সংকল্পতো যঃ শৃণোতি ভক্ত্যা দত্ত্বা চ দক্ষিণাম্ । যদ্বাল্যে যচ্চকৌমারে বার্ধকে যচ্চ যৌবনে
সংকল্প নিয়ে, ভক্তি সহকারে, দান দিয়ে শোনে, সে শিশু, কিশোর, বৃদ্ধ বা যুবক যেই হোক—
কোটিজন্মার্জিতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । রত্ননির্মাণযানেন ধৃত্বা শ্রীকৃষ্ণরূপকম্
কোটি জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়, এতে সন্দেহ নেই; রত্ন দিয়ে শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি ধারণ করলে।
নিত্যং গত্বা চ গোলোকং কৃষ্ণদাস্যং লভেদ্ভূবম্ । অসংখ্যব্রহ্মণাং পাতে ন ভবেত্তস্য পাতনম্
যিনি বারবার গোলোকধামে পৌঁছান, তিনি কৃষ্ণের সেবার সুযোগ পান; অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড ধ্বংস হলেও, তাঁর কখনও পতন হয় না।
সমীপে পার্ষদো ভূত্বা সেবাং চ কুরুতে চিরম্ । শ্রুত্বা চ ব্রহ্মখণ্ডং চ সুস্নাতঃ সংযতঃ শুচিঃ
তিনি কৃষ্ণের পাশে থেকে দীর্ঘকাল সেবা করেন; ব্রহ্মখণ্ড শুনে, স্নান করে, সংযমী ও শুচি হয়ে থাকেন।
পাযসং পিষ্টকং চৈব ফলং তাম্বূলমেব চ । ভোজযিত্বা বাচকং চ তস্মৈ দদ্যাত্সুবর্ণকম্
পায়েস, পিঠে, ফল ও পান খাইয়ে, পাঠককে আহার করান এবং তাঁকে সোনার উপহার দেন।
চন্দনং শুক্লমাল্যং চ সূক্ষ্মবস্ত্রং মনোহরম্ । নিবেদ্য বাসুদেবং চ বাচকায প্রদীযতে
চন্দন, সাদা মালা, সুন্দর সূক্ষ্ম কাপড়—এসব বস্তু বাসুদেবকে নিবেদন করে, পাঠককে প্রদান করা হয়।
শ্রুত্বা চ প্রকৃতেঃ খণ্ডং সুশ্রাব্যং চ সুধোপমম্ । ভোজযিত্বা চ দধ্যন্নং তস্মৈ দদ্যাচ্চ
প্রকৃতি-খণ্ডের মধুর ও অমৃততুল্য কথা শুনে, পাঠককে দই-ভাত খাইয়ে, আরও উপহার দেওয়া উচিত।
সবত্সাং সুরভিং রম্যাং দদ্যাদ্বৈ ভক্তিপূর্বকম্ । শ্রুত্বা গণপতেঃ খণ্ডং বিঘ্ননাশায সংযতঃ
ভক্তিসহকারে বাছা সহ সুন্দর সুরভি গরু প্রদান করা উচিত; গনেশ-খণ্ড শুনে, সংযমী হয়ে, বাধা দূর করার জন্য।
স্বর্ণযজ্ঞোপবীতং চ শ্বেতাশ্বচ্ছত্রমাল্যকম্ । প্রদীযতে বাযকায স্বস্তিকং তিললড্ডুকম্
সোনার জয়নউ, সাদা ঘোড়া, ছাতা ও মালা—এসব পাঠককে দেওয়া হয়, সঙ্গে স্বস্তিক ও তিলের লাড্ডু।
পরিপক্বফলান্যেব কালদেশোদ্ভবানি চ । শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডং চ শ্রুত্বা ভক্তশ্চ ভক্তিতঃ
সময় ও স্থানের অনুযায়ী পাকা ফল—শ্রীকৃষ্ণ জন্ম-খণ্ড শুনে, ভক্ত ভক্তিসহকারে,
বাচকায প্রদদ্যাচ্চ পরং রত্নাঙ্গুলীযকম্ । সূক্ষ্মবস্ত্রং চ মাল্যং চ স্বর্ণকুণ্ডলমুত্তমম্
পাঠককে মূল্যবান রত্নের আংটি, সূক্ষ্ম কাপড়, মালা ও উৎকৃষ্ট সোনার কুণ্ডল প্রদান করা উচিত।
মাল্যং চ বরদোলাং চ সুপক্বং ক্ষীরমেব চ । সর্বস্বং দক্ষিণাং দদ্যাত্স্তবনং কুরুতে ধ্রুবম্
মালা, সুন্দর দোলা, ভালোভাবে রান্না করা দুধ—সব সম্পদ দান করা উচিত, এবং অবশ্যই স্তব করা উচিত।
শতকং ব্রাহ্মণানাং চ ভোজযেত্পরমাদরাত্ । ব্রহ্মণং বৈষ্ণবং শাস্ত্রনিষ্ণাতং পণ্ডিতং বরম্
শতজন ব্রাহ্মণকে পরম শ্রদ্ধায় আহার করান; বিশেষত যিনি বৈষ্ণব শাস্ত্রে পারদর্শী ও বিদ্বান।
কুরুতে বাচকং শুদ্ধমন্যথা নিষ্ফলং ভবেত্ । শ্রীকৃষ্ণ বিমুখাদ্দুষ্টান্নোপদিষ্টাচ্চ ব্রাহ্মণাত্
শুদ্ধ পাঠক নির্বাচন করা উচিত; না হলে ফল হয় না—বিশেষত যদি কৃষ্ণবিমুখ বা অশুদ্ধ ব্রাহ্মণ উপদেশ দেন।
