গ্রন্থোঽষ্টাদশসাহস্রং শ্রীমদ্ভাগবতং বিদুঃ । পঞ্চবিংশতিসাহস্রং নারদীযং প্রকীর্তিতম্
শ্রীমদ্ভাগবতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে জানা যায়; নারদপুরাণে পঁচিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
মার্কণ্ডং নবসাহস্রং পুরাণং পণ্ডিতা বিদুঃ । চতুঃশতাধিকং পঞ্চদশসাহস্রমেব চ
পণ্ডিতরা মার্কণ্ডেয়পুরাণে নয় হাজার শ্লোক জানেন; ভবিষ্যপুরাণে পনেরো হাজার চারশো শ্লোক আছে।
পরমগ্নিপুরাণং চ রুচিরং পরিসীর্তিতম্ । চতুর্দশসহস্রাণি পরং পঞ্চশতাধিকম্
আগ্নিপুরাণ সুন্দর ও বিখ্যাত, এতে চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
পুরাণপ্রবরং চৈব ভবিষ্যং পরিকীর্তিতম্ । অষ্টাদশসহস্রং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্
পুরাণের মধ্যে ভবিষ্যপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; ব্রহ্মবৈবর্তও আঠারো হাজার শ্লোকের জন্য আকাঙ্ক্ষিত।
সর্বেষাং চ পুরাণানাং সারমেব বিদুর্বুধাঃ । একাদশসহস্রং তু পরং লিঙ্গপুরাণকম্
জ্ঞানীরা সব পুরাণের সার জানেন; লিঙ্গপুরাণে এগারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
চতুর্বিংশতিসাহস্রং বারাহং পরিকীর্তিতম্ । একাশীতিসহস্রং চ পরমেব শতাধিকম্
বারাহপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; স্কন্দপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে একাশি হাজার শ্লোক আছে।
বরং স্কন্দপুরাণং চ সদ্ভিরেবং নিরূপিতম্ । বামনং দশসাহস্রং কৌর্ম সপ্তদশৈব তু
সাধুজনেরা স্কন্দপুরাণকে শ্রেষ্ঠ বলে মানেন; বামনপুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে, আর কূর্মপুরাণে সতেরো হাজার।
মাত্স্যং চতুর্দশ প্রোক্তং পুরাণং পণ্ডিতৈস্তথা । ঊনবিশতিসাহস্রং গারুডং পরিকীর্তিতম্
পণ্ডিতদের মতে মাত্স্যপুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে; গারুড়পুরাণে উনিশ হাজারের এক কম শ্লোক আছে।
পরং দ্বাদশসাহস্রং ব্রহ্মাঢং পরিকীর্তিতম্ । এবং পুরাণসংখ্যানং চতুর্লক্ষমুদাহৃতম্
ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে বারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; এভাবে সব পুরাণের মোট সংখ্যা চার লক্ষ বলে ধরা হয়।
অষ্টাদশপুরাণানামেবমেব বিদুর্বুধাঃ । এবং চোপপুরাণানামষ্টাদশ প্রকীর্তিতা
এইভাবে বিদ্বানরা আঠারোটি পুরাণের কথা জানেন; তেমনই আঠারোটি উপপুরাণও গণনা করা হয়েছে।
