ইতিহাসো ভারতং চ বান্মীকং কাব্যমেব চ । পঞ্চকং পঞ্চরাত্রাণাং কৃষ্ণমাহাত্ম্যপূর্বকম্
ইতিহাস, মহাভারত আর বাল্মিকির কবিতা, সঙ্গে পাঁচটি পঞ্চরাত্র—সবই কৃষ্ণের মাহাত্ম্যকে নিয়ে রচিত।
বসিষ্ঠং নারদীযং চ কাপিলং গৌতমীযকম্ । পরং সনত্কুমারীযং পঞ্চরাত্রং চ পঞ্চকম্
বশিষ্ঠ, নারদ, কপিল, গৌতম আর সনৎকুমার—এই পাঁচটি পঞ্চরাত্রের মধ্যে পড়ে।
পঞ্চকং সহিতানাং চ কৃষ্ণভক্তিসমন্বিতম্ । ব্রহ্মণাশ্চ শিবস্যাপি প্রহ্লাদস্য তথৈব চ
এই পাঁচটি, কৃষ্ণভক্তদের সঙ্গে মিলিয়ে, ব্রহ্মা, শিব, প্রহ্লাদ, গৌতম আর কুমার—এদের সঙ্গে যুক্ত।
গৌতমস্য কুমারস্য সংহিতাঃ পরিকীর্তিতাঃ । ইতি তে কথিতং সর্ব ক্রমেণ চ পৃথক্পৃথক্
গৌতম আর কুমারের সংহিতাও উল্লেখ করা হয়েছে; এভাবে সবকিছু তোমাকে ক্রমে ও পৃথকভাবে বলা হল।
অস্ত্যেবং বিপুলং শাস্ত্রং মমাপি চ যথাগমম্ । উবাচেদং পুরাণং চ গোলোকে রাসমণ্ডলে
এত বিশাল শাস্ত্র, যেমন আমার কাছে এসেছে; এই পুরাণ গোলোকের রাসমণ্ডলে বলা হয়েছিল।
শ্রীকৃষ্ণো ভগবান্সাক্ষাদ্ব্রহ্মাণং চ স্বভক্তকম্ । ব্রহ্মা ধর্ম চ ধর্মিষ্ঠং ধর্মো নারাযণং মুনিম্
শ্রীকৃষ্ণ নিজে ব্রহ্মাকে, তাঁর ভক্তকে, এই কথা বলেছিলেন; ব্রহ্মা ধর্মকে, ধর্ম আবার নারায়ণ মুনিকে বলেছিলেন।
নারাযণো নারদং চ নারদো মাং চ ভক্তকম্ । অহং ত্বাং চ মুনিশ্রেষ্ঠ বরিষ্ঠং কথযামি তত্
নারায়ণ নারদকে, নারদ আমাকে, তাঁর ভক্তকে বলেছিলেন; আমি, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এখন তোমাকে, সর্বোচ্চ মুনিকে, তা বলছি।
সুদর্লভং পুরাণং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্ । যদ্বৃণোত্যেব বিশ্বৌঘং জীবিনাং পরমাত্মকম্
এই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, দুর্লভ ও কাম্য, সব জীবের কাছে পরমাত্মা হিসেবে চাওয়া হয়।
তদ্ব্রহ্ম সাক্ষিরূপং চ কর্মণামেব কর্মিণাম্ । তদ্ব্রহ্ম বিবৃতং যত্র তদ্বিভূতিমনুত্তমাম্
সেই ব্রহ্মা কর্ম ও কর্মীদের সাক্ষী রূপে প্রকাশিত; যেখানে ব্রহ্মা প্রকাশ পায়, সেখানে তার শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য জ্বলজ্বল করে।
তেনেদং ব্রহ্মবৈবর্তমিত্যেবং চ বিদুর্বুধাঃ । পুণ্যপ্রদং পুরাণং চ মঙ্গলং মঙ্গলপ্রদম্
তাই এই গ্রন্থকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলা হয়, যেমন জ্ঞানীরা জানেন; এটি পুণ্যদানকারী পুরাণ, শুভ ও মঙ্গলদায়ক।
