সূত উবাচ ত্যজ ভীতিং মহাভাগ প্রশ্নং কুরু যদিচ্ছসি । সর্বং তে কথযিষ্যামি যদ্যদ্গোপ্যং মনোহরম্
সূত বললেন, হে সৌভাগ্যবান, ভয় ত্যাগ করো, যা জানতে চাও প্রশ্ন করো; আমি সব বলব, এমনকি যা গোপন ও মনোমুগ্ধকর।
শৌনক উবাচ অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি পুরাণানাং চ লক্ষণম্ । সংখ্যানমপি তেষাং চ ফলমস্যৈব পুত্রক
শৌনক বললেন, এখন আমি পুরাণগুলোর বৈশিষ্ট্য, সংখ্যা এবং তাদের ফল জানতে চাই, হে সন্তান।
সূত উবাচ বিস্তরাণি পুরাণানি চেতিহাসশ্চ শৌনক । সংহিতাং পঞ্চরাত্রাণি কথযামি যথাগতম্
সূত বললেন, পুরাণ ও ইতিহাস অনেক বিস্তৃত, হে শৌনক; সংহিতা ও পঞ্চরাত্র আমি যেমন শুনেছি, তেমনই বলব।
সর্গশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বন্তরাণি চ । বংশানুচরিতং বিপ্র পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্
সৃষ্টি, পুনঃসৃষ্টি, বংশ, মন্বন্তর এবং বংশের কাহিনি—হে ব্রাহ্মণ, পুরাণের এই পাঁচটি বৈশিষ্ট্য।
এতদুপপুরাণানাং লক্ষণং চ বিদুর্বুধাঃ । মহতাং চ পুরাণানাং লক্ষণং কথযামি তে
জ্ঞানীরা উপপুরাণের বৈশিষ্ট্য এভাবেই জানেন; এখন আমি তোমাকে মহাপুরাণের বৈশিষ্ট্য বলব।
সৃষ্টিশ্চাপি বিসৃষ্টিশ্চ স্থিতিস্তেষাং চ পালনম্ । কর্মণাং বাসনা বার্তামনূনাং চাক্রমেণ চ
সৃষ্টি, দ্বিতীয় সৃষ্টি, জীবদের স্থিতি, তাদের রক্ষণ, কর্মের বিবরণ এবং মানুষের কাহিনি, সব ধারাবাহিকভাবে।
বর্ণনং প্রলযানাং চ মৌক্ষস্য চ নিরূপণম্ । উত্কীর্তনং হরেরেব বেদানাং চ পৃথক্পৃথক্
প্রলয়ের বর্ণনা, মুক্তির ব্যাখ্যা, শুধু হরির মহিমা এবং পৃথকভাবে বেদগুলোর বিবরণ।
দশাধিকং লক্ষণং চ মহতাং পরিকীর্তিতম্ । সংখ্যানং চ পুরাণানাং নিবোধ কথযামি তে
মহাপুরাণের দশটি বৈশিষ্ট্য বলা হয়েছে; এখন শুনো, আমি পুরাণগুলোর সংখ্যা বলছি।
পরং ব্রহ্মপুরাণং চ সহস্রাণাং দশৈব তু । পঞ্চোনষষ্টিসাহস্রং পাদ্মমেব প্রকীর্তিতম্
ব্রহ্মপুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; পদ্মপুরাণে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোক আছে বলে খ্যাতি আছে।
ত্রযোবিংশতিসাহস্রং বৈষ্ণবং চ বিদুর্বুধাঃ । চতুর্বিংশতিসাহস্রং শৈবং চৈব নিরূপিতম্
জ্ঞানীরা বিষ্ণুপুরাণে তেইশ হাজার শ্লোক জানেন; শিবপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়েছে।
গ্রন্থোঽষ্টাদশসাহস্রং শ্রীমদ্ভাগবতং বিদুঃ । পঞ্চবিংশতিসাহস্রং নারদীযং প্রকীর্তিতম্
শ্রীমদ্ভাগবতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে জানা যায়; নারদপুরাণে পঁচিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
মার্কণ্ডং নবসাহস্রং পুরাণং পণ্ডিতা বিদুঃ । চতুঃশতাধিকং পঞ্চদশসাহস্রমেব চ
পণ্ডিতরা মার্কণ্ডেয়পুরাণে নয় হাজার শ্লোক জানেন; ভবিষ্যপুরাণে পনেরো হাজার চারশো শ্লোক আছে।
পরমগ্নিপুরাণং চ রুচিরং পরিসীর্তিতম্ । চতুর্দশসহস্রাণি পরং পঞ্চশতাধিকম্
আগ্নিপুরাণ সুন্দর ও বিখ্যাত, এতে চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
পুরাণপ্রবরং চৈব ভবিষ্যং পরিকীর্তিতম্ । অষ্টাদশসহস্রং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্
পুরাণের মধ্যে ভবিষ্যপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; ব্রহ্মবৈবর্তও আঠারো হাজার শ্লোকের জন্য আকাঙ্ক্ষিত।
সর্বেষাং চ পুরাণানাং সারমেব বিদুর্বুধাঃ । একাদশসহস্রং তু পরং লিঙ্গপুরাণকম্
জ্ঞানীরা সব পুরাণের সার জানেন; লিঙ্গপুরাণে এগারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
চতুর্বিংশতিসাহস্রং বারাহং পরিকীর্তিতম্ । একাশীতিসহস্রং চ পরমেব শতাধিকম্
বারাহপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; স্কন্দপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে একাশি হাজার শ্লোক আছে।
বরং স্কন্দপুরাণং চ সদ্ভিরেবং নিরূপিতম্ । বামনং দশসাহস্রং কৌর্ম সপ্তদশৈব তু
সাধুজনেরা স্কন্দপুরাণকে শ্রেষ্ঠ বলে মানেন; বামনপুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে, আর কূর্মপুরাণে সতেরো হাজার।
মাত্স্যং চতুর্দশ প্রোক্তং পুরাণং পণ্ডিতৈস্তথা । ঊনবিশতিসাহস্রং গারুডং পরিকীর্তিতম্
পণ্ডিতদের মতে মাত্স্যপুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে; গারুড়পুরাণে উনিশ হাজারের এক কম শ্লোক আছে।
পরং দ্বাদশসাহস্রং ব্রহ্মাঢং পরিকীর্তিতম্ । এবং পুরাণসংখ্যানং চতুর্লক্ষমুদাহৃতম্
ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে বারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; এভাবে সব পুরাণের মোট সংখ্যা চার লক্ষ বলে ধরা হয়।
অষ্টাদশপুরাণানামেবমেব বিদুর্বুধাঃ । এবং চোপপুরাণানামষ্টাদশ প্রকীর্তিতা
এইভাবে বিদ্বানরা আঠারোটি পুরাণের কথা জানেন; তেমনই আঠারোটি উপপুরাণও গণনা করা হয়েছে।
ইতিহাসো ভারতং চ বান্মীকং কাব্যমেব চ । পঞ্চকং পঞ্চরাত্রাণাং কৃষ্ণমাহাত্ম্যপূর্বকম্
ইতিহাস, মহাভারত আর বাল্মিকির কবিতা, সঙ্গে পাঁচটি পঞ্চরাত্র—সবই কৃষ্ণের মাহাত্ম্যকে নিয়ে রচিত।
বসিষ্ঠং নারদীযং চ কাপিলং গৌতমীযকম্ । পরং সনত্কুমারীযং পঞ্চরাত্রং চ পঞ্চকম্
বশিষ্ঠ, নারদ, কপিল, গৌতম আর সনৎকুমার—এই পাঁচটি পঞ্চরাত্রের মধ্যে পড়ে।
পঞ্চকং সহিতানাং চ কৃষ্ণভক্তিসমন্বিতম্ । ব্রহ্মণাশ্চ শিবস্যাপি প্রহ্লাদস্য তথৈব চ
এই পাঁচটি, কৃষ্ণভক্তদের সঙ্গে মিলিয়ে, ব্রহ্মা, শিব, প্রহ্লাদ, গৌতম আর কুমার—এদের সঙ্গে যুক্ত।
গৌতমস্য কুমারস্য সংহিতাঃ পরিকীর্তিতাঃ । ইতি তে কথিতং সর্ব ক্রমেণ চ পৃথক্পৃথক্
গৌতম আর কুমারের সংহিতাও উল্লেখ করা হয়েছে; এভাবে সবকিছু তোমাকে ক্রমে ও পৃথকভাবে বলা হল।
অস্ত্যেবং বিপুলং শাস্ত্রং মমাপি চ যথাগমম্ । উবাচেদং পুরাণং চ গোলোকে রাসমণ্ডলে
এত বিশাল শাস্ত্র, যেমন আমার কাছে এসেছে; এই পুরাণ গোলোকের রাসমণ্ডলে বলা হয়েছিল।
শ্রীকৃষ্ণো ভগবান্সাক্ষাদ্ব্রহ্মাণং চ স্বভক্তকম্ । ব্রহ্মা ধর্ম চ ধর্মিষ্ঠং ধর্মো নারাযণং মুনিম্
শ্রীকৃষ্ণ নিজে ব্রহ্মাকে, তাঁর ভক্তকে, এই কথা বলেছিলেন; ব্রহ্মা ধর্মকে, ধর্ম আবার নারায়ণ মুনিকে বলেছিলেন।
নারাযণো নারদং চ নারদো মাং চ ভক্তকম্ । অহং ত্বাং চ মুনিশ্রেষ্ঠ বরিষ্ঠং কথযামি তত্
নারায়ণ নারদকে, নারদ আমাকে, তাঁর ভক্তকে বলেছিলেন; আমি, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, এখন তোমাকে, সর্বোচ্চ মুনিকে, তা বলছি।
সুদর্লভং পুরাণং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্ । যদ্বৃণোত্যেব বিশ্বৌঘং জীবিনাং পরমাত্মকম্
এই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, দুর্লভ ও কাম্য, সব জীবের কাছে পরমাত্মা হিসেবে চাওয়া হয়।
তদ্ব্রহ্ম সাক্ষিরূপং চ কর্মণামেব কর্মিণাম্ । তদ্ব্রহ্ম বিবৃতং যত্র তদ্বিভূতিমনুত্তমাম্
সেই ব্রহ্মা কর্ম ও কর্মীদের সাক্ষী রূপে প্রকাশিত; যেখানে ব্রহ্মা প্রকাশ পায়, সেখানে তার শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য জ্বলজ্বল করে।
তেনেদং ব্রহ্মবৈবর্তমিত্যেবং চ বিদুর্বুধাঃ । পুণ্যপ্রদং পুরাণং চ মঙ্গলং মঙ্গলপ্রদম্
তাই এই গ্রন্থকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলা হয়, যেমন জ্ঞানীরা জানেন; এটি পুণ্যদানকারী পুরাণ, শুভ ও মঙ্গলদায়ক।