ব্রহ্মখণ্ডং চ কথিতং পরং ব্রহ্মনিরূপণম্ । তদনির্বচনীযং চ যেষামপি যথাগমম্
ব্রহ্মখণ্ডের কথা বলা হয়েছে, যা ব্রহ্মের সর্বোচ্চ ব্যাখ্যা; এবং যা বর্ণনাতীত, তা শাস্ত্র অনুযায়ী প্রত্যেকের জন্য উপযুক্তভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
সাকারং চ নিরাকারং সগুণং নির্গুণং পৃথক্ । যেষামপি যথা শক্তিস্তথৈব ধ্যানমেব চ
রূপযুক্ত ও রূপহীন, গুণযুক্ত ও গুণহীন — পৃথকভাবে; এবং প্রত্যেকের শক্তি অনুযায়ী ধ্যানও তেমনভাবে নির্ধারিত।
গোলোকাদের্বর্ণনং চ ক্রমেণ চ পৃথক্পৃথক্ । তত্রোপযুক্তোপাখ্যানং যদ্যত্প্রাসঙ্গিকং দ্বিজ
গোলোক ও অন্যান্য লোকের বর্ণনা ধাপে ধাপে ও পৃথকভাবে করা হয়েছে; সেখানে যা যা প্রাসঙ্গিক গল্প এসেছে, দ্বিজ, তা উপযুক্তভাবে বলা হয়েছে।
জাতীনাং নীর্ণযশ্চৈব সংকরাণাং তথৈব চ । যদ্যদ্বিশিষ্টোপাখ্যানং তত্তত্প্রশনানুরোধতঃ
বিভিন্ন জাতির নির্ণয় ও সংকর জাতিরও নির্ধারণ; এবং যেসব বিশেষ গল্প এসেছে, প্রশ্ন অনুসারে সেগুলো বলা হয়েছে।
রাধামাধবযোঃ ক্রীডা মহাবিষ্ণোঃ সমুদ্ভবঃ । নিরূপণং চ বিশ্বেষাং সমাসেন দ্বিজোত্তম
রাধা ও মাধবের লীলা, মহাবিষ্ণুর উদ্ভব; এবং সবার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ব্রহ্মনারদযোশ্চৈব সংবাদঃ পরমার্থতঃ । বিপেকো নারদস্যৈব মুনীন্দ্রস্য তথৈব চ
ব্রহ্মা ও নারদের মধ্যে সর্বোচ্চ সত্য নিয়ে সংলাপ; এবং নারদের নিজস্ব বিচার, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আজ্ঞযা ব্রহ্মণশ্চৈব নরনারাযণাশ্রমম্ । গমনং নারদস্যৈব তেন সার্থং চ দর্শনম্
ব্রহ্মার আদেশে নারদের নর ও নারায়ণের আশ্রমে যাত্রা; এবং সেখানে তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ।
তযোঃ সংভাষণং চৈব নারদাদ্য(য) নিবেদনম্ । তত্র দেব ব্রহ্মখণ্ডং ক্রমেণোক্তং দ্বিজোত্তম
তাদের কথোপকথন ও নারদের বিবরণ; সেখানে, দেব, ব্রহ্মখণ্ড ধাপে ধাপে বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
শ্রূযতাং প্রকৃতেঃ খণ্ডং সুধাখণ্ডসমং মুনে । প্রকৃতের্লক্ষণং প্রোক্তং প্রকৃতীনাং চ বর্ণনম্
শুনুন, প্রকৃতির খণ্ড, যা অমৃতের অংশের মতো, ঋষি; প্রকৃতির লক্ষণ ও প্রকৃতিদের বর্ণনা বলা হয়েছে।
