এবংভূতং চ সুদিনং কদাঽস্মাকং ফবিষ্যতি । তজ্জন্ম সফলং ধন্যং যত্র বৈষ্ণবসংগমঃ
কবে আমাদের জন্য এমন শুভ দিন আসবে? যেখানে বৈষ্ণবের সঙ্গ পাওয়া যায়, সেই জন্মই ধন্য ও সফল।
গর্ভবাসোচ্ছেদনং চ কর্মমূলনিকৃন্তনম্ । হরিদাস্যপ্রদং শুদ্ধং ভক্তানাং ভক্তিবর্ধনম্
গর্ভবাস ছিন্ন করে, কর্মের মূল কাটে, হরির সেবা দেয়, শুদ্ধ এবং ভক্তদের ভক্তি বাড়ায়।
অসাধুসঙ্গদুর্বুদ্ধিপাপোন্মূলনকারণম্ । গণেশজন্মোপখ্যানং পুরাণেষু সুদুর্লভম্
দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে, মন্দবুদ্ধি জন্মায় এবং পাপের মূল উৎপাটন হয়। গণেশের জন্মের কাহিনী পুরাণে খুবই দুর্লভ।
তুলসীরাধিকাখ্যানং কিমপূর্ব শ্রুতং পরম্ । অন্যদ্যদ্যদ্গোপনীযং ব্যক্তমব্যক্তমীপ্সিতম্
তুলসী ও রাধার কাহিনী—তুমি এমন কী আশ্চর্য, শ্রেষ্ঠ কিছু শুনেছো? যা কিছু গোপনীয়, প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য, যা চাও—
সর্বং শ্রুতং মহাভাগ পরিবূর্ণং মনোহরম্ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি বহ্নেরুত্পত্তিমীপ্সিতাম্ স্বর্ণস্য চ মহাভাগ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সবই শুনেছি, হে ভাগ্যবান, সম্পূর্ণ ও মনোমুগ্ধকর। এখন আমি জানতে চাই অগ্নি ও সোনার উৎপত্তি, তুমি দয়া করে তা আমাকে বোঝাও।
সূত উবাচ সামগ্রীকরণং সৃষ্টের্জলমেব হুতাশনঃ । তথৈব প্রকৃতির্নিত্যা মহানেব তথৈব চ
সূত বললেন: সৃষ্টির উপাদান একত্রিত করার জন্য—জলই অগ্নির আহুতি; তেমনি প্রকৃতি চিরন্তন, এবং মহত্ত্বও তাই।
যথা দিশো মহাকাশো যযৈব সৃষ্টিগোলকম্ । প্রকৃতের্মহতশ্চ স্যাদ্য থাঽহংকার এব চ
যেমন দিক ও মহাকাশ, এবং সৃষ্টির গোলক প্রকৃতি ও মহত্ত্ব থেকে জন্মে, তেমনি অহংকার থেকেও।
যথৈব শব্দস্তন্মাত্রং তথৈব চ হুতাশনঃ । তথাঽপি তত্সমুত্পত্তিং কথযামি নিশাময
যেমন শব্দ তন্মাত্র, তেমনি অগ্নিও। তবুও, তার উৎপত্তির কথা আমি বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোনো।
একদা সৃষ্টিকালে চ ব্রহ্মানন্তমহেশ্বরাঃ । শ্বেতদ্বীপং যযুঃ সর্বে দ্রষ্টুং বিষ্ণুং জগত্পতিম্
একবার সৃষ্টির সময়, ব্রহ্মা, অনন্ত ও মহেশ্বর—সবাই শ্বেতদ্বীপে গেলেন বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে দর্শন করতে।
পরস্পরং চ সংভাষাং কৃত্বা সিংহাসনেষু চ । ঊচুঃ সর্বে সভামধ্যে সুরম্যে পুরতো বিভোঃ
তাঁরা একে অপরের সঙ্গে কথা বলে সিংহাসনে বসে, সেই সুন্দর সভার মাঝে ভগবানের সামনে সবাই বললেন।