ইতিহাসো ভারতং চ বান্মীকং কাব্যমেব চ । পঞ্চকং পঞ্চরাত্রাণাং কৃষ্ণমাহাত্ম্যপূর্বকম্
ইতিহাস, মহাভারত আর বাল্মিকির কবিতা, সঙ্গে পাঁচটি পঞ্চরাত্র—সবই কৃষ্ণের মাহাত্ম্যকে নিয়ে রচিত।
বসিষ্ঠং নারদীযং চ কাপিলং গৌতমীযকম্ । পরং সনত্কুমারীযং পঞ্চরাত্রং চ পঞ্চকম্
বশিষ্ঠ, নারদ, কপিল, গৌতম আর সনৎকুমার—এই পাঁচটি পঞ্চরাত্রের মধ্যে পড়ে।
পঞ্চকং সহিতানাং চ কৃষ্ণভক্তিসমন্বিতম্ । ব্রহ্মণাশ্চ শিবস্যাপি প্রহ্লাদস্য তথৈব চ
এই পাঁচটি, কৃষ্ণভক্তদের সঙ্গে মিলিয়ে, ব্রহ্মা, শিব, প্রহ্লাদ, গৌতম আর কুমার—এদের সঙ্গে যুক্ত।
গৌতমস্য কুমারস্য সংহিতাঃ পরিকীর্তিতাঃ । ইতি তে কথিতং সর্ব ক্রমেণ চ পৃথক্পৃথক্
গৌতম আর কুমারের সংহিতাও উল্লেখ করা হয়েছে; এভাবে সবকিছু তোমাকে ক্রমে ও পৃথকভাবে বলা হল।
অস্ত্যেবং বিপুলং শাস্ত্রং মমাপি চ যথাগমম্ । উবাচেদং পুরাণং চ গোলোকে রাসমণ্ডলে
এত বিশাল শাস্ত্র, যেমন আমার কাছে এসেছে; এই পুরাণ গোলোকের রাসমণ্ডলে বলা হয়েছিল।
শ্রীকৃষ্ণো ভগবান্সাক্ষাদ্ব্রহ্মাণং চ স্বভক্তকম্ । ব্রহ্মা ধর্ম চ ধর্মিষ্ঠং ধর্মো নারাযণং মুনিম্
শ্রীকৃষ্ণ নিজে ব্রহ্মাকে, তাঁর ভক্তকে, এই কথা বলেছিলেন; ব্রহ্মা ধর্মকে, ধর্ম আবার নারায়ণ মুনিকে বলেছিলেন।
নারাযণো নারদং চ নারদো মাং চ ভক্তকম্ । অহং ত্বাং চ মুনিশ্রেষ্ঠ বরিষ্ঠং কথযামি তত্
নারায়ণ নারদকে, নারদ আমাকে, তাঁর ভক্তকে বলেছিলেন; আমি, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এখন তোমাকে, সর্বোচ্চ মুনিকে, তা বলছি।
সুদর্লভং পুরাণং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্ । যদ্বৃণোত্যেব বিশ্বৌঘং জীবিনাং পরমাত্মকম্
এই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, দুর্লভ ও কাম্য, সব জীবের কাছে পরমাত্মা হিসেবে চাওয়া হয়।
তদ্ব্রহ্ম সাক্ষিরূপং চ কর্মণামেব কর্মিণাম্ । তদ্ব্রহ্ম বিবৃতং যত্র তদ্বিভূতিমনুত্তমাম্
সেই ব্রহ্মা কর্ম ও কর্মীদের সাক্ষী রূপে প্রকাশিত; যেখানে ব্রহ্মা প্রকাশ পায়, সেখানে তার শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য জ্বলজ্বল করে।
তেনেদং ব্রহ্মবৈবর্তমিত্যেবং চ বিদুর্বুধাঃ । পুণ্যপ্রদং পুরাণং চ মঙ্গলং মঙ্গলপ্রদম্
তাই এই গ্রন্থকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলা হয়, যেমন জ্ঞানীরা জানেন; এটি পুণ্যদানকারী পুরাণ, শুভ ও মঙ্গলদায়ক।