উপাশ্যানং চ তাসাং চ বর্ণনং বূজনাদিকম্ । লক্ষ্মীঃ সরস্বতী দুর্গা সাবিত্রী রাধিকা তথা
তাদের সহচরদের বর্ণনা, পূজা ও অন্যান্য বিষয়; লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী ও রাধিকা।
এতাসাং চরিতং চৈবমন্যাসাং চ পৃথক্পৃথক্ । উপাখ্যানং মহালক্ষ্ম্যাঃ সরস্বত্যাস্তথৈব চ
তাদের চরিত এবং অন্যান্যদের পৃথকভাবে; মহালক্ষ্মী ও সরস্বতীর গল্পও বলা হয়েছে।
অপূর্বং রাধিকাখ্যানং সাবিত্র্যাশ্চ তথৈব চ । সংবাদো যমসাবিত্র্যোঃ সত্যবজ্জীবদানকম্
রাধিকার অদ্বিতীয় গল্প, সাবিত্রীও তেমন; যম ও সাবিত্রীর সংলাপ, যেখানে সত্যের মতো প্রাণদান হয়েছে।
কৃণ্ডানাং বর্ণনং প্রোক্তং তেষাং চ লক্ষণং তথা । জীবিতর্মবিপাকশ্চ ভোগনির্ণয এব চ
কৃণ্ডদের বর্ণনা ও তাদের লক্ষণ; তাদের জীবনের ফল ও ভোগের নির্ধারণ।
অপূর্ব রাধিকাখ্যানং পুরাণেষু সুগোপ্যকম্ । সুযজ্ঞস্চ নৃপেন্দ্রস্য চরিতং পরমাদ্ভুতম্
রাধিকার অদ্বিতীয় গল্প, যা পুরাণে গোপনে রাখা হয়েছে; এবং রাজা সুয়জ্ঞের অত্যাশ্চর্য চরিত।
প্রোক্তং তুলস্যুপাখ্যানং পুরাণেষু সুগোপ্যকম্ । মহাযুদ্ধং চ সংবাদে মহেশশঙ্খচূডযোঃ
তুলসীর গল্প বলা হয়েছে, যা পুরাণে গোপনে রাখা হয়েছে; এবং মহেশ ও শঙ্খচূড়ের সংলাপে মহাযুদ্ধ।
তুলসীকৃষ্ণসংবাদস্তযোঃ সংভোগ এব চ । নিধনং শঙ্খচূডস্য শ্রীদাম্নঃ শাপমোক্ষণম্
তুলসী ও কৃষ্ণের সংলাপ এবং তাদের মিলন; শঙ্খচূড়ের মৃত্যু ও শ্রীদামের শাপমুক্তি।
পদপ্রাপ্তিঃ সুরাণাং চ বিপদাং খণ্ডনং তথা । জীবিনাং মোক্ষবীজং চ গঙ্গোপাখ্যানমীপ্সিতম্
গঙ্গার কাহিনীতে দেবতাদের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো, বিপদের বিনাশ, আর জীবদের মুক্তির বীজ—এই সবই কাম্য।
তথৈব মনসাখ্যানং পরং হর্ষবিবর্ধনম্ । স্বাহাস্বধাখ্যানমেবমন্যাসাং চ নিরূপণম্
তেমনই মন নিয়ে কাহিনি, যা আনন্দ অনেক বাড়ায়; স্বাহা আর স্বধার ব্যাখ্যা, আর অন্য বিষয়গুলোরও বর্ণনা আছে।
যদ্যতপ্রাসঙ্গিকাখ্যানং বক্তুঃ প্রশ্নানুরোধতঃ । প্রোক্তং তত্প্রকৃতেঃ খণ্ডং খণ্ডং গণপতেঃ শ্রৃণু
যে সব প্রসঙ্গক্রমে গল্প বলা হয়েছে প্রশ্নের উত্তরে, সেই সব অংশ একে একে গণেশের সম্পর্কে শুনো।
অতীব মধুরং রম্যং স্বাদু স্বাদু পদে পদে । সুগোপ্যং তত্পুরাণেষু রম্যং রম্যং নবং নবম্
