শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডং চ শ্রূযতাং সাবধানতঃ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং মোক্ষকরং পরম্
এবার মনোযোগ দিয়ে শ্রীকৃষ্ণের জন্মের অংশ শুনো, যা জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য ও রোগ দূর করে এবং সর্বোচ্চ মুক্তি দেয়।
হরিদাস্যপ্রদং শুদ্ধং সুশ্রাব্যং চ সুধোপমম্ । অত্যবূর্বমুণাখ্যানং রম্যং রম্যং নবং নবম্
এটি হরির সেবা প্রদান করে, বিশুদ্ধ, শ্রুতিমধুর, অমৃতের মতো, সম্পূর্ণ নতুন, সুন্দর ও সদা নবীন।
ন শ্রুতং চন্মনা যদ্যত্স্বদু স্বাদু পদে পদে । প্রদীপং সর্বসত্ত্বানাং ভবাব্ধিতারণং পরম্
যদি আগে শোনা না-ও হয়, তবুও এটি প্রতিটি পদে মধুর, আরও মধুর; সকল প্রাণীর জন্য প্রদীপ, এবং সংসার সাগর পার করার শ্রেষ্ঠ উপায়।
কর্মেপভোগরোগাণাং মর্দনং চ রসাযনম্ । শ্রীকৃষ্ণচরণাম্ভোজপ্রাপ্তিসোপানকারণম্
কর্ম ও ভোগের রোগ দূর করে, রসায়নস্বরূপ, এবং শ্রীকৃষ্ণের পদ্মপদে পৌঁছানোর সোপান।
শ্রীদামরাধাকলহবর্ণনং দারুণং দ্বিজ । তযোঃ শাপপ্রকথনং ততস্তেষাং বিসর্জনম্
শ্রীদাম ও রাধার ভয়ংকর কলহের বর্ণনা, হে ব্রাহ্মণ, তাদের অভিশাপের কাহিনী ও পরে তাদের বিদায়—
ব্রহ্মণ প্রার্থিতস্যৈব হরের্জনম্ মহীতলে । প্রোক্তং চ জন্মখণ্ডে চ পরমাদ্ভুতমেব চ
ব্রহ্মার অনুরোধে হরির পৃথিবীতে জন্মের কাহিনী বলা হয়েছে, এবং জন্মের অংশে সবচেয়ে আশ্চর্য ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
আবির্ভাবো হরেরেব বসুদেবস্য মন্দিরে । কংসাসুরভযেনৈব গোকুলে গমনং হরেঃ
বসুদেবের গৃহে হরির প্রকাশ, আর কংসাসুরের ভয়ে হরির গোকুলে গমন—
বৃষভানসুতা রাধা শ্রীদাম্নঃ শাপহেতুনা । বালক্রীডাবর্ণনং চ গোকুলে পরমাত্মনঃ
বৃষভানুর কন্যা রাধা, শ্রীদামের অভিশাপের কারণে; আর গোকুলে পরমাত্মার শৈশব ক্রীড়ার বর্ণনা—
দৈত্যাদিনিধনং চৈব কীর্তিতং হরিণা তথা । গর্গস্যাঽঽগমনং প্রোক্তং শুভান্নপ্রাশনং হরেঃ
দৈত্য ও অন্যান্যদের বিনাশের কথা হরির মুখে বলা হয়েছে, গর্গের আগমন ও হরির শুভ অন্নপ্রাশনের কাহিনীও বর্ণিত হয়েছে।
নিধনং পূতনাযাশ্চ সদ্যঃ শকটভঞ্জনম্ । শ্রীকৃষ্ণবন্ধমোক্ষং চ যমলার্জুনভঞ্জনম্
পুতনার মৃত্যু, সঙ্গে সঙ্গে শকট ভাঙা, শ্রীকৃষ্ণের বাঁধা ও মুক্তি, আর যমল-অর্জুন গাছ ভাঙা—
