ত্রৈলোক্যদর্শনং বক্ত্রে গোবত্সাহরণং তথা । কৃত্বা গোবত্সনির্মাণং ব্রহ্মণঃ স্তবনং হরেঃ
তাঁর মুখে তিনটি লোকের দর্শন, গোবৎস অপহরণ, গোবৎস সৃষ্টি এবং হরির প্রশংসায় ব্রহ্মার স্তব—
সহসা গোকুলং ত্যবত্বা পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্ । ভযাজ্জগাম নন্দশ্চ সার্ধং চ নন্দনেন চ
হঠাৎ গোকুল ছেড়ে, নন্দ ও তাঁর পুত্র ভয়ে পুণ্য বৃন্দাবন অরণ্যে গেলেন।
বৃন্দাবনস্য নির্মাণং প্রোক্তং চ পরমাদ্ভুতম্ । সার্ধং চ বালকৈঃ সার্ধ তত্র সংক্রীডনং হরে
বৃন্দাবনের অপূর্ব সৃষ্টি এবং সেখানে হরির বালকদের সঙ্গে খেলাধুলার বর্ণনা হয়েছে।
সদন্নং ব্রাহ্মণীনাং চ ভোজনং কথিতং হরেঃ । বরদানং চ তাসাং বৈ প্রাক্তনেন নিরূপণম্
ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা হরিকে বিশুদ্ধ আহার পরিবেশন করেছেন, এবং তাদের পূর্বকৃত কর্ম অনুযায়ী হরি তাদের বর দিয়েছেন—এইসব বলা হয়েছে।
ক্রতূনাং বর্ণনং চৈব বস্ত্রাপহরণং তথা । বরদানং চ গোপীনাং কৃষ্ণেনৈব কঋতং দ্বিজ
যজ্ঞের কথা, গোপীদের বস্ত্রহরণের ঘটনা, এবং কৃষ্ণের দ্বারা গোপীদের বরদান—সবই বলা হয়েছে, হে দ্বিজ।
কাত্যাযনীব্রতং প্রোক্তং শ্রীদুর্গাপূজনং তথা । পার্বত্যা চ বরো দত্তো গোপীভ্যো যমুনাতটে
কাত্যায়নী ব্রত ও শ্রীদুর্গা পূজার কথা বলা হয়েছে, আর যমুনার তীরে পার্বতী গোপীদের বর দিয়েছেন—এও বর্ণিত হয়েছে।
তালানাং ভক্ষণং প্রোক্তং শক্রযামাবিমর্দনম্ । রাধযা সহ কৃষ্ণস্য বিরহো মেলনং তথা
তাল ফল খাওয়া, ইন্দ্র ও যমকে দমন করা, এবং রাধার সঙ্গে কৃষ্ণের বিচ্ছেদ ও পুনর্মিলনের কথা বলা হয়েছে।
গোপীক্রীডা চ সংপ্রোক্তা কৃষ্ণক্রোডে চ রাধিকা । ছাযা রাযণগেহে চ সংপ্রোক্তা মাযযা হরেঃ
গোপীদের খেলাধুলার কথা, কৃষ্ণের কোলে রাধিকার অবস্থান, এবং ছায়া রায়ণের গৃহে হরির মায়ার বর্ণনা হয়েছে।
শৃঙ্গারং ষোডসবিধং কৃত্বা তু রাসমণ্ডলে । অন্তর্ধানং হরেরেব রাধযা সহ কাননে
রাসমণ্ডলে ষোড়শ প্রকারের প্রেমলীলা শেষে, বনভূমিতে রাধার সঙ্গে হরির অন্তর্ধানের কথা বলা হয়েছে।
মলযাগমনং চৈব তযা সার্ধং দ্বিজোত্তম । রাধামাধবযোশ্চৈব সংবাদস্তত্র নির্জনে
তাঁর সঙ্গে মালয় যাত্রা এবং নির্জন স্থানে রাধা-মাধবের সংলাপের কথা বলা হয়েছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
কৈবল্যমপি গোপীনাং প্রোক্তং নানাবিধং মুনে । পুনরাগমনং চৈব পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্
গোপীদের নানা প্রকার মুক্তির কথা এবং তাদের আবার পবিত্র বৃন্দাবন বনে ফিরে আসার কথা বলা হয়েছে, হে মুনি।
শ্রীকৃষ্ণদর্শনং চৈব গোপীনাং হর্ষবর্থনম্ । নানাপ্রকারক্রীডা চ প্রোক্তা তস্য জলে স্থলে
শ্রীকৃষ্ণ দর্শন গোপীদের আনন্দ দিয়েছে, আর জল ও স্থলে তাঁর নানা রকম ক্রীড়ার কথা বলা হয়েছে।
গোপীনামপি সৌভাগ্যং রাধাযাশ্চ বিশেষতঃ । প্রোক্তং ব্যাসেন সৌন্দর্য রম্যং রম্যং নবং নবম্
গোপীদের সৌভাগ্য, বিশেষত রাধার সৌভাগ্য, এবং তাদের সৌন্দর্য—যা সদা নূতন ও মনোমুগ্ধকর—ব্যাসদেব বর্ণনা করেছেন।
নভঃস্থিতানাং দেবানাং দর্শনং প্রোক্তমেব চ । মনসঃ স্খলনং চৈব দেবীনাং রাসমণ্ডলে
আকাশে অবস্থানরত দেবতাদের দর্শন এবং রাসমণ্ডলে দেবীদের মন কেঁপে ওঠার কথা বলা হয়েছে।