সুগোপ্যং চ রহস্যং চ যত্র রম্যং নবং নবম্ । হরিভক্তিপ্রদং চৈব দুর্লভং হরিদাস্যদম্
এটি খুবই গোপন ও রহস্যময়, সদা আনন্দময় ও সদা নতুন; এটি হরিভক্তি দেয়, দুর্লভ ও হরিদাস্য দান করে।
সুখদং ব্রহ্মদং সারং শোকসংতাপনাশনম্ । সরিতাং চ যথা গঙ্গা সদ্যো মুক্তিপ্রদা শুভা
এটি সুখ দেয়, ব্রহ্মা দেয়, সারাংশ; দুঃখ ও কষ্ট দূর করে; নদীগুলির মধ্যে যেমন গঙ্গা তৎক্ষণাৎ মুক্তি দেয়, তেমনই এটি শুভ মুক্তি দেয়।
তির্থাতাং পুষ্করং শুদ্ধং যথা কাশী পুরীষু চ । সর্বেষু ভারতং বর্ষং সদ্যো মুক্তিপ্রদং শুভম্
তীর্থগুলির মধ্যে যেমন পুষ্কর সবচেয়ে পবিত্র, পুরীগুলির মধ্যে যেমন কাশী; তেমনি ভরতভূমির সর্বত্র এটি তৎক্ষণাৎ শুভ মুক্তি দেয়।
যথা সুমেরুঃ শৈলেষু পারিজাতং চ পুষ্পতঃ । পত্রেষু তুলসীপত্রং ব্রতেষ্বেকাদশীব্রতম্
পর্বতগুলির মধ্যে যেমন সুমেরু শ্রেষ্ঠ, ফুলের মধ্যে যেমন পারিজাত; পাতাগুলির মধ্যে তুলসীপাতা, ব্রতগুলির মধ্যে একাদশী ব্রত।
বৃক্ষেষু কল্পবৃক্ষশ্চ শ্রীকৃষ্ণশ্চ সুরেষু চ । জ্ঞানীন্দ্রেষু মহাদেবো যোগীন্দ্রেষু গণেশ্বরঃ
গাছেদের মধ্যে ইচ্ছাপূরণকারী গাছ, দেবতাদের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণ, জ্ঞানীদের মধ্যে মহাদেব, যোগীদের মধ্যে গণেশই প্রধান।
সিদ্ধেন্দ্রেষ্বেব কপিলঃ সূর্যস্তেজস্বিনাং যথা । সনত্কুমারো ভগবান্বৈষ্ণবেষু যথাঽগ্রণীঃ
সিদ্ধদের মধ্যে কপিল, উজ্জ্বলদের মধ্যে সূর্য, বৈষ্ণবদের মধ্যে ভগবান সনৎকুমার শ্রেষ্ঠ।
ভূপেষু চ যথা রামো লক্ষ্মণশ্চ ধনুষ্মতাম্ । দেবীষু চ যথা দুর্গা মহাপুণ্যবতী সতী
রাজাদের মধ্যে রাম ও লক্ষ্মণ ধনুর্বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ; দেবীদের মধ্যে দুর্গা ও মহাপুণ্যবতী সতী।
প্রাণাধিকা যথা রাধা কৃষ্ণস্য প্রেযসীষু চ । ঈশ্বরীষু যথা লক্ষ্মীঃ পণ্ডিতেষু সরস্বতী
প্রিয়াদের মধ্যে রাধা কৃষ্ণের সবচেয়ে আপন; ঈশ্বরীদের মধ্যে লক্ষ্মী, পণ্ডিতদের মধ্যে সরস্বতী।
তথা সর্বপুরাণেষু ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ । নাতো দিশিষ্টং সুখদং মধুরং চ সুপুণ্যদম্
তেমনি সব পুরাণের মধ্যে ব্রহ্মবৈবর্তই বিশেষ; অন্য কোনোটি এত আনন্দদায়ক, মধুর ও মহাপুণ্যদায়ী নয়।
সংদেহভঞ্জনং চৈব পুরাণং পরিকীর্তিতম্ । ইহ লোকে চ সুখদং সুপ্রদং সর্বসংপদাম্
এই পুরাণ সন্দেহ দূর করে; এই পৃথিবীতে সুখ দেয় ও সব সম্পদ প্রদান করে।