ত্রৈলোক্যদর্শনং বক্ত্রে গোবত্সাহরণং তথা । কৃত্বা গোবত্সনির্মাণং ব্রহ্মণঃ স্তবনং হরেঃ
তাঁর মুখে তিনটি লোকের দর্শন, গোবৎস অপহরণ, গোবৎস সৃষ্টি এবং হরির প্রশংসায় ব্রহ্মার স্তব—
সহসা গোকুলং ত্যবত্বা পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্ । ভযাজ্জগাম নন্দশ্চ সার্ধং চ নন্দনেন চ
হঠাৎ গোকুল ছেড়ে, নন্দ ও তাঁর পুত্র ভয়ে পুণ্য বৃন্দাবন অরণ্যে গেলেন।
বৃন্দাবনস্য নির্মাণং প্রোক্তং চ পরমাদ্ভুতম্ । সার্ধং চ বালকৈঃ সার্ধ তত্র সংক্রীডনং হরে
বৃন্দাবনের অপূর্ব সৃষ্টি এবং সেখানে হরির বালকদের সঙ্গে খেলাধুলার বর্ণনা হয়েছে।
সদন্নং ব্রাহ্মণীনাং চ ভোজনং কথিতং হরেঃ । বরদানং চ তাসাং বৈ প্রাক্তনেন নিরূপণম্
ব্রাহ্মণদের স্ত্রীরা হরিকে বিশুদ্ধ আহার পরিবেশন করেছেন, এবং তাদের পূর্বকৃত কর্ম অনুযায়ী হরি তাদের বর দিয়েছেন—এইসব বলা হয়েছে।
ক্রতূনাং বর্ণনং চৈব বস্ত্রাপহরণং তথা । বরদানং চ গোপীনাং কৃষ্ণেনৈব কঋতং দ্বিজ
যজ্ঞের কথা, গোপীদের বস্ত্রহরণের ঘটনা, এবং কৃষ্ণের দ্বারা গোপীদের বরদান—সবই বলা হয়েছে, হে দ্বিজ।
কাত্যাযনীব্রতং প্রোক্তং শ্রীদুর্গাপূজনং তথা । পার্বত্যা চ বরো দত্তো গোপীভ্যো যমুনাতটে
কাত্যায়নী ব্রত ও শ্রীদুর্গা পূজার কথা বলা হয়েছে, আর যমুনার তীরে পার্বতী গোপীদের বর দিয়েছেন—এও বর্ণিত হয়েছে।
তালানাং ভক্ষণং প্রোক্তং শক্রযামাবিমর্দনম্ । রাধযা সহ কৃষ্ণস্য বিরহো মেলনং তথা
তাল ফল খাওয়া, ইন্দ্র ও যমকে দমন করা, এবং রাধার সঙ্গে কৃষ্ণের বিচ্ছেদ ও পুনর্মিলনের কথা বলা হয়েছে।
গোপীক্রীডা চ সংপ্রোক্তা কৃষ্ণক্রোডে চ রাধিকা । ছাযা রাযণগেহে চ সংপ্রোক্তা মাযযা হরেঃ
গোপীদের খেলাধুলার কথা, কৃষ্ণের কোলে রাধিকার অবস্থান, এবং ছায়া রায়ণের গৃহে হরির মায়ার বর্ণনা হয়েছে।
শৃঙ্গারং ষোডসবিধং কৃত্বা তু রাসমণ্ডলে । অন্তর্ধানং হরেরেব রাধযা সহ কাননে
রাসমণ্ডলে ষোড়শ প্রকারের প্রেমলীলা শেষে, বনভূমিতে রাধার সঙ্গে হরির অন্তর্ধানের কথা বলা হয়েছে।
মলযাগমনং চৈব তযা সার্ধং দ্বিজোত্তম । রাধামাধবযোশ্চৈব সংবাদস্তত্র নির্জনে
তাঁর সঙ্গে মালয় যাত্রা এবং নির্জন স্থানে রাধা-মাধবের সংলাপের কথা বলা হয়েছে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
