পুনন্তি সর্বতীর্থানি যেষাং স্নানাবগাহনাত্
তাদের স্নান ও ডুব দেওয়ায় সমস্ত তীর্থ পবিত্র হয়,
যেষাং সন্দর্শনং স্পর্শং দেবা বাঞ্ছন্তি ভারতে
ভারতে যাদের দর্শন ও স্পর্শ দেবতারা কামনা করেন,
ন হ্যম্মযানি তীর্থানি ন দেবা মৃচ্ছিলামযাঃ 2.6.
তীর্থগুলো আমার নয়, আর দেবতারা মাটির বা পাথরের তৈরি নয়।
সৌতিরুবাচ নিগূঢতত্ত্বং কথিতুমৃষিশ্রেষ্ঠোপচক্রমে
সৌতি বললেন: ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই গোপন সত্য বলার জন্য শুরু করলেন।
শ্রীনারাযণ উবাচ পুণ্যস্বরূপং পাপঘ্নং সুখদং ভুক্তিমুক্তিদম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: এটি পুণ্যের রূপ, পাপ নাশকারী, সুখদায়ক, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী,
সারভূতং গোপনীযং ন বক্তব্যং খলেষু চ
এটি সারবত্তা, গোপনীয়, আর দুষ্টদের মাঝে বলা উচিত নয়।
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রো যস্য কর্ণে বিশেদ্বরঃ
যখন গুরুদেবের মুখ থেকে বিষ্ণু মন্ত্র কোনো যোগ্য ব্যক্তির কানে প্রবেশ করে,
পুরুষাণাং শতং পূর্বং পূতং তজ্জন্মমাত্রতঃ
তখন সেই জন্মের দ্বারা মানুষের শত শত পূর্বজন্ম পবিত্র হয়।
যৈঃ কৈশ্চিদ্যত্র বা জন্ম লব্ধং যেষু চ জংতুষু
যে কোনো ব্যক্তি, যেখানেই জন্ম লাভ করুক, যেকোনো জীবের মধ্যে,
মদ্ভক্তিযুক্তো মত্পূজানিযুক্তো মদ্গুণান্বিতঃ
যিনি আমার ভক্তিতে পূর্ণ, আমার পূজায় নিবেদিত, আমার গুণে সমৃদ্ধ,
মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ সানন্দঃ পুলকান্বিতঃ
আমার গুণ শুনেই যিনি আনন্দিত হন, উল্লাসে ভরে ওঠেন,
ন বাঞ্ছন্তি সুখং মুক্তিং সালোক্যাদি চতুষ্টযম্
তিনি সুখ, মুক্তি বা আমার নিকটত্বের চারটি রূপের কোনোটি চান না,
ইন্দ্রত্বং চ মনুত্বং চ দেবত্বং চ সুদুর্লভম্ 2.6.
ইন্দ্র, মনু বা দেবতার মতো দুর্লভ অবস্থাও চান না।
ব্রহ্মাণ্ডানি বিনশ্যন্তি দেবা ব্রহ্মাদযস্তথা
ব্রহ্মাণ্ডগুলো নষ্ট হয়, দেবতারা, ব্রহ্মা ও অন্যরাও শেষ হয়ে যায়।
ভ্রমন্তি ভারতে ভক্তা লব্ধ্বা জন্ম সুদুর্লভম্
ভক্তরা ভারতে ঘুরে বেড়ায়, দুর্লভ জন্ম লাভ করে।
ইত্যেতত্কথিতং সর্বং কুরু পদ্মে যথোচিতম্
এইভাবে সব বলা হয়েছে; পদ্মে যথাযথভাবে পালন করো।
নারদ উবাচ গঙ্গোপাখ্যানমধুনা বদ বেদবিদাং বর
নারদ বললেন, এখন তুমি, বেদজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গঙ্গার কাহিনী বলো।
ভারতং ভারতীশা পাদাজগাম সুরেশ্বরী
দেবীদের দেবী গঙ্গা, ভারতেশ্বরের পায়ের কাছে ভারতভূমিতে এলেন।
কথং কুত্র যুগে কেন প্রার্থিতা প্রেরিতা পুরা
কীভাবে, কোথায়, কোন যুগে, কে এবং কী কারণে তাঁকে আগের দিনে আহ্বান ও আনয়ন করা হয়েছিল?
রাজরাজেশ্বরঃ শ্রীমন্সগরঃ সৃর্য্যবংশজঃ
রাজাদের রাজা, সৌরবংশীয় মহাপ্রতাপী সগর ছিলেন।
সত্যস্বরূপঃ সত্যেষ্টঃ সত্যবাক্সত্যভাবনঃ
তিনি সত্যের প্রতিমূর্তি, সত্যে নিবেদিত, সত্যভাষী ও সর্বদা সত্য চিন্তা করতেন।
এককন্যশ্চৈকপুত্রো বভূব সুমনোহরঃ
তাঁর এক স্ত্রী ও এক পুত্র ছিল, দুজনেই অত্যন্ত সুন্দর।
অন্যা চারাধযামাস শঙ্করং পুত্রকামুকী
আরেক স্ত্রী, পুত্রের কামনায়, শঙ্করকে পূজা করলেন।
গতে শতাব্দে পূর্ণে চ মাংসপিণ্ডং সুষাব সা
শতবর্ষ পূর্ণ হলে, তিনি এক মাংসপিণ্ড প্রসব করলেন।
শম্ভুর্ব্রাহ্মণরূপেণ তত্সমীপং জগাম হ
শম্ভু ব্রাহ্মণের রূপে তাঁর কাছে এলেন।
সর্বে বভূবুঃ পুত্রাশ্চ মহাবলপরাক্রমা 2.10.
সেই মাংসপিণ্ড থেকে সকলেই পুত্র হলেন, এবং তারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী।
কপিলর্ষেঃ কোপদৃষ্ট্যা বভূবুর্ভস্মসাচ্চ তে
কপিল ঋষির ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তারা সবাই ভস্ম হয়ে গেল।
তপশ্চকারাসমংজো গঙ্গানযনকারণাত্
অসামঞ্জ গঙ্গা আনয়নের জন্য তপস্যা করেছিলেন।
দিলীপস্তস্য তনযো গঙ্গানযনকারণাত
তাঁর পুত্র দিলীপও গঙ্গা আনয়নের জন্য চেষ্টা করেছিলেন।
অংশুমাঁস্তস্য পুত্রশ্চ গঙ্গানযনকারণাত্
তাঁর পুত্র অংসুমানও গঙ্গা আনয়নের জন্য সাধনা করেছিলেন।