এটি অত্যন্ত মধুর আর মনোমুগ্ধকর, প্রতিটি পদে আনন্দময়; পুরাণে এই গোপন, সদা-নতুন আর সুন্দর কাহিনি পাওয়া যায়।
সুদুর্লভমুপাখ্যানং শ্রোতৃপ্রীতিকরং পরম্ । প্রোক্তা ক্রীডা চ পরমা পার্বতীপরমেশযোঃ
এই বিরল কাহিনি শ্রোতাদের পরম আনন্দ দেয়; পার্বতী আর পরমেশ্বরের শ্রেষ্ঠ লীলা এখানে বলা হয়েছে।
স্কন্দোত্পত্তিঃ প্রথমতঃ ক্রীডাভঙ্গস্তযোস্তথা । পার্বতীতোষণং চৈবমভিমানবিমোক্ষণম্
প্রথমে স্কন্দের জন্ম, তারপর তাদের লীলার বিঘ্ন, পার্বতীর সন্তুষ্টি আর অহংকারের মুক্তি—সবই বলা হয়েছে।
পুণ্যকং চ ব্রতং বিষ্ণোর্দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । বরদানং হরেরেব সুব্রতাং পার্বতীং প্রতি
বিষ্ণুর পুণ্যকর ব্রত, দেবীর শ্রেষ্ঠ আচরণ, আর হরির পক্ষ থেকে পার্বতীকে বরদান—সবই এখানে আছে।
হরেশ্চ দর্শনং চৈব ব্রাহ্মণাতিথিরূপিণঃ । আবির্ভাবো গণেশস্য কৃপযা শিবমন্দিরে
হরি ব্রাহ্মণ অতিথির রূপে দর্শন দেন, আর শিবের মন্দিরে কৃপায় গণেশের আবির্ভাব ঘটে।
দর্শনং পুত্রবক্ত্রস্য পার্বতীপরমেশযোঃ । পরমানন্দরূপং চ শিবগেহে মহোত্সবম্
পার্বতী আর পরমেশ্বরের কাছে পুত্রবদন দর্শন, আর শিবের গৃহে পরম আনন্দের মহোৎসব।
দেবাদ্যা দদৃশুঃ সর্বে বালং নিত্যমজং বিভুম্ । সত্যস্বরূপং পরমং পরব্রহ্মস্বরূপিণম্
সব দেবতা ও অন্যান্যরা চিরন্তন, অজন্মা, সর্বব্যাপী শিশুকে দেখলেন; সত্যের রূপ, শ্রেষ্ঠ, পরব্রহ্মের স্বরূপ।
সর্ববিঘ্নহরং শান্তং দাতারং সর্বসংপদাম্ । তপসাং জপযজ্ঞানাং ব্রতানাং ফলদং বিভুম্
সব বাধা দূরকারী, শান্ত, সব সম্পদের দাতা, তপস্যা, জপ, যজ্ঞ আর ব্রতের ফলদাতা সেই প্রভু।
অতীব কমনীযং চ রমণীযং চ যোষিতাম্ । প্রাণাধিকং প্রিযতম্ পার্বতীপরমেশযোঃ
নারীদের কাছে অত্যন্ত সুন্দর ও আকর্ষণীয়, পার্বতী ও পরমেশ্বরের কাছে প্রাণের চেয়েও প্রিয়।
পরমাত্মস্বরূপং চ ভগবন্তং সনাতনম্ । সর্বেশং সর্ববীজং চ সাক্ষান্নারাযণাত্মকম্
তিনি পরমাত্মার স্বরূপ, চিরন্তন ভগবান, সকলের ঈশ্বর, সব কিছুর বীজ, স্বয়ং নারায়ণ-রূপ।
যদ্দর্শনাচ্চ স্তবনাত্প্রণামাত্পূজনাত্তথা । ধ্যানাসাধ্যং দুরারাধ্যং জন্মকোট্যঘনাশনম্
তাঁকে দর্শন, স্তব, প্রণাম আর পূজার মাধ্যমে; ধ্যানেই তিনি লাভযোগ্য, সাধনায় কঠিন, জন্মের কোটি কোটি পাপ বিনাশ করেন।