মম প্রাণৈস্তব তনুঃ কেন বা করুণা হরে 4.6.
হে হরি, কার করুণায় তোমার দেহ আমার প্রাণে বেঁচে থাকে?
স্ত্রিযঃ কতিবিধাঃ সংতি পুরুষা বা পুরুষ্টুত
হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কত রকমের নারী আছে, আর কত রকমের পুরুষ?
তব দেহার্ধভাগেন কেন বাঽহং বিনির্মিতা
তোমার দেহের কোন অর্ধাংশ থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি?
মমাত্মা মানসং প্রাণাস্ত্বযি সংস্থাপিতা যথা
আমার আত্মা, মন আর প্রাণ যেমন তোমার মধ্যে স্থিত—
অতো নিমেষবিরহাদাত্মনোর্বিক্লবং মনঃ
তাই, আমাদের চোখের সামান্য বিচ্ছেদেও আমার মন কষ্ট পায়।
ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী তত্রৈব সুরসংসদি
এভাবে বলার পর, সেই দেবী দেবতাদের সভাতেই—
ক্রোডে কৃত্বা তু তাং কৃষ্ণো মুখং সংমৃজ্য বাসসা
কৃষ্ণ তাঁর কোলে বসিয়ে, নিজের কাপড় দিয়ে স্নেহভরে তাঁর মুখ মুছে দিলেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি যোগীংদ্রাণাং চ দুর্লভম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘শোনো দেবী, আমি তোমাকে এমন কিছু বলব, যা শ্রেষ্ঠ যোগীদের কাছেও দুর্লভ।’
আধারাধেযযোঃ সর্বং ব্রহ্মাংডং পশ্য সুন্দরি
সুন্দরী, তুমি দেখো—সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডে যে ধারণ করে আর যে ধারণ হয়, সেই দুইয়ের সম্পর্ক।
ফলাধারং চ পুষ্পং চ পুষ্পাধারং চ পল্লবম্
ফলকে ধরে রাখে ফুল, আবার ফুলকে ধরে রাখে কুঁড়ি—এইভাবে একে অপরকে ধারণ করে।
বৃক্ষাধারো ঽপ্যংকুরশ্চ জীবশক্তিসমন্বিতঃ 4.6.
গাছকে ধরে রাখে অঙ্কুর, আর সেই অঙ্কুরে জীবনের শক্তি থাকে।
শেষো বসুন্ধরাধারঃ শেষাধারো হি কচ্ছপঃ
শেষ নাগ পৃথিবীকে ধারণ করেন, আর শেষকে ধরে রাখে কচ্ছপ।
মমাধারস্বরূপা ত্বং ত্বযি তিষ্ঠামি সাংপ্রতম্
তুমি আমার ভিত্তিরূপা; এখন আমি তোমার মধ্যেই অবস্থান করছি।
ত্বং শরীরস্বরূপাঽসি ত্রিগুণাঽঽধাররূপিণী
তুমি শরীরের স্বরূপ, তিনটি গুণের আশ্রয়।
পুরুষাদ্বীর্যমুত্পন্নং বীর্যাত্সন্ততিরেব চ
পুরুষ থেকে উৎপন্ন হয় বীজ, আর বীজ থেকেই জন্ম নেয় সন্তান।
বিনা দেহেন ক্বাত্মা চ ক্ব শরীরং বিনাঽঽত্মনা
দেহ ছাড়া আত্মা কোথায়? আর আত্মা ছাড়া দেহেরই বা অস্তিত্ব কোথায়?
ন কুত্রাপ্যাবযোর্ভেদো রাধে সংসারবীজযোঃ
রাধে, সংসারের দুই বীজ—আমাদের মধ্যে কোথাও কোনো ভেদ নেই।
যথা ক্ষীরে চ ধাবল্যং দাহিকা চ হুতাশনে
যেমন দুধে থাকে শুভ্রতা, আর আগুনে থাকে তাপ,
ধাবল্যদুগ্ধযোরৈক্যং দাহিকানলযোর্যথা
তেমনি দুধ ও শুভ্রতার একতা, আগুন ও তাপের একতা।
মযা বিনা ত্বং নির্জীবা চাদৃশ্যোঽহং ত্বযা বিনা
আমার ছাড়া তুমি প্রাণহীন, আর তোমার ছাড়া আমি অদৃশ্য।
বিনা মৃদা ঘটং কর্তুং যথা নালং কুলালকঃ 4.6.
যেমন কুমোর মাটি ছাড়া হাঁড়ি বানাতে পারে না,
স্বযমাত্মা যথা নিত্যস্তথা ত্বং প্রকৃতিঃ স্বযম্
যেমন আত্মা নিজের স্বভাবেই চিরন্তন, তেমনি তুমি প্রকৃতি, নিজের স্বভাবেই চিরন্তন।
মম প্রাণসমা লক্ষ্মীবাণী চ সর্বমংগলা
লক্ষ্মী, সরস্বতী আর সমস্ত শুভ দেবীরা আমার প্রাণের সমান।
সমীপস্থা ইমে সর্বে সুরা দেব্যশ্চ রাধিকে
রাধিকা, আমার কাছে যারা আছে—সব দেবতা ও দেবীরা,
ত্যজাশ্রুমোক্ষণং রাধে ভ্রাংতিং চ নিষ্ফলাং সতি
রাধে, তুমি কেঁদো না, এই বৃথা বিভ্রান্তি ছেড়ে দাও।
কলাবত্যাশ্চ জঠরে মাসানাং নব সুন্দরি
সুন্দরী, কলাবতীর গর্ভে তুমি নয় মাস থাকবে।
দশমে সমনুপ্রাপ্তে ত্বমাবির্ভব ভূতলে
দশম মাস এলে, তুমি পৃথিবীতে প্রকাশ পাবে।
বাযুনিঃসারণে কালে কলাবত্যাঃ সমীপতঃ
শ্বাস বেরোনোর সময়, কলাবতীর কাছে তুমি থাকবে।
অযোনিসংভবা ত্বং চ ভবিতা গোকুলে সতি
তুমি গোকুলে জন্মাবে, গর্ভ থেকে নয়।
ভূমিসংস্পৃষ্টমাত্রং মাং গোকুলে প্রাপযিষ্যতি
পৃথিবী ছোঁয়ার সঙ্গে সঙ্গে, তুমি আমাকে গোকুলে নিয়ে যাবে।