ওঁ হ্রীং বিদ্যাস্বরূপাযৈ স্বাহা মে পাতু নাভিকাম্
ওঁ হ্রীং বিদ্যাস্বরূপিণীস্বাহা—তিনি যেন আমার নাভি রক্ষা করেন।
ওঁ সর্ববর্ণাত্মিকাযৈ পাদযুগ্মং সদাঽবতু
ওঁ সর্ববর্ণাত্মিকা—তিনি যেন আমার দুই পা সদা রক্ষা করেন।
ওঁ সর্বকণ্ঠবাসিন্যৈ স্বাহা প্রাচ্যাং সদাঽবতু 2.4.
ওঁ সর্বকণ্ঠবাসিনীস্বাহা—তিনি যেন পূর্বদিকে আমাকে সদা রক্ষা করেন।
ওঁ ঐং হ্রীং শ্রীং সরস্বত্যৈ বুধজনন্যৈ স্বাহা
ওঁ আইং হ্রীং শ্রীং সরস্বতী, বুদ্ধিমানদের জননী, স্বাহা।
ওঁ হ্রীং শ্রীং ত্র্যক্ষরো মন্ত্রো নৈর্ঋত্যাং মে সদাঽবতু
ওঁ হ্রীং শ্রীং—ত্রয়াক্ষর মন্ত্র—তিনি যেন দক্ষিণ-পশ্চিমে আমাকে সদা রক্ষা করেন।
ওঁ সদম্বিকাযৈ স্বাহা বাযব্যে মাং সদাঽবতু
ওঁ সদম্বিকা স্বাহা—তিনি যেন উত্তর-পশ্চিমে আমাকে সদা রক্ষা করেন।
ওঁ সর্বশাস্ত্রবাসিন্যৈ স্বাহৈশান্যাং সদাঽবতু
ওঁ সর্বশাস্ত্রবাসিনী স্বাহা—তিনি যেন উত্তর-পূর্বে আমাকে সদা রক্ষা করেন।
ঐং হ্রীং পুস্তকবাসিন্যৈ স্বাহাঽধো মাং সদাঽবতু
আইং হ্রীং পুস্তকবাসিনী স্বাহা—তিনি যেন নিচে আমাকে সদা রক্ষা করেন।
ইতি তে কথিতং বিপ্র সর্বমন্ত্রৌঘবিগ্রহম্
হে ব্রাহ্মণ, এভাবেই তোমাকে সব মন্ত্রের সমাহার বলেছি।
পুরা শ্রুতং ধর্মবক্ত্রাত্পর্বতে গন্ধমাদনে
এক সময় এই কথা ধর্মের মুখ থেকে গন্ধমাদন পর্বতে শোনা হয়েছিল।
গুরুমভ্যর্চ্য বিধিবদ্বস্ত্রালঙ্কার চন্দনৈঃ
গুরুকে যথাযথভাবে নতুন কাপড়, অলংকার আর চন্দন দিয়ে পূজা করার পর,
পঞ্চলক্ষজপেনৈব সিদ্ধং তু কবচং ভবেত্
পাঁচ লক্ষবার জপ করলে, সেই রক্ষাকবচ সিদ্ধ হয়।
মহাবাগ্মী কবীন্দ্রশ্চ ত্রৈলোক্যবিজযী ভবেত্ 2.4.
সে মহান বক্তা, কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তিনটি লোকেই বিজয়ী হয়।
ইদং তে কাণ্বশাখোক্তং কথিতং কবচং মুনে
হে মুনি, কাণ্ব শাখায় যেমন বলা হয়েছে, সেই রক্ষাকবচ তোমাকে বলা হল।
নারাযণ উবাচ গঙ্গাশাপেন কলযা কলহাদ্ভারতে সরিত্
নারায়ণ বললেন, গঙ্গার অভিশাপে, তাঁরই এক অংশ থেকে, ভারতবর্ষে কলহের ফলে নদী জন্ম নেয়।
পুণ্যদা পুণ্যজননী পুণ্যতীর্থস্বরূপিণী
তিনি পুণ্যদানকারী, পুণ্যের জননী এবং তীর্থের স্বরূপা।
তপস্বিনাং তপোরূপা তপস্যাকাররূপিণী
তপস্বীদের জন্য তিনি তপস্যার রূপ, নিজেই তপস্যার আকৃতি ধারণ করেন।
জ্ঞানে সরস্বতীতোযে গতং যৈর্মানবৈর্ভুবি
সরাস্বতীর জলে, যেসব মানুষ পৃথিবীতে জ্ঞান অর্জন করেছে,
ভারতে কৃতপাপশ্চ স্নাত্বা তত্রৈব লীলযা
ভারতে, যে পাপ করেছে, সে যদি সেখানে খেলে খেলে স্নান করে,
চতুর্দশ্যাং পৌর্ণমাস্যামক্ষযাযাং দিনক্ষযে
চতুর্দশী বা অক্ষয় পূর্ণিমার দিনে, দিনের শেষে,
অনুষঙ্গেণ যঃ স্নাতি হেলযা শ্রদ্ধযাঽপি বা
যে কেউ, সে অবহেলায় হোক বা বিশ্বাস নিয়ে হোক, সেখানে স্নান করে,
সরস্বতীমন্ত্রকং চ মাসমেকং তু যো জপেত্
আর যে এক মাস ধরে সরস্বতী মন্ত্র জপ করে,
নিত্যং সরস্বতীতোযে যঃ স্নাত্বা মুণ্ডযেন্নরঃ
যে প্রতিদিন সরস্বতীর জলে স্নান করে মাথা মুন্ডন করে,
ইত্যেবং কথিতং কিংচিদ্ভারতীগুণকীর্ত্তনম্ 2.6.
এইভাবে, ভারতবর্ষের কিছু গুণের কথা বলা হল।
সৌতিরুবাচ পুনঃ পপ্রচ্ছ সন্দেহচ্ছেদং শৌনক সত্বরম্
সৌতি বললেন, তখন শৌনক আবার দ্রুত সন্দেহ দূর করার জন্য জিজ্ঞাসা করলেন।
নারদ উবাচ কলযা কলহেনৈব সমভূত্পুণ্যদা সরিত্
নারদ বললেন, নিজের এক অংশ ও কলহের মাধ্যমে সেই পুণ্যবতী নদী জন্ম নেয়।
শ্রবণে শ্রুতিসারাণাং বর্দ্ধতে কৌতুকং মম
এই শ্রুতির সার কথা শুনে আমার কৌতূহল আরও বাড়ে।
কথং শশাপ সা গঙ্গা পূজিতাং তাং সরস্বতীম্
গঙ্গা কিভাবে পূজিতা হয়েও সরস্বতীকে অভিশাপ দিলেন?
তেজস্বিন্যোর্দ্বযোর্বাদকারণং শ্রুতিসুন্দরম্
এই দুই উজ্জ্বল নারীর বিতর্কের কারণ ছিল শুনতে অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর।
নারাযণ উবাচ যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ সর্বপাপাত্প্রমুচ্যতে
নারায়ণ বললেন, যার কথা মনে করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।