ঊষাযা হরণং প্রোক্তং বাণস্য ভুজকৃন্তনম্ । বলেশ্চ স্তবনং প্রোক্তমনিরুদ্ধস্য বিক্রমঃ
ঊষার অপহরণ, বাণের বাহু ছেদন, বলার স্তব, অনিরুদ্ধের বীরত্ব—
রাধাযশোদাসংবাদঃ প্রোক্তঃ পরমদুর্লভঃ । মোক্ষণং চ শৃগালস্য প্রোক্তং চ পরমাদ্ভুতম্
রাধা-যশোদার দুর্লভ আলাপ, শৃগালের অপূর্ব মুক্তি—
তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন গণেশপূজনং তথা । দর্শনং রাধিকাসার্ধং কুষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তীর্থযাত্রার প্রসঙ্গে গণেশপূজা, রাধিকার সঙ্গে পরমাত্মা কৃষ্ণের দর্শন—
রাধাযা দর্শনং দেব্যা রাধাতেজঃপ্রকাশনম্ । রাধায রমণং তীর্থে ভ্রমণং রহসি স্মৃতম্
দেবী রাধার দর্শন, রাধার তেজ প্রকাশ, তাঁর আনন্দ, আর তীর্থে গোপন ভ্রমণ—
নিধনং যদুবংশানাং ব্রহ্মশাপেন শৌনক । মোক্ষণং পাণ্ডবানাং চ স্বপদে গমনং হরেঃ
ব্রহ্মার অভিশাপে যাদুবংশের বিনাশ, শৌনক, পাণ্ডবদের মুক্তি, আর হরির নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন—
বিবাহো নারদস্যৈবোত্পত্তির্বহ্নিসুবর্ণযোঃ । প্রোক্তং সর্ব মহাভাগ পুনরেব সমাসতঃ
নারদের বিবাহ, অগ্নি ও সোনার উৎপত্তি— সবই, মহাভাগ, আবার সংক্ষেপে বলা হয়েছে—
চতুঃখণ্ডৈঃ পুরাণং চ ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ । অতঃ পরং মুনিশ্রেষ্ঠ কিং ভূযঃ শ্রাতুমিচ্ছসি
চার খণ্ডে পুরাণ, আর ব্রহ্মবৈবর্তও; অতএব, মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি আর কী শুনতে চাও?
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo অনুক্রমণিকং নাম দ্বাত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডে 'নারদ-অনুক্রমণিকা' নামক একশত বত্রিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি।
অথ ত্রযস্ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শৌনক উবাচ অধ্য মে সফলং জন্ম চীবিতং চ সুজীবিতম্ । যত্ফলং ব্রহ্মবৈবর্তে নির্বিঘ্নং মোক্ষকারণম্
শৌনক বললেন, এখন আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, জীবনও সুন্দরভাবে কাটলো; কারণ আমি ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের ফল লাভ করেছি, যা মুক্তির কারণ এবং কোনো বাধা নেই।
অভযং দেহি হে বত্স হে তাত মহ্যমেব চ । তদা নিবেদনং কিংচিদস্তীতি চ করোম্যহম্
হে সন্তান, হে প্রিয়, আমাকেও নির্ভয়তা দাও; তারপর আমি তোমার কাছে একটি অনুরোধ করব।
সূত উবাচ ত্যজ ভীতিং মহাভাগ প্রশ্নং কুরু যদিচ্ছসি । সর্বং তে কথযিষ্যামি যদ্যদ্গোপ্যং মনোহরম্
সূত বললেন, হে সৌভাগ্যবান, ভয় ত্যাগ করো, যা জানতে চাও প্রশ্ন করো; আমি সব বলব, এমনকি যা গোপন ও মনোমুগ্ধকর।
শৌনক উবাচ অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি পুরাণানাং চ লক্ষণম্ । সংখ্যানমপি তেষাং চ ফলমস্যৈব পুত্রক
শৌনক বললেন, এখন আমি পুরাণগুলোর বৈশিষ্ট্য, সংখ্যা এবং তাদের ফল জানতে চাই, হে সন্তান।
সূত উবাচ বিস্তরাণি পুরাণানি চেতিহাসশ্চ শৌনক । সংহিতাং পঞ্চরাত্রাণি কথযামি যথাগতম্
সূত বললেন, পুরাণ ও ইতিহাস অনেক বিস্তৃত, হে শৌনক; সংহিতা ও পঞ্চরাত্র আমি যেমন শুনেছি, তেমনই বলব।
সর্গশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বন্তরাণি চ । বংশানুচরিতং বিপ্র পুরাণং পঞ্চলক্ষণম্
সৃষ্টি, পুনঃসৃষ্টি, বংশ, মন্বন্তর এবং বংশের কাহিনি—হে ব্রাহ্মণ, পুরাণের এই পাঁচটি বৈশিষ্ট্য।
এতদুপপুরাণানাং লক্ষণং চ বিদুর্বুধাঃ । মহতাং চ পুরাণানাং লক্ষণং কথযামি তে
জ্ঞানীরা উপপুরাণের বৈশিষ্ট্য এভাবেই জানেন; এখন আমি তোমাকে মহাপুরাণের বৈশিষ্ট্য বলব।