বিষ্ণুগাত্রোদ্ভবাস্তত্র কামিন্যঃ কমলাকলাঃ । তত্র নৃত্যন্তি গাযন্তি বিষ্ণুগাথাশ্চ
সেখানে, বিষ্ণুর দেহ থেকে জন্মানো, পদ্মের মতো রূপবতী কামনাসম্পন্ন নারীরা নাচছিলেন ও বিষ্ণুর গান গাইছিলেন।
তাসাং চ কঠিনাং শ্রোণিং কঠিনং স্তনমণ্ডলম্ । সস্মিতং মুখপদ্মং চ দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা সুকামুকঃ
তাদের দৃঢ় নিতম্ব, দৃঢ় স্তন এবং হাস্যময় পদ্মমুখ দেখে ব্রহ্মা কামনায় অভিভূত হলেন।
মনোনিবারণং কর্তুং ন শশাক পিতামহঃ । বীর্যং পপাত চচ্ছাদ লজ্জযা বাসসা বিভুঃ
প্রপিতামহ ব্রহ্মা নিজের মন সংযত রাখতে পারলেন না; তাঁর বীর্য পড়ে গেল, আর তিনি লজ্জায় কাপড় দিয়ে তা ঢাকলেন।
তদ্বীর্যং বস্ত্রসহিতং প্রতপ্তং কামতাপতঃ । ক্ষীরোদে প্রেরযামাস সংগীতে বিরতে দ্বিজ
সেই বীর্য ও কাপড়, কামাগ্নিতে উত্তপ্ত হয়ে, সংগীত থামার পরে, দ্বিজ, ক্ষীরসমুদ্রের মধ্যে পাঠানো হল।
জলাদুত্থায পুরুষঃ প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা । উবাস ব্রহ্মণঃ ক্রোডে লজ্জিতস্য চ সংসদি
জল থেকে উঠে, ব্রহ্মার তেজে দীপ্তিমান এক পুরুষ, লজ্জিত ব্রহ্মার কোলে, সভার মাঝে বাস করতে লাগল।
এতস্মিন্নন্তরে রুষ্টো জলাদুত্থায সত্বরঃ । প্রণম্য বরুণো দেবান্বালং নেতুং সমুদ্যতঃ
এদিকে, রাগে ভরপুর হয়ে বরুণ দ্রুত জল থেকে উঠে, দেবতাদের প্রণাম করে, ছেলেটিকে নিতে উদ্যত হলেন।
বালো দধার ব্রহ্মাণং বাহুম্যাং চ ভযাদ্রুদন্ । কিং চিন্নোবাচ জগতাং বিধাতা লজ্জযা দ্বিজ
ছেলেটি ভয়ে কাঁদতে কাঁদতে ব্রহ্মার বাহু আঁকড়ে ধরল; লজ্জায় জগতের স্রষ্টা কিছুই বললেন না, হে দ্বিজ।
বালকস্য করে ধৃত্বা চকারঽঽকর্ষণং রুষা । বরুণশ্চ সভামধ্যে তং চিক্ষেপ প্রজাপতিঃ
বরুণ রাগে ছেলেটির হাত ধরে টানতে লাগলেন; আর সভার মাঝে প্রজাপতি তাকে ছুড়ে দিলেন।
পপাত দূরতো দেবো বরুণো দুর্বলস্ততঃ । মূর্ছাং সংপ্রাপ মৃতবত্কোপদৃষ্ট্যা বিধেরহো
বরুণ দেব দুর্বল হয়ে অনেক দূরে পড়ে গেলেন; বিধাতার রোষদৃষ্টিতে তিনি অজ্ঞান হয়ে মৃতের মতো হলেন—হায়!
চেতনং কারযামাসামৃতদৃষ্ট্যা চ শংকরঃ । সংপ্রাপ্য চেতনং তত্র তমুবাচ জলেশ্বরঃ
শঙ্কর অমৃতসম দৃষ্টিতে তাঁর চেতনা ফিরিয়ে দিলেন; চেতনা ফিরে পেয়ে, জলেশ্বর সেখানে তাঁকে বললেন।
বরুণ উবাচ বালো জলে সমুদ্ভূতো মম পুত্রোঽযমীপ্সিতঃ । অহং গৃহীত্বা যাস্যামি ব্রহ্মা মাং তাডযেত্কথম্
বরুণ বললেন, এই শিশুটি আমার কাম্য পুত্র, জল থেকে জন্মেছে। আমি যদি তাকে নিয়ে যাই, ব্রহ্মা কীভাবে আমাকে শাস্তি দেবেন?
