞ করেন।
স্তনযোর্যুগ্মমূর্বোর্মে সুন্দরং মুখপংকজম্
স্তনের যুগল, উরু এবং সুন্দর পদ্মের মতো মুখ।
স্ত্রীরসঃ সুখসারশ্চ মুনীনামভিবাঞ্ছিতঃ
নারীর আনন্দের সার এবং সুখের মূল, যা ঋষিরাও কামনা করেন।
দেবো বা মানবো বাঽপি গন্ধর্বো বাঽথ রাক্ষসঃ
দেবতা, মানুষ, গান্ধর্ব বা রাক্ষস — যেই হোক,
রহস্যুপস্থিতাং কান্তাং ন ভজেদ্যো জিতেন্দ্রিযঃ
যিনি ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তিনি গোপনে প্রিয়াকে ভোগ করেন না,
সত্যং তস্যাশ্চ বধভাক্তচ্ছাপেন প্রণশ্যতি
সত্যি, তার হতাশার অভিশাপে সে নষ্ট হয়ে যায়।
যেন ত্যক্তোপস্থিতা তং যথা পশ্যতি পুংশ্চলী
যাকে সে ছেড়ে দিয়েছে, সেই ব্যক্তিকে উচ্ছৃঙ্খলা নারী নিজের ইচ্ছামতো দেখে।
পরং প্রিযং চ সর্বেষাং জারং জানাতি পুংশ্চলী 4.30.
উচ্ছৃঙ্খলা নারী তার প্রেমিককে সবার চেয়ে বেশি প্রিয় জানে।
পুংশ্চলী হিংস্রজন্তুভ্যো নবঘাতিভ্য এব চ
উচ্ছৃঙ্খলা নারী হিংস্র জন্তু ও নতুন হত্যাকারীর চেয়েও বেশি বিপজ্জনক।
ত্যজ ধ্যানং মুনিশ্রেষ্ঠ ভুংক্ষ্বেদং তপসঃ ফলম্
মুনি, ধ্যান ছেড়ে দাও; তপস্যার ফল ভোগ করো।
স রম্ভাবচনং শ্রুত্বা তামুবাচ ভযাকুলঃ
রম্ভার কথা শুনে, সে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তাকে বলল।
দেবল উবাচ কুলধর্মোচিতং সত্যং ব্রাহ্মণানাং তপস্বিনাম্
দেবলা বললেন: ব্রাহ্মণ ও তপস্বীদের জন্য বংশের ধর্ম অনুযায়ী সত্য,
ধর্মোঽযং যুক্তকালে চ স্বযোষিতি রতো দ্বিজঃ
যথাযথ সময়ে নিজের স্ত্রীর সঙ্গে আনন্দ করা দ্বিজের ধর্ম।
ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যো যো রতঃ পরযোষিতি
যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে ভোগে মত্ত,
গ্রাহ্যা চোপস্থিতা স্ত্রী চ গৃহিণা ন তপস্বিনা
উপস্থিত নারী গৃহস্থের জন্য গ্রহণযোগ্য, তপস্বীর জন্য নয়।
ব্রহ্মা জগদ্বিধাতাঽপি ন বিরক্তঃ কলত্রবান্
জগৎ-স্রষ্টা ব্রহ্মাও তাঁর পত্নীর থেকে বিমুখ নন।
স্বভার্যাং চ পরিত্যজ্য যো গৃহ্ণাতি পরস্ত্রিযম্ 4.30.
যে নিজের স্ত্রীকে ছেড়ে অন্যের নারীকে গ্রহণ করে,
ভুবি নাস্তি যশো যস্য জীবনং তস্য নিষ্ফলম্
পৃথিবীতে তার কোনো সুনাম নেই; তার জীবন ব্যর্থ।
নিষ্কামেন চ বৃদ্ধেন মযা কিং তে প্রযোজনম্
আমি তো কামনাহীন বৃদ্ধ; আমার কী উপকার তোমার?
ইত্যেবং বচনং শ্রুত্বা চুকোপাপ্সরসাং বরা
এই কথা শুনে অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা রম্ভা রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে উঠলেন।
রম্ভোবাচ তপঃপ্রভাবাত্সশ্রীকঃ সুবেষঃ সংমতঃ স্ত্রিযাঃ
রম্ভা বললেন, তোমার তপস্যার শক্তিতে তুমি দীপ্তিমান, সুন্দরভাবে সাজানো, আর নারীদের কাছে সম্মানিত।