কৈবল্যমপি গোপীনাং প্রোক্তং নানাবিধং মুনে । পুনরাগমনং চৈব পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্
গোপীদের নানা প্রকার মুক্তির কথা এবং তাদের আবার পবিত্র বৃন্দাবন বনে ফিরে আসার কথা বলা হয়েছে, হে মুনি।
শ্রীকৃষ্ণদর্শনং চৈব গোপীনাং হর্ষবর্থনম্ । নানাপ্রকারক্রীডা চ প্রোক্তা তস্য জলে স্থলে
শ্রীকৃষ্ণ দর্শন গোপীদের আনন্দ দিয়েছে, আর জল ও স্থলে তাঁর নানা রকম ক্রীড়ার কথা বলা হয়েছে।
গোপীনামপি সৌভাগ্যং রাধাযাশ্চ বিশেষতঃ । প্রোক্তং ব্যাসেন সৌন্দর্য রম্যং রম্যং নবং নবম্
গোপীদের সৌভাগ্য, বিশেষত রাধার সৌভাগ্য, এবং তাদের সৌন্দর্য—যা সদা নূতন ও মনোমুগ্ধকর—ব্যাসদেব বর্ণনা করেছেন।
নভঃস্থিতানাং দেবানাং দর্শনং প্রোক্তমেব চ । মনসঃ স্খলনং চৈব দেবীনাং রাসমণ্ডলে
আকাশে অবস্থানরত দেবতাদের দর্শন এবং রাসমণ্ডলে দেবীদের মন কেঁপে ওঠার কথা বলা হয়েছে।
অংশেন লেভিরে জন্ম দেব্যশ্চোক্তমিদং দ্বিজ । অক্রূরাগমনং চৈব গোপীনাং চ বিলাপনম্
দেবীরা আংশিকভাবে জন্ম নিয়েছেন—এ কথা বলা হয়েছে, হে দ্বিজ; এবং অক্রূর আগমন ও গোপীদের বিলাপের কথা বর্ণিত হয়েছে।
প্রোক্তং সর্বং ক্রমেগৈব চাক্রূরভর্ত্সনং তথা । মথুরাগমনং বিষ্ণোঃ শোকং গোকুলবাসিনাম্
সবই ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে, অক্রূরের ভর্ত্সনা, বিষ্ণুর মথুরা যাত্রা, আর গোকুলবাসীদের শোকের কথা।
রাধিকাবিরহজ্বালাজালং প্রোক্তং যথোচিতম্ । স্বমূল্তিদর্শনং চৈবমক্রূরং যমুনাতটে
রাধিকার বিরহজ্বালার কথা যথাযথভাবে বলা হয়েছে, এবং যমুনার তীরে অক্রূর নিজের রূপ দর্শন করেছেন—এও বর্ণিত হয়েছে।
মথুরাবেশনং প্রোক্তং নিধনং রজকস্য চ । কুব্জযা সহ সংভোগস্তস্যা মোক্ষণমেব চ
মথুরায় প্রবেশ, ধোপার মৃত্যু, কুব্জার সঙ্গে কৃষ্ণের মিলন এবং তার মুক্তির কথা বলা হয়েছে।
প্রসাদনং কুবিন্দস্য মালাকারস্য মোক্ষণম্ । ধনুধো ভঞ্জনং শংভোর্হস্তিনো নিধনং তথা
কুবিন্দের প্রতি কৃষ্ণের কৃপা, মালাকারকে মুক্তি, ধনুর ভঙ্গন, এবং শম্ভুর হাতির মৃত্যুর কথা বলা হয়েছে।
সভাপ্রবেশনং প্রোক্তং নানারূপপ্রদর্শনম্ । কংসস্য নিধনং প্রোক্তং তদ্বন্ধূনাং বিলাপনম্
সভায় প্রবেশ, নানা রূপ প্রদর্শন, কংসের মৃত্যু এবং তার আত্মীয়দের বিলাপের কথা বলা হয়েছে।
সংস্কারং তস্য বিধিবদ্রাজত্বং তত্পিতুস্তথা । বিলাপনং চ নন্দস্য স্তবনং পরমাদ্ভুতম্
তাঁর জন্য যথাযথ সংস্কার অনুষ্ঠান, বিধি অনুযায়ী রাজ্যাভিষেক, নন্দের শোক, আর এক অপূর্ব স্তব—
প্রোক্তস্তযোশ্চ সংবাদো নির্জনে তাতপুত্রযোঃ । পরমাধ্যাত্মিকং জ্ঞানং নন্দায চ দদৌ বিভুঃ
পিতা-পুত্রের নির্জন আলাপ, পরমেশ্বর নন্দকে সর্বোচ্চ আত্মজ্ঞান দান—
মুনীনাং গমনং চৈব ধন্যোপাখ্যানমেব চ । কথিতং চ কুমারেণ প্রোক্তমেব সুদুর্লভম্
ঋষিদের বিদায়, শুভ কাহিনীর বর্ণনা, আর বালকের মুখে বলা দুর্লভ উপদেশ—
উদ্ধবাগমনং প্রোক্তং রাধাস্থানং চ নির্জনম্ । জ্ঞানং তযোশ্চ সংবাদে প্রোক্তমেব শুভাবহম্
উদ্ধবের আগমন, রাধার নির্জন বাসস্থান, আর তাঁদের কথোপকথনে শুভ জ্ঞানের প্রকাশ—
যজ্ঞোপবীতং কৃষ্ণস্য বিদ্যাদানং গৃরোর্গৃহে । মৃতপুত্রপ্রদানং চ প্রোক্তং তদ্গুরবে পুরা
কৃষ্ণের উপনয়ন, গুরুগৃহে বিদ্যাদান, মৃত পুত্রকে ফিরিয়ে দেওয়া— সবই পূর্বে গুরুকে বলা হয়েছে—