ব্রহ্মোবাচ বালকঃ শরণাপন্নো মযি বিষ্ণো মহেশ্বর । কথং দাস্যামি ভীতং চ রুদন্তং শরণাগতম্
ব্রহ্মা বললেন, এই বালক আমার আশ্রয় নিয়েছে, হে বিষ্ণু, হে মহেশ্বর। সে ভীত, কাঁদছে, আশ্রয় চেয়েছে—আমি কীভাবে তাকে ছেড়ে দিতে পারি?
শরণাগতদীনার্তং যো ন রক্ষেদপণ্ডিতঃ । পচ্যতে নিরযে তাবদ্যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি আশ্রয়প্রার্থী, দুঃখিত ও কষ্টে থাকা কাউকে রক্ষা করে না, সে জ্ঞানী নয়; সে চাঁদ ও সূর্য থাকাকালীন নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে।
উভযোর্বচনং শ্রুত্বা প্রহস্য মধুসূধনঃ । উবাচ তত্র সর্বজ্ঞঃ সর্বেশশ্চ যথোচিতম্
উভয়ের কথা শুনে, মধুসূদন, সর্বজ্ঞ ও সকলের অধিপতি, হাসলেন এবং সেখানে যথাযথভাবে কথা বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ দৃষ্ট্বা তু কামিনীশ্রোণিং বীর্যং ধাতুঃ পপাত তত্ । লজ্জযা প্রেরযামাস ক্ষীরোদে নির্মলে জলে
শ্রীভগবান বললেন, কামনায় উন্মত্ত নারীর নিতম্ব দেখে, সৃষ্টিকর্তার বীর্য পতিত হয়েছিল; লজ্জায় তিনি তা বিশুদ্ধ ক্ষীরসাগরের জলে পাঠিয়েছিলেন।
ততৌ বভূব বালশ্চ ধর্মতো বিধিপুত্রকঃ । ক্ষেত্রজ্ঞশ্চ সুতঃ শাস্ত্রে বরুণস্যাপি গৌণতঃ
সেখানে ধর্মানুযায়ী এক বালক জন্ম নিল, বিধির পুত্র হিসেবে; শাস্ত্র মতে, তিনি বরুণেরও গৌণ পুত্র।
মহাদেব উবাচ যো বিদ্যাযোনিসংবন্ধো বেদেষু চ নিরূপিতঃ । শিষ্যে পুত্রে চ সমতা চেতি বেদবিদো বিদুঃ
মহাদেব বললেন, বিদ্যা ও জন্মের সম্পর্ক বেদে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; শিষ্য ও পুত্রের মধ্যে সমতা আছে, এমনটাই বেদজ্ঞরা বলেন।
মন্ত্রং দদাতু বরুণো বিদ্যাংচ বারকায চ । পুত্রো বিধাতুর্বঙ্নিশ্চ শিষ্যশ্য বরুণস্য চ
বরুণ যেন বালককে মন্ত্র ও বিদ্যা দেন; জন্মের দ্বারা সে বিধাতার পুত্র, আর বরুণের শিষ্য।
বিষ্ণুর্দদাতু বালায দাহিকাং সক্তিমুজ্জ্বলাম্ । সর্বদগ্ধো হুতাশশ্চ নির্বাণো বরুণেন চ
বিষ্ণু যেন বালককে অগ্নির দীপ্ত শক্তি দেন; অগ্নি সম্পূর্ণ দগ্ধ হয়ে বরুণের দ্বারা নির্বাপিত হয়েছিল।
বিষ্ণুশ্চ দাহিকাং শক্তিং দদৌ তস্মৈ শিবাজ্ঞযা । মন্ত্রং বিদ্যাং চ বরুণো রত্নমালাং মনোহরাম্
শিবের আদেশে বিষ্ণু তাকে দাহিক শক্তি দিলেন; বরুণ তাকে মন্ত্র, বিদ্যা ও মনোহর রত্নমালা দিলেন।