শ্রীকৃষ্ণভক্তিযুক্তং চ পুরাণং যঃ শৃণোতি চ । ভক্তিং পুণ্যং ন লভতে হন্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্
যিনি কৃষ্ণভক্তিসম্পন্ন পুরাণ শোনেন, তিনি ভক্তি বা পুণ্য লাভ করেন না; পূর্বে অর্জিত পুণ্যও নষ্ট হয়।
শ্রীকৃষ্ণভক্তিযুক্তাচ্চ পুরাণং যঃ শৃণোতি চ । ভক্তিং পুণ্যং চ লভতে যাত্যন্তে শ্রোহরেঃ পদম্
কিন্তু যিনি কৃষ্ণভক্তিসম্পন্ন পুরাণ শোনেন, তিনি ভক্তি ও পুণ্য লাভ করেন, এবং শেষে হরির ধামে পৌঁছান।
এতত্তে কথিতং সর্ব যচ্ছ্রু তং গুরুবক্ত্রতঃ । বিদাযং দেহি বিপ্রেন্দ্র যামি নারাযণাশ্রমম্
সবই তোমাকে বলেছি, গুরুজনের মুখ থেকে শোনা; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, বিদায় দাও, আমি নারায়ণ আশ্রমে যাচ্ছি।
দৃষ্ট্বা বিপ্রসমূহং চ নমস্কর্তুং সমাগতঃ । কথিতং ব্রহ্মবৈবর্তং ভবতামাজ্ঞযা পরম্
ব্রাহ্মণদের সমাবেশ দেখে, যারা সম্মান জানাতে এসেছেন, আমি তোমাদের শ্রেষ্ঠ আদেশে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলেছি।
নমোঽস্তু ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ কৃষ্ণায পরমাত্মনে । শিবায ব্রহ্মণে নিত্যং গণেশায নমো নমঃ
ব্রাহ্মণদের, পরমাত্মা কৃষ্ণকে, শিবকে, সর্বদা ব্রহ্মাকে, এবং গনেশকে বারবার নমস্কার।
কাযেন মনসা বাচা পরং ভক্ত্যা দিবানিশম্ । ভজ সত্যং পরং ব্রহ্ম রাধেশং ত্রিগুণাত্পরম্
শরীর, মন ও বাক্যে, দিবানিশি পরম ভক্তি নিয়ে, সত্য, পরম ব্রহ্ম, রাধার স্বামী, তিন গুণের ঊর্ধ্বে যিনি—তাঁকে পূজা করো।
নমো দেব্যৈ সরস্বত্যৈ পুরাণগুরবে নমঃ । সর্ববিঘ্নবিনাশিন্যৈ দুর্গাদেব্যৈ নমো নমঃ
আমি দেবী সরস্বতীকে, সেই প্রাচীন গুরুকে নমস্কার জানাই। সর্ববিঘ্ননাশিনী দুর্গা দেবীকেও বারবার নমস্কার করি।
যুষ্মাকং পাদদ্মানি দৃষ্ট্বা পুণ্যানি শৌনক । অদ্য সিদ্ধাশ্রমং যামি যত্র দেবো গণেশ্বরঃ
শৌনক, তোমার পবিত্র পদকমল দর্শন করে আজ আমি সিদ্ধাশ্রমে যাচ্ছি, যেখানে গণেশ্বর দেব বাস করেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্তে মহাপুরাণে শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ড উত্তরার্ধে নারদনারযণসংবাদে সূতশৌনকসংবাদে ত্রযস্ত্রিংদশধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণে, শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডের উত্তরাংশে, নারদ ও নারায়ণের সংলাপে, সুত ও শৌনকের সংলাপে, এটি একশত ত্রয়ত্রিংশ অধ্যায়।
নারদ উবাচ অধুনা প্রকৃতীনাং চ ব্যাসং বর্ণয ভো প্রভো
নারদ বললেন, হে প্রভু, এখন আপনি প্রকৃতিদের উৎপত্তি বর্ণনা করুন।
কস্যাঃ পূজা কৃতা কেন কথং মর্ত্যে প্রকা শিতা
কার পূজা কে করেছিল, কিভাবে তা মানুষের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল?
কবচং স্তোত্রকং ধ্যানং প্রভাবং চরিতং শুভম্
তাদের রক্ষাকবচ, স্তোত্র, ধ্যান, শক্তি ও শুভ কর্ম—
নারাযণ উবাচ সাবিত্রী বৈ সৃষ্টিবিধৌ প্রকৃতিঃ পঞ্চধা স্মৃতা
নারায়ণ বললেন, সৃষ্টি কর্মে সাবিত্রীকে পাঁচরূপে প্রকৃতি হিসেবে স্মরণ করা হয়।
আসীত্পূজ্যা প্রসিদ্ধা চ প্রভাবঃ পরমাদ্ভুতঃ
তিনি পূজিত, প্রসিদ্ধ, আর তাঁর শক্তি ছিল অত্যন্ত আশ্চর্যজনক।
প্রকৃত্যংশাঃ কলা যাশ্চ তাসাং চ চরিতং শুভম্
প্রকৃতির অংশ ও কলা, আর তাদের শুভ কর্ম—
বাণী বসুন্ধরা গঙ্গা ষষ্ঠী মঙ্গলচ ণ্ডিকা
বাণী, বসুন্ধরা, গঙ্গা, ষষ্ঠী ও মঙ্গলচণ্ডিকা—