ক্রোডে কৃত্বা চ তং বালং চুচুম্ব মাযযা সুরঃ । ব্রহ্মণে চ দদৌ সাক্ষাদ্বিষ্ণুশংকরযোরপি
সুর তাকে কোলে নিয়ে স্নেহে চুম্বন করলেন, এবং সরাসরি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শঙ্করকে দিলেন।
প্রণম্য বিষ্ণুং ব্রহ্মা চ যযৌ শংভুঃ স্বমন্দিরম্ । অগ্ন্যুত্পত্তিশ্চ কথিতা স্বর্ণোত্পত্তিং নিশাময
বিষ্ণুকে প্রণাম করে ব্রহ্মা চলে গেলেন, আর শম্ভু নিজের গৃহে গেলেন; অগ্নির উৎপত্তি বলা হয়েছে—এবার স্বর্ণের উৎপত্তি শুনো।
বিলোক্য রম্ভাং সুশ্রোণিং সকামো বহ্নিরেব চ । পপাত বীর্যং চচ্ছাদ লজ্জযা বাসসা তথা
রম্ভার সুন্দর নিতম্ব দেখে, অগ্নি কামনায় পূর্ণ হয়ে বীর্য নিঃসরণ করলেন, এবং লজ্জায় তা কাপড় দিয়ে ঢাকলেন।
বিলোক্য রম্ভাং সুশ্রোণিং সকামো বহ্নিরেব চ । পপাত বীর্য চচ্ছাদ লজ্জযা বাসসা তথা
রম্ভার সুন্দর নিতম্ব দেখে, অগ্নি কামনায় পূর্ণ হয়ে বীর্য নিঃসরণ করলেন, এবং লজ্জায় তা কাপড় দিয়ে ঢাকলেন।
উত্তস্থৌ স্বর্ণপুঞ্জশ্চ বস্ত্রং ক্ষিপ্ত্বা জ্বলত্প্রভঃ । ক্ষণেন বর্ধযামাস স সুমেরুর্বভূব হ
জ্বলন্ত উজ্জ্বলতা নিয়ে, অগ্নি কাপড় ফেলে দিলে এক স্বর্ণের স্তূপ উঠল; মুহূর্তেই তা বৃদ্ধি পেয়ে সুমেরু পর্বত হয়ে গেল।
হিরণ্যরেতসং বহ্নিং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । ইতি তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
জ্ঞানের লোকেরা অগ্নিকে 'হিরণ্যরেতস' বলেন; এভাবেই সব বলা হয়েছে—তুমি আর কী শুনতে চাও?
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারাদনাo বহ্নিসুবর্ণোত্পত্তির্নামৈকত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে, নারদ কর্তৃক বর্ণিত অগ্নি ও স্বর্ণের উৎপত্তি নামক একশত একত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল।
অথ দ্বাত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শৌনক উবাচ শ্রুতং সর্বং নাবশেষং ধর্মেশ ব্রহ্মণং চ মাম্ । কথযস্ব মহাভাগ পুরাণং পুনরেব হি
এবার একশত বত্রিশতম অধ্যায় শুরু হল। শৌনক বললেন, আমি সব শুনেছি, হে ধর্মেশ্বর, হে ব্রহ্মণ; তুমি আবারও, হে মহাভাগ, পুরাণটি সম্পূর্ণ বলো।
এবংবিধং পুরাণং চ জন্মনৈব ন হি শ্রুতম্ । নধৃষ্টং ন শ্রুতং তাত তা (ত্বা) দৃশং বাজকং তথা
এমন পুরাণ আমি জন্ম থেকে কখনও শুনিনি; কেউ এমনভাবে পাঠ করেনি, শুনতেও পাইনি, প্রিয়, তোমার মতো পাঠকও কখনও দেখিনি।
