নকুলঃ সহদেবশ্চ স্বর্বৈদ্যাংশসমুদ্ভবৌ । সৃর্যাংশঃ কর্ণবীরশ্চ বিদুরঃ স যমঃ স্বযম্ ।। 4.6.
নকুল ও সহদেব দুই অশ্বিনের অংশ থেকে জন্মেছেন; কর্ণ, বীর, সূর্যের অংশ; বিদুর স্বয়ং যম।
দুর্যোধনঃ কলেরংশঃ সমুদ্রাংশশ্চ শংতনুঃ
দুর্যোধন কলির অংশ, শান্তনু সমুদ্রের অংশ।
হুতাশনাংশো ভগবান্ধৃষ্টদ্যুম্নো মহাবলঃ
ধৃষ্টদ্যুম্ন, মহাশক্তিশালী, অগ্নিদেবের অংশ।
বসুদেবঃ কশ্যপাংশোঽপ্যদিত্যংশা চ দেবকী
বসুদেব কশ্যপের অংশ, দেবকী আদিত্যদের অংশ।
দ্রৌপদী কমলাংশা চ যজ্ঞকুংডসমুদ্ভবা
দ্রৌপদী কমলার অংশ, যজ্ঞকুণ্ড থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন।
দেবা গচ্ছংতু পৃথিবীমংশেন ভারহারকাঃ
দেবতারা যেন পৃথিবীতে অংশরূপে এসে তার ভার লাঘব করেন।
ইত্যেবমুক্ত্বা ভগবান্বিররাম চ নারদ
এইভাবে বলার পর ভগবান নারদ চুপ করলেন।
কৃষ্ণস্য বামে বাগ্দেবী দক্ষিণে কমলালযা
কৃষ্ণের বাঁ পাশে বাকদেবী, ডান পাশে কমলা।
গোপ্যো গোপাশ্চ পরিতো রাধা বক্ষঃস্থলস্থিতা
গোপীরা আর গোপেরা চারপাশে দাঁড়িয়ে ছিল, আর রাধা তোমার বুকে স্থির ছিল।
শৃণু নাথ প্রবক্ষ্যামি কিংকরীবচনং প্রভো
প্রভু, শুনুন, আমি এখন দাসীর কথা বলব।
চক্ষুর্নিমীলনং কর্তুমশক্তা তব দর্শনে 4.6.
তোমাকে দেখলে আমার চোখের পাতা পর্যন্ত ফেলার শক্তি থাকে না।
কিযত্কালাংতরেণৈব মেলনং মে ত্বযা সহ
কিছুক্ষণ আলাদা থাকার পরেই আবার তোমার সঙ্গে মিলিত হলাম।
নিমেষং চ যুগশতং ভবিতা মে ত্বযা বিনা
কিন্তু তোমার বিয়োগে এক মুহূর্তও আমার কাছে শত শত যুগের মতো মনে হয়।
মাতরং পিতরং বংধুং ভ্রাতরং ভগিনীং সুতম্
মা, বাবা, আত্মীয়, ভাই, বোন কিংবা সন্তান—
করোষি মাযযা ছন্না মাং চেন্মাযেশ ভূতলে
হে মায়ার অধিপতি, তুমি যদি আমাকে এই পৃথিবীতে তোমার মায়ায় আড়াল করো—
অনুক্ষণং মম মনোমধুপো মধুসূদন
হে মধুসূদন, প্রতি মুহূর্তে আমার মন যেন তোমার মধ্যে মধু খুঁজে বেড়ানো মৌমাছি।
যত্রযত্র চ যস্যাং বা যোনৌ জন্ম ভবত্বিদম্
আমার জন্ম যেখানেই, যেকোনো গর্ভে হোক না কেন—
কৃষ্ণস্ত্বং রাধিকাঽহং চ প্রেমসৌভাগ্যমাবযোঃ
তুমি কৃষ্ণ, আমি রাধিকা; আমাদের প্রেমের সৌভাগ্য এটাই।
যথা তন্বা সহ প্রাণাঃ শরীরং ছাযযা সহ
যেমন শরীর প্রাণের সঙ্গে থাকে, ছায়া আকারের সঙ্গে থাকে—
চক্ষুর্নিমেষবিচ্ছেদো ভবিতা নাবযোর্ভুবি
তেমনই, এই পৃথিবীতে আমাদের মধ্যে চোখের পাতা ফেলার সামান্য বিরতিও হবে না।
মম প্রাণৈস্তব তনুঃ কেন বা করুণা হরে 4.6.
হে হরি, কার করুণায় তোমার দেহ আমার প্রাণে বেঁচে থাকে?
স্ত্রিযঃ কতিবিধাঃ সংতি পুরুষা বা পুরুষ্টুত
হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কত রকমের নারী আছে, আর কত রকমের পুরুষ?
তব দেহার্ধভাগেন কেন বাঽহং বিনির্মিতা
তোমার দেহের কোন অর্ধাংশ থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি?
মমাত্মা মানসং প্রাণাস্ত্বযি সংস্থাপিতা যথা
আমার আত্মা, মন আর প্রাণ যেমন তোমার মধ্যে স্থিত—
অতো নিমেষবিরহাদাত্মনোর্বিক্লবং মনঃ
তাই, আমাদের চোখের সামান্য বিচ্ছেদেও আমার মন কষ্ট পায়।
ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী তত্রৈব সুরসংসদি
এভাবে বলার পর, সেই দেবী দেবতাদের সভাতেই—
ক্রোডে কৃত্বা তু তাং কৃষ্ণো মুখং সংমৃজ্য বাসসা
কৃষ্ণ তাঁর কোলে বসিয়ে, নিজের কাপড় দিয়ে স্নেহভরে তাঁর মুখ মুছে দিলেন।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শৃণু দেবি প্রবক্ষ্যামি যোগীংদ্রাণাং চ দুর্লভম্
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, ‘শোনো দেবী, আমি তোমাকে এমন কিছু বলব, যা শ্রেষ্ঠ যোগীদের কাছেও দুর্লভ।’
আধারাধেযযোঃ সর্বং ব্রহ্মাংডং পশ্য সুন্দরি
সুন্দরী, তুমি দেখো—সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডে যে ধারণ করে আর যে ধারণ হয়, সেই দুইয়ের সম্পর্ক।
ফলাধারং চ পুষ্পং চ পুষ্পাধারং চ পল্লবম্
ফলকে ধরে রাখে ফুল, আবার ফুলকে ধরে রাখে কুঁড়ি—এইভাবে একে অপরকে ধারণ করে।