জরাসংধস্য দমনং নিধনং যবনস্য চ । দ্বারকাযাশ্চ নির্মাণং বিশ্বকারোদ্যমং তথা
জরাসন্ধের দমন, যবনের মৃত্যু, দ্বারকার নির্মাণ, আর বিশ্বকর্মার প্রচেষ্টা—
দ্বারকাবেশনং প্রোক্তমুগ্রসেনবিলাপনম্ । রুক্মিণীহরণং চৈব নৃপাণাং দমনং তথা
দ্বারকায় প্রবেশ, উগ্রসেনের শোক, রুক্মিণীর অপহরণ, আর রাজাদের দমন—
সর্বাসং কামিনীনাং চ প্রোক্তমুদ্বাহনং তথা । মাযাবতীমোক্ষণং চ নিধনং শম্বরস্য চ
সব কামিনীদের বিবাহ, মায়াবতীর মুক্তি, আর শাম্বরের মৃত্যু—
ধর্মপুত্ররাজসূযে শিশুপালস্য মোক্ষণম্ । দন্তবক্ত্রস্য চ মুনেঃ শাল্বস্য নিধনং তথা
ধর্মপুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে শিশুপালের মুক্তি, দন্তবক্র ও ঋষির মুক্তি, শাল্বের মৃত্যু—
মণেশ্চ হরণং চৈব পারিজাতস্য স্বর্গতঃ । কুরুপাণ্ডবযুদ্ধে চ ভুবশ্চ ভারমোক্ষণম্
রত্ন ও পারিজাত বৃক্ষের স্বর্গ থেকে আনা, কুরু-পাণ্ডব যুদ্ধ, আর পৃথিবীর ভার মুক্তি—
ঊষাযা হরণং প্রোক্তং বাণস্য ভুজকৃন্তনম্ । বলেশ্চ স্তবনং প্রোক্তমনিরুদ্ধস্য বিক্রমঃ
ঊষার অপহরণ, বাণের বাহু ছেদন, বলার স্তব, অনিরুদ্ধের বীরত্ব—
রাধাযশোদাসংবাদঃ প্রোক্তঃ পরমদুর্লভঃ । মোক্ষণং চ শৃগালস্য প্রোক্তং চ পরমাদ্ভুতম্
রাধা-যশোদার দুর্লভ আলাপ, শৃগালের অপূর্ব মুক্তি—
তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন গণেশপূজনং তথা । দর্শনং রাধিকাসার্ধং কুষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তীর্থযাত্রার প্রসঙ্গে গণেশপূজা, রাধিকার সঙ্গে পরমাত্মা কৃষ্ণের দর্শন—
রাধাযা দর্শনং দেব্যা রাধাতেজঃপ্রকাশনম্ । রাধায রমণং তীর্থে ভ্রমণং রহসি স্মৃতম্
দেবী রাধার দর্শন, রাধার তেজ প্রকাশ, তাঁর আনন্দ, আর তীর্থে গোপন ভ্রমণ—
নিধনং যদুবংশানাং ব্রহ্মশাপেন শৌনক । মোক্ষণং পাণ্ডবানাং চ স্বপদে গমনং হরেঃ
ব্রহ্মার অভিশাপে যাদুবংশের বিনাশ, শৌনক, পাণ্ডবদের মুক্তি, আর হরির নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন—
বিবাহো নারদস্যৈবোত্পত্তির্বহ্নিসুবর্ণযোঃ । প্রোক্তং সর্ব মহাভাগ পুনরেব সমাসতঃ
নারদের বিবাহ, অগ্নি ও সোনার উৎপত্তি— সবই, মহাভাগ, আবার সংক্ষেপে বলা হয়েছে—
চতুঃখণ্ডৈঃ পুরাণং চ ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ । অতঃ পরং মুনিশ্রেষ্ঠ কিং ভূযঃ শ্রাতুমিচ্ছসি
চার খণ্ডে পুরাণ, আর ব্রহ্মবৈবর্তও; অতএব, মুনিশ্রেষ্ঠ, তুমি আর কী শুনতে চাও?
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo অনুক্রমণিকং নাম দ্বাত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডে 'নারদ-অনুক্রমণিকা' নামক একশত বত্রিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি।
অথ ত্রযস্ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শৌনক উবাচ অধ্য মে সফলং জন্ম চীবিতং চ সুজীবিতম্ । যত্ফলং ব্রহ্মবৈবর্তে নির্বিঘ্নং মোক্ষকারণম্
শৌনক বললেন, এখন আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, জীবনও সুন্দরভাবে কাটলো; কারণ আমি ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের ফল লাভ করেছি, যা মুক্তির কারণ এবং কোনো বাধা নেই।
অভযং দেহি হে বত্স হে তাত মহ্যমেব চ । তদা নিবেদনং কিংচিদস্তীতি চ করোম্যহম্
হে সন্তান, হে প্রিয়, আমাকেও নির্ভয়তা দাও; তারপর আমি তোমার কাছে একটি অনুরোধ করব।