সূত উবাচ শ্রূযতাং ভো মহাভাগ সাবধানং চ সংযতম্ । অধ্যাযশ্রবণেনৈব পুরাণফলমালভেত্
সূত বললেন, শুনুন মহাভাগ, মনোযোগ দিয়ে ও সংযত হয়ে। শুধু এই অধ্যায়টি শ্রবণ করলেই পুরাণের ফল লাভ হয়।
ব্রহ্মখণ্ডং চ কথিতং পরং ব্রহ্মনিরূপণম্ । তদনির্বচনীযং চ যেষামপি যথাগমম্
ব্রহ্মখণ্ডের কথা বলা হয়েছে, যা ব্রহ্মের সর্বোচ্চ ব্যাখ্যা; এবং যা বর্ণনাতীত, তা শাস্ত্র অনুযায়ী প্রত্যেকের জন্য উপযুক্তভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
সাকারং চ নিরাকারং সগুণং নির্গুণং পৃথক্ । যেষামপি যথা শক্তিস্তথৈব ধ্যানমেব চ
রূপযুক্ত ও রূপহীন, গুণযুক্ত ও গুণহীন — পৃথকভাবে; এবং প্রত্যেকের শক্তি অনুযায়ী ধ্যানও তেমনভাবে নির্ধারিত।
গোলোকাদের্বর্ণনং চ ক্রমেণ চ পৃথক্পৃথক্ । তত্রোপযুক্তোপাখ্যানং যদ্যত্প্রাসঙ্গিকং দ্বিজ
গোলোক ও অন্যান্য লোকের বর্ণনা ধাপে ধাপে ও পৃথকভাবে করা হয়েছে; সেখানে যা যা প্রাসঙ্গিক গল্প এসেছে, দ্বিজ, তা উপযুক্তভাবে বলা হয়েছে।
জাতীনাং নীর্ণযশ্চৈব সংকরাণাং তথৈব চ । যদ্যদ্বিশিষ্টোপাখ্যানং তত্তত্প্রশনানুরোধতঃ
বিভিন্ন জাতির নির্ণয় ও সংকর জাতিরও নির্ধারণ; এবং যেসব বিশেষ গল্প এসেছে, প্রশ্ন অনুসারে সেগুলো বলা হয়েছে।
রাধামাধবযোঃ ক্রীডা মহাবিষ্ণোঃ সমুদ্ভবঃ । নিরূপণং চ বিশ্বেষাং সমাসেন দ্বিজোত্তম
রাধা ও মাধবের লীলা, মহাবিষ্ণুর উদ্ভব; এবং সবার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ব্রহ্মনারদযোশ্চৈব সংবাদঃ পরমার্থতঃ । বিপেকো নারদস্যৈব মুনীন্দ্রস্য তথৈব চ
ব্রহ্মা ও নারদের মধ্যে সর্বোচ্চ সত্য নিয়ে সংলাপ; এবং নারদের নিজস্ব বিচার, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আজ্ঞযা ব্রহ্মণশ্চৈব নরনারাযণাশ্রমম্ । গমনং নারদস্যৈব তেন সার্থং চ দর্শনম্
ব্রহ্মার আদেশে নারদের নর ও নারায়ণের আশ্রমে যাত্রা; এবং সেখানে তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ।
তযোঃ সংভাষণং চৈব নারদাদ্য(য) নিবেদনম্ । তত্র দেব ব্রহ্মখণ্ডং ক্রমেণোক্তং দ্বিজোত্তম
তাদের কথোপকথন ও নারদের বিবরণ; সেখানে, দেব, ব্রহ্মখণ্ড ধাপে ধাপে বলা হয়েছে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
শ্রূযতাং প্রকৃতেঃ খণ্ডং সুধাখণ্ডসমং মুনে । প্রকৃতের্লক্ষণং প্রোক্তং প্রকৃতীনাং চ বর্ণনম্
শুনুন, প্রকৃতির খণ্ড, যা অমৃতের অংশের মতো, ঋষি; প্রকৃতির লক্ষণ ও প্রকৃতিদের বর্ণনা বলা হয়েছে।