অংশেন লেভিরে জন্ম দেব্যশ্চোক্তমিদং দ্বিজ । অক্রূরাগমনং চৈব গোপীনাং চ বিলাপনম্
দেবীরা আংশিকভাবে জন্ম নিয়েছেন—এ কথা বলা হয়েছে, হে দ্বিজ; এবং অক্রূর আগমন ও গোপীদের বিলাপের কথা বর্ণিত হয়েছে।
প্রোক্তং সর্বং ক্রমেগৈব চাক্রূরভর্ত্সনং তথা । মথুরাগমনং বিষ্ণোঃ শোকং গোকুলবাসিনাম্
সবই ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে, অক্রূরের ভর্ত্সনা, বিষ্ণুর মথুরা যাত্রা, আর গোকুলবাসীদের শোকের কথা।
রাধিকাবিরহজ্বালাজালং প্রোক্তং যথোচিতম্ । স্বমূল্তিদর্শনং চৈবমক্রূরং যমুনাতটে
রাধিকার বিরহজ্বালার কথা যথাযথভাবে বলা হয়েছে, এবং যমুনার তীরে অক্রূর নিজের রূপ দর্শন করেছেন—এও বর্ণিত হয়েছে।
মথুরাবেশনং প্রোক্তং নিধনং রজকস্য চ । কুব্জযা সহ সংভোগস্তস্যা মোক্ষণমেব চ
মথুরায় প্রবেশ, ধোপার মৃত্যু, কুব্জার সঙ্গে কৃষ্ণের মিলন এবং তার মুক্তির কথা বলা হয়েছে।
প্রসাদনং কুবিন্দস্য মালাকারস্য মোক্ষণম্ । ধনুধো ভঞ্জনং শংভোর্হস্তিনো নিধনং তথা
কুবিন্দের প্রতি কৃষ্ণের কৃপা, মালাকারকে মুক্তি, ধনুর ভঙ্গন, এবং শম্ভুর হাতির মৃত্যুর কথা বলা হয়েছে।
সভাপ্রবেশনং প্রোক্তং নানারূপপ্রদর্শনম্ । কংসস্য নিধনং প্রোক্তং তদ্বন্ধূনাং বিলাপনম্
সভায় প্রবেশ, নানা রূপ প্রদর্শন, কংসের মৃত্যু এবং তার আত্মীয়দের বিলাপের কথা বলা হয়েছে।
সংস্কারং তস্য বিধিবদ্রাজত্বং তত্পিতুস্তথা । বিলাপনং চ নন্দস্য স্তবনং পরমাদ্ভুতম্
তাঁর জন্য যথাযথ সংস্কার অনুষ্ঠান, বিধি অনুযায়ী রাজ্যাভিষেক, নন্দের শোক, আর এক অপূর্ব স্তব—
প্রোক্তস্তযোশ্চ সংবাদো নির্জনে তাতপুত্রযোঃ । পরমাধ্যাত্মিকং জ্ঞানং নন্দায চ দদৌ বিভুঃ
পিতা-পুত্রের নির্জন আলাপ, পরমেশ্বর নন্দকে সর্বোচ্চ আত্মজ্ঞান দান—
মুনীনাং গমনং চৈব ধন্যোপাখ্যানমেব চ । কথিতং চ কুমারেণ প্রোক্তমেব সুদুর্লভম্
ঋষিদের বিদায়, শুভ কাহিনীর বর্ণনা, আর বালকের মুখে বলা দুর্লভ উপদেশ—
উদ্ধবাগমনং প্রোক্তং রাধাস্থানং চ নির্জনম্ । জ্ঞানং তযোশ্চ সংবাদে প্রোক্তমেব শুভাবহম্
উদ্ধবের আগমন, রাধার নির্জন বাসস্থান, আর তাঁদের কথোপকথনে শুভ জ্ঞানের প্রকাশ—
যজ্ঞোপবীতং কৃষ্ণস্য বিদ্যাদানং গৃরোর্গৃহে । মৃতপুত্রপ্রদানং চ প্রোক্তং তদ্গুরবে পুরা
কৃষ্ণের উপনয়ন, গুরুগৃহে বিদ্যাদান, মৃত পুত্রকে ফিরিয়ে দেওয়া— সবই পূর্বে গুরুকে বলা হয়েছে—
জরাসংধস্য দমনং নিধনং যবনস্য চ । দ্বারকাযাশ্চ নির্মাণং বিশ্বকারোদ্যমং তথা
জরাসন্ধের দমন, যবনের মৃত্যু, দ্বারকার নির্মাণ, আর বিশ্বকর্মার প্রচেষ্টা—
দ্বারকাবেশনং প্রোক্তমুগ্রসেনবিলাপনম্ । রুক্মিণীহরণং চৈব নৃপাণাং দমনং তথা
দ্বারকায় প্রবেশ, উগ্রসেনের শোক, রুক্মিণীর অপহরণ, আর রাজাদের দমন—
সর্বাসং কামিনীনাং চ প্রোক্তমুদ্বাহনং তথা । মাযাবতীমোক্ষণং চ নিধনং শম্বরস্য চ
সব কামিনীদের বিবাহ, মায়াবতীর মুক্তি, আর শাম্বরের মৃত্যু—
ধর্মপুত্ররাজসূযে শিশুপালস্য মোক্ষণম্ । দন্তবক্ত্রস্য চ মুনেঃ শাল্বস্য নিধনং তথা
ধর্মপুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে শিশুপালের মুক্তি, দন্তবক্র ও ঋষির মুক্তি, শাল্বের মৃত্যু—
মণেশ্চ হরণং চৈব পারিজাতস্য স্বর্গতঃ । কুরুপাণ্ডবযুদ্ধে চ ভুবশ্চ ভারমোক্ষণম্
রত্ন ও পারিজাত বৃক্ষের স্বর্গ থেকে আনা, কুরু-পাণ্ডব যুদ্ধ, আর পৃথিবীর ভার মুক্তি—