সুগোপ্যং চ রহস্যং চ যত্র রম্যং নবং নবম্ । হরিভক্তিপ্রদং চৈব দুর্লভং হরিদাস্যদম্
এটি খুবই গোপন ও রহস্যময়, সদা আনন্দময় ও সদা নতুন; এটি হরিভক্তি দেয়, দুর্লভ ও হরিদাস্য দান করে।
সুখদং ব্রহ্মদং সারং শোকসংতাপনাশনম্ । সরিতাং চ যথা গঙ্গা সদ্যো মুক্তিপ্রদা শুভা
এটি সুখ দেয়, ব্রহ্মা দেয়, সারাংশ; দুঃখ ও কষ্ট দূর করে; নদীগুলির মধ্যে যেমন গঙ্গা তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেয়, তেমনই এটি শুভ মুক্তি দেয়।
তির্থাতাং পুষ্করং শুদ্ধং যথা কাশী পুরীষু চ । সর্বেষু ভারতং বর্ষং সদ্যো মুক্তিপ্রদং শুভম্
তীর্থগুলির মধ্যে যেমন পুষ্কর সবচেয়ে পবিত্র, পুরীগুলির মধ্যে যেমন কাশী; তেমনি ভরতভূমির সর্বত্র এটি তৎক্ষণাৎ শুভ মুক্তি দেয়।
যথা সুমেরুঃ শৈলেষু পারিজাতং চ পুষ্পতঃ । পত্রেষু তুলসীপত্রং ব্রতেষ্বেকাদশীব্রতম্
পর্বতগুলির মধ্যে যেমন সুমেরু শ্রেষ্ঠ, ফুলের মধ্যে যেমন পারিজাত; পাতাগুলির মধ্যে তুলসীপাতা, ব্রতগুলির মধ্যে একাদশী ব্রত।
বৃক্ষেষু কল্পবৃক্ষশ্চ শ্রীকৃষ্ণশ্চ সুরেষু চ । জ্ঞানীন্দ্রেষু মহাদেবো যোগীন্দ্রেষু গণেশ্বরঃ
গাছেদের মধ্যে ইচ্ছাপূরণকারী গাছ, দেবতাদের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণ, জ্ঞানীদের মধ্যে মহাদেব, যোগীদের মধ্যে গণেশই প্রধান।
সিদ্ধেন্দ্রেষ্বেব কপিলঃ সূর্যস্তেজস্বিনাং যথা । সনত্কুমারো ভগবান্বৈষ্ণবেষু যথাঽগ্রণীঃ
সিদ্ধদের মধ্যে কপিল, উজ্জ্বলদের মধ্যে সূর্য, বৈষ্ণবদের মধ্যে ভগবান সনৎকুমার শ্রেষ্ঠ।
ভূপেষু চ যথা রামো লক্ষ্মণশ্চ ধনুষ্মতাম্ । দেবীষু চ যথা দুর্গা মহাপুণ্যবতী সতী
রাজাদের মধ্যে রাম ও লক্ষ্মণ ধনুর্বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ; দেবীদের মধ্যে দুর্গা ও মহাপুণ্যবতী সতী।
প্রাণাধিকা যথা রাধা কৃষ্ণস্য প্রেযসীষু চ । ঈশ্বরীষু যথা লক্ষ্মীঃ পণ্ডিতেষু সরস্বতী
প্রিয়াদের মধ্যে রাধা কৃষ্ণের সবচেয়ে আপন; ঈশ্বরীদের মধ্যে লক্ষ্মী, পণ্ডিতদের মধ্যে সরস্বতী।
তথা সর্বপুরাণেষু ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ । নাতো দিশিষ্টং সুখদং মধুরং চ সুপুণ্যদম্
তেমনি সব পুরাণের মধ্যে ব্রহ্মবৈবর্তই বিশেষ; অন্য কোনোটি এত আনন্দদায়ক, মধুর ও মহাপুণ্যদায়ী নয়।