উপাশ্যানং চ তাসাং চ বর্ণনং বূজনাদিকম্ । লক্ষ্মীঃ সরস্বতী দুর্গা সাবিত্রী রাধিকা তথা
তাদের সহচরদের বর্ণনা, পূজা ও অন্যান্য বিষয়; লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী ও রাধিকা।
এতাসাং চরিতং চৈবমন্যাসাং চ পৃথক্পৃথক্ । উপাখ্যানং মহালক্ষ্ম্যাঃ সরস্বত্যাস্তথৈব চ
তাদের চরিত এবং অন্যান্যদের পৃথকভাবে; মহালক্ষ্মী ও সরস্বতীর গল্পও বলা হয়েছে।
অপূর্বং রাধিকাখ্যানং সাবিত্র্যাশ্চ তথৈব চ । সংবাদো যমসাবিত্র্যোঃ সত্যবজ্জীবদানকম্
রাধিকার অদ্বিতীয় গল্প, সাবিত্রীও তেমন; যম ও সাবিত্রীর সংলাপ, যেখানে সত্যের মতো প্রাণদান হয়েছে।
কৃণ্ডানাং বর্ণনং প্রোক্তং তেষাং চ লক্ষণং তথা । জীবিতর্মবিপাকশ্চ ভোগনির্ণয এব চ
কৃণ্ডদের বর্ণনা ও তাদের লক্ষণ; তাদের জীবনের ফল ও ভোগের নির্ধারণ।
অপূর্ব রাধিকাখ্যানং পুরাণেষু সুগোপ্যকম্ । সুযজ্ঞস্চ নৃপেন্দ্রস্য চরিতং পরমাদ্ভুতম্
রাধিকার অদ্বিতীয় গল্প, যা পুরাণে গোপনে রাখা হয়েছে; এবং রাজা সুয়জ্ঞের অত্যাশ্চর্য চরিত।
প্রোক্তং তুলস্যুপাখ্যানং পুরাণেষু সুগোপ্যকম্ । মহাযুদ্ধং চ সংবাদে মহেশশঙ্খচূডযোঃ
তুলসীর গল্প বলা হয়েছে, যা পুরাণে গোপনে রাখা হয়েছে; এবং মহেশ ও শঙ্খচূড়ের সংলাপে মহাযুদ্ধ।
তুলসীকৃষ্ণসংবাদস্তযোঃ সংভোগ এব চ । নিধনং শঙ্খচূডস্য শ্রীদাম্নঃ শাপমোক্ষণম্
তুলসী ও কৃষ্ণের সংলাপ এবং তাদের মিলন; শঙ্খচূড়ের মৃত্যু ও শ্রীদামের শাপমুক্তি।
পদপ্রাপ্তিঃ সুরাণাং চ বিপদাং খণ্ডনং তথা । জীবিনাং মোক্ষবীজং চ গঙ্গোপাখ্যানমীপ্সিতম্
গঙ্গার কাহিনীতে দেবতাদের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো, বিপদের বিনাশ, আর জীবদের মুক্তির বীজ—এই সবই কাম্য।
তথৈব মনসাখ্যানং পরং হর্ষবিবর্ধনম্ । স্বাহাস্বধাখ্যানমেবমন্যাসাং চ নিরূপণম্
তেমনই মন নিয়ে কাহিনি, যা আনন্দ অনেক বাড়ায়; স্বাহা আর স্বধার ব্যাখ্যা, আর অন্য বিষয়গুলোরও বর্ণনা আছে।
যদ্যতপ্রাসঙ্গিকাখ্যানং বক্তুঃ প্রশ্নানুরোধতঃ । প্রোক্তং তত্প্রকৃতেঃ খণ্ডং খণ্ডং গণপতেঃ শ্রৃণু
যে সব প্রসঙ্গক্রমে গল্প বলা হয়েছে প্রশ্নের উত্তরে, সেই সব অংশ একে একে গণেশের সম্পর্কে শুনো।
অতীব মধুরং রম্যং স্বাদু স্বাদু পদে পদে । সুগোপ্যং তত্পুরাণেষু রম্যং রম্যং নবং নবম্
এটি অত্যন্ত মধুর আর মনোমুগ্ধকর, প্রতিটি পদে আনন্দময়; পুরাণে এই গোপন, সদা-নতুন আর সুন্দর কাহিনি পাওয়া যায়।