সৃষ্টিশ্চাপি বিসৃষ্টিশ্চ স্থিতিস্তেষাং চ পালনম্ । কর্মণাং বাসনা বার্তামনূনাং চাক্রমেণ চ
সৃষ্টি, দ্বিতীয় সৃষ্টি, জীবদের স্থিতি, তাদের রক্ষণ, কর্মের বিবরণ এবং মানুষের কাহিনি, সব ধারাবাহিকভাবে।
বর্ণনং প্রলযানাং চ মৌক্ষস্য চ নিরূপণম্ । উত্কীর্তনং হরেরেব বেদানাং চ পৃথক্পৃথক্
প্রলয়ের বর্ণনা, মুক্তির ব্যাখ্যা, শুধু হরির মহিমা এবং পৃথকভাবে বেদগুলোর বিবরণ।
দশাধিকং লক্ষণং চ মহতাং পরিকীর্তিতম্ । সংখ্যানং চ পুরাণানাং নিবোধ কথযামি তে
মহাপুরাণের দশটি বৈশিষ্ট্য বলা হয়েছে; এখন শুনো, আমি পুরাণগুলোর সংখ্যা বলছি।
পরং ব্রহ্মপুরাণং চ সহস্রাণাং দশৈব তু । পঞ্চোনষষ্টিসাহস্রং পাদ্মমেব প্রকীর্তিতম্
ব্রহ্মপুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; পদ্মপুরাণে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোক আছে বলে খ্যাতি আছে।
ত্রযোবিংশতিসাহস্রং বৈষ্ণবং চ বিদুর্বুধাঃ । চতুর্বিংশতিসাহস্রং শৈবং চৈব নিরূপিতম্
জ্ঞানীরা বিষ্ণুপুরাণে তেইশ হাজার শ্লোক জানেন; শিবপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়েছে।
গ্রন্থোঽষ্টাদশসাহস্রং শ্রীমদ্ভাগবতং বিদুঃ । পঞ্চবিংশতিসাহস্রং নারদীযং প্রকীর্তিতম্
শ্রীমদ্ভাগবতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে জানা যায়; নারদপুরাণে পঁচিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
মার্কণ্ডং নবসাহস্রং পুরাণং পণ্ডিতা বিদুঃ । চতুঃশতাধিকং পঞ্চদশসাহস্রমেব চ
পণ্ডিতরা মার্কণ্ডেয়পুরাণে নয় হাজার শ্লোক জানেন; ভবিষ্যপুরাণে পনেরো হাজার চারশো শ্লোক আছে।
পরমগ্নিপুরাণং চ রুচিরং পরিসীর্তিতম্ । চতুর্দশসহস্রাণি পরং পঞ্চশতাধিকম্
আগ্নিপুরাণ সুন্দর ও বিখ্যাত, এতে চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
পুরাণপ্রবরং চৈব ভবিষ্যং পরিকীর্তিতম্ । অষ্টাদশসহস্রং চ ব্রহ্মবৈবর্তমীপ্সিতম্
পুরাণের মধ্যে ভবিষ্যপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে আঠারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; ব্রহ্মবৈবর্তও আঠারো হাজার শ্লোকের জন্য আকাঙ্ক্ষিত।
সর্বেষাং চ পুরাণানাং সারমেব বিদুর্বুধাঃ । একাদশসহস্রং তু পরং লিঙ্গপুরাণকম্
জ্ঞানীরা সব পুরাণের সার জানেন; লিঙ্গপুরাণে এগারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়।
চতুর্বিংশতিসাহস্রং বারাহং পরিকীর্তিতম্ । একাশীতিসহস্রং চ পরমেব শতাধিকম্
বারাহপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; স্কন্দপুরাণ শ্রেষ্ঠ, এতে একাশি হাজার শ্লোক আছে।
বরং স্কন্দপুরাণং চ সদ্ভিরেবং নিরূপিতম্ । বামনং দশসাহস্রং কৌর্ম সপ্তদশৈব তু
সাধুজনেরা স্কন্দপুরাণকে শ্রেষ্ঠ বলে মানেন; বামনপুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে, আর কূর্মপুরাণে সতেরো হাজার।
মাত্স্যং চতুর্দশ প্রোক্তং পুরাণং পণ্ডিতৈস্তথা । ঊনবিশতিসাহস্রং গারুডং পরিকীর্তিতম্
পণ্ডিতদের মতে মাত্স্যপুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে; গারুড়পুরাণে উনিশ হাজারের এক কম শ্লোক আছে।
পরং দ্বাদশসাহস্রং ব্রহ্মাঢং পরিকীর্তিতম্ । এবং পুরাণসংখ্যানং চতুর্লক্ষমুদাহৃতম্
ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে বারো হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়; এভাবে সব পুরাণের মোট সংখ্যা চার লক্ষ বলে ধরা হয়।
অষ্টাদশপুরাণানামেবমেব বিদুর্বুধাঃ । এবং চোপপুরাণানামষ্টাদশ প্রকীর্তিতা
এইভাবে বিদ্বানরা আঠারোটি পুরাণের কথা জানেন; তেমনই আঠারোটি উপপুরাণও গণনা করা হয়েছে।