কৈবল্যমপি গোপীনাং প্রোক্তং নানাবিধং মুনে । পুনরাগমনং চৈব পুণ্যং বৃন্দাবনং বনম্
গোপীদের নানা প্রকার মুক্তির কথা এবং তাদের আবার পবিত্র বৃন্দাবন বনে ফিরে আসার কথা বলা হয়েছে, হে মুনি।
শ্রীকৃষ্ণদর্শনং চৈব গোপীনাং হর্ষবর্থনম্ । নানাপ্রকারক্রীডা চ প্রোক্তা তস্য জলে স্থলে
শ্রীকৃষ্ণ দর্শন গোপীদের আনন্দ দিয়েছে, আর জল ও স্থলে তাঁর নানা রকম ক্রীড়ার কথা বলা হয়েছে।
গোপীনামপি সৌভাগ্যং রাধাযাশ্চ বিশেষতঃ । প্রোক্তং ব্যাসেন সৌন্দর্য রম্যং রম্যং নবং নবম্
গোপীদের সৌভাগ্য, বিশেষত রাধার সৌভাগ্য, এবং তাদের সৌন্দর্য—যা সদা নূতন ও মনোমুগ্ধকর—ব্যাসদেব বর্ণনা করেছেন।
নভঃস্থিতানাং দেবানাং দর্শনং প্রোক্তমেব চ । মনসঃ স্খলনং চৈব দেবীনাং রাসমণ্ডলে
আকাশে অবস্থানরত দেবতাদের দর্শন এবং রাসমণ্ডলে দেবীদের মন কেঁপে ওঠার কথা বলা হয়েছে।
অংশেন লেভিরে জন্ম দেব্যশ্চোক্তমিদং দ্বিজ । অক্রূরাগমনং চৈব গোপীনাং চ বিলাপনম্
দেবীরা আংশিকভাবে জন্ম নিয়েছেন—এ কথা বলা হয়েছে, হে দ্বিজ; এবং অক্রূর আগমন ও গোপীদের বিলাপের কথা বর্ণিত হয়েছে।
প্রোক্তং সর্বং ক্রমেগৈব চাক্রূরভর্ত্সনং তথা । মথুরাগমনং বিষ্ণোঃ শোকং গোকুলবাসিনাম্
সবই ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে, অক্রূরের ভর্ত্সনা, বিষ্ণুর মথুরা যাত্রা, আর গোকুলবাসীদের শোকের কথা।
রাধিকাবিরহজ্বালাজালং প্রোক্তং যথোচিতম্ । স্বমূল্তিদর্শনং চৈবমক্রূরং যমুনাতটে
রাধিকার বিরহজ্বালার কথা যথাযথভাবে বলা হয়েছে, এবং যমুনার তীরে অক্রূর নিজের রূপ দর্শন করেছেন—এও বর্ণিত হয়েছে।
মথুরাবেশনং প্রোক্তং নিধনং রজকস্য চ । কুব্জযা সহ সংভোগস্তস্যা মোক্ষণমেব চ
মথুরায় প্রবেশ, ধোপার মৃত্যু, কুব্জার সঙ্গে কৃষ্ণের মিলন এবং তার মুক্তির কথা বলা হয়েছে।
প্রসাদনং কুবিন্দস্য মালাকারস্য মোক্ষণম্ । ধনুধো ভঞ্জনং শংভোর্হস্তিনো নিধনং তথা
কুবিন্দের প্রতি কৃষ্ণের কৃপা, মালাকারকে মুক্তি, ধনুর ভঙ্গন, এবং শম্ভুর হাতির মৃত্যুর কথা বলা হয়েছে।
সভাপ্রবেশনং প্রোক্তং নানারূপপ্রদর্শনম্ । কংসস্য নিধনং প্রোক্তং তদ্বন্ধূনাং বিলাপনম্
সভায় প্রবেশ, নানা রূপ প্রদর্শন, কংসের মৃত্যু এবং তার আত্মীয়দের বিলাপের কথা বলা হয়েছে।