সংদেহভঞ্জনং চৈব পুরাণং পরিকীর্তিতম্ । ইহ লোকে চ সুখদং সুপ্রদং সর্বসংপদাম্
এই পুরাণ সন্দেহ দূর করে; এই পৃথিবীতে সুখ দেয় ও সব সম্পদ প্রদান করে।
শুভদং পুণ্যদং চৈব বিঘ্ননিঘ্নকরং পরম্ । হরিদাস্যপ্রদং চৈব পরলোকে প্রহর্ষদম্
এটি শুভ ও পুণ্য দেয়, সমস্ত বাধা দূর করে, হরির সেবা লাভ করায়, এবং পরজগতে শ্রেষ্ঠ আনন্দ দেয়।
যজ্ঞানামপি তীর্থানাং ব্রতানাং তপসাং তথা । ভুবঃ প্রদক্ষিণস্যাপি ফলং নাস্য সমানকম্
যজ্ঞ, তীর্থ, ব্রত, তপস্যা বা পৃথিবী প্রদক্ষিণের ফলও এর পুরস্কারের সমান নয়।
চতুর্ণামপি বেদানাং পাঠাদপি বরং ফলম্ । শ্রৃণোতীদং পুরাণং চ সংযতশ্চেহ পুত্রক
চারটি বেদের পাঠের শ্রেষ্ঠ ফলও, সংযমসহ এই পুরাণ শুনলে, তার চেয়ে বেশি হয়, হে সন্তান।
গুণবন্তং চ বিদ্বাংসং বৈষ্ণবং পুত্রমালভেত্ । শ্রৃণোতি দুর্ভগা চেত্তু সৌভাগ্যং স্বামিনো লভেত্
গুণী, বিদ্বান, বৈষ্ণব পুত্র কামনা করা উচিত; দুর্ভাগ্যবানও যদি শুনে, সে তার প্রভুর সৌভাগ্য লাভ করে।
মৃতবত্সা কাকবন্ধ্যা মহাবন্ধ্যা চ পাপিনী । পুরাণশ্রবণাল্লেভে পুত্রং চ চিরচীবিনম্
যার সন্তান মৃত, বা যিনি বন্ধ্যা, বা খুবই বন্ধ্যা, বা পাপিনী, পুরাণ শ্রবণে তিনি দীর্ঘজীবী পুত্র পান।
অপুত্রো লভতে পুত্রমভার্যো লভতে প্রিযাম্ । অস্পষ্টকীর্তিঃ সুযশা মূর্খো ভবতি পণ্ডিতঃ
অপুত্র পুত্র লাভ করেন, অবিবাহিত প্রিয়জন পান; অখ্যাতি সুখ্যাতি হয়, মূর্খ পণ্ডিত হন।
রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্ । ভযান্মুচ্যেত ভীতস্তু মুচ্যেতাপন্ন আপদঃ
রোগাক্রান্ত মুক্তি পান, বন্দী মুক্তি পান, ভীত মুক্তি পান, বিপদগ্রস্ত মুক্তি পান।
অরণ্যে ব্রান্তরে ভীতো দাবাগ্নো মুচ্যতে ধ্রুবম্ । অঘং কুষ্ঠং চ দারিদ্র্যং রোগং শোকং চ দারুণম্
বনে পথভ্রষ্ট ও ভীত ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে দাবানল থেকে মুক্ত হয়; পাপ, কুষ্ঠ, দারিদ্র্য, রোগ ও কঠিন শোক দূর হয়।
পুণ্যবান্শ্রবণাদেব নৈব জানাত্যপুণ্যবান্ । শ্লোকার্ধ শ্লোকপাদং বা যঃ শৃণোতি সুসংযতঃ
শ্রবণে শুধু পুণ্যবানই লাভ করেন, অপুণ্যবান নয়। যে মনোযোগ দিয়ে অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোকও শোনে—
গোলক্ষদানপুণ্যং চ লভতে নাত্র সংশযঃ । যুতুঃখডং পুরাণং চ শুদ্ধকালে জিতেন্দ্রিযঃ
সে গোদান পুণ্য লাভ করে, এতে সন্দেহ নেই। যে শুদ্ধ সময়ে সংযমসহ পুরাণ শোনে—