নারদস্তু মনু প্রাপ্য সর্বসিদ্ধিপ্রদং বরম্ । শ্রীকৃষ্ণে নিশ্চলাং ভক্তিং পূর্বকর্মনিকৃন্তনীম্
নারদ, সব সিদ্ধি দানকারী মন্ত্র পেয়ে, পূর্বজ কর্ম ছেদকারী অটল শ্রীকৃষ্ণভক্তি লাভ করলেন।
ত্যক্ত্বা মাযামযীং ভার্যাং ভারতং তপসে যযৌ । কৃতমালানদীতীরে দদর্শ শংকরং পরম্
মায়ার দ্বারা গঠিত স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তিনি তপস্যার জন্য ভারতবর্ষে গেলেন; কৃতমালা নদীর তীরে তিনি সর্বোচ্চ শঙ্করকে দেখলেন।
দৃষ্ট্বা চ সহসা মূর্ধ্না প্রণনাম শিবং মুনিঃ । তমুবাচ জগন্নাথো ভক্তং চ ভক্তবত্সলঃ
দেখে সঙ্গে সঙ্গে ঋষি মাথা নত করে শিবকে প্রণাম করলেন; জগন্নাথ, ভক্তবৎসল, তাঁর ভক্তকে কথা বললেন।
মহাদেব উবাচ অহো নারদ দৃষ্ট্বা ত্বাং প্রসন্নোঽহং স্বতেজসা । ভক্তানাং দর্শনং যত্র সুদিনং তচ্ছরীরিণাম্
মহাদেব বললেন, ‘আহা নারদ, তোমাকে দেখে আমি নিজের দীপ্তিতে আনন্দিত; যেখানে ভক্তদের দর্শন হয়, সেটাই দেহধারীদের জন্য শুভ দিন।’
অযং হি পরমো লাভো দেহিনাং বক্তসংগমঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু যো দদর্শ চ বৈষ্ণবাম্
জীবের জন্য সবচেয়ে বড় লাভ হল ভক্তদের সঙ্গ। যে কেউ বৈষ্ণবকে দেখেছে, সে যেন সমস্ত পবিত্র নদীতে স্নান করেছে।
অপি প্রাপ্তো মহামন্ত্রঃ সর্বতন্ত্রসুদুর্লভঃ । মযা দত্তো গণেশায স্কন্দায স্বাত্মজায চ
সব তন্ত্রে দুর্লভ সেই মহান মন্ত্র আমি গনেশ, স্কন্দ এবং আমার নিজের পুত্রকে দিয়েছি।
মহ্যং দত্তশ্চ কৃষ্ণেন গোলোকে রাসমণ্ডলে । ব্রহ্মণে চাপি ধর্মায ধর্মো নারাযণায চ
এই মন্ত্র আমাকে গোকুলে রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ দিয়েছিলেন; ব্রহ্মা, ধর্ম এবং ধর্ম থেকে নারায়ণকেও দেওয়া হয়েছে।
ব্রহ্মা সনত্কুমারায তুম্যং দত্তশ্চ তেন বৈ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জনো নারাযণো ভবেত্
ব্রহ্মা এই মন্ত্রটি সনৎকুমারকে দিয়েছিলেন, এভাবেই তা ছড়িয়ে পড়ে; শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ নারায়ণ হয়ে যায়।
বিচারণং চ নাস্ত্যত্র কালাকালং শুভাশুভম্ । পঞ্চলক্ষজপেনৈব পুরশ্চরণমস্য চ
এখানে সময়, শুভ-অশুভ নিয়ে কোনো বিচার নেই; পাঁচ লক্ষ জপ করলেই তার পূজা সম্পন্ন হয়।
ধ্যানং চ সামবেদোক্তং তেন ধ্যাযেচ্চ বৈষ্ণবঃ । ধ্যানং চ পাপদহনং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
সামবেদে বর্ণিত ধ্যান বৈষ্ণবদের করা উচিত; এই ধ্যান পাপ দগ্ধ করে এবং কর্মের মূল ছিন্ন করে।
কৃষ্ণং নবঘনশ্যামং কিশোরং পীতবাসসম্ । শতকোটীন্দুসৌন্দর্যং দধানমতুলং পরম্
কৃষ্ণকে ধ্যান করা উচিত—নতুন মেঘের মতো শ্যাম, কিশোর, পীতবস্ত্র পরিহিত, শত কোটি চাঁদের সৌন্দর্য ছাড়িয়ে, তুলনাহীন ও সর্বোচ্চ।
ভূষিতং ভূষণৌঘৈস্তৈরমূল্যরত্ননির্মিতৈঃ । চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং কৌস্তুভেন বিরাজিতম্
অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি বহু অলংকারে সজ্জিত, সারা শরীরে চন্দন লেপা, কৌস্তুভ মণিতে দীপ্তিমান।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যমণ্ডিতম্ । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যং নিত্যোপাস্যং শিবাদিভিঃ
ময়ূরপঙ্খি মুকুট, মালতী ফুলের মালা, মুখে হালকা হাসি ও শান্তি, শিবসহ সব দেবতার নিত্য পূজিত।
ধ্যানাসাধ্যং দুরারাধ্যং নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । সর্বেষাং পরমাত্মানং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
ধ্যানেই পাওয়া যায়, সাধনা কঠিন, গুণের ঊর্ধ্বে, প্রকৃতির বাইরে; সকলের পরমাত্মা, ভক্তদের করুণামূর্তি।
বেদানির্বচনীযং ত বরং সর্বেশ্বরং ভজে । ধ্যানেনানেন তং ধ্যাত্বা ভগবন্তং সনাতনম্
বেদে যার বর্ণনা নেই, সেই সর্বেশ্বরকে আমি পূজা করি; এই ধ্যানে ধ্যান করে চিরন্তন ভগবানের উপাসনা করি।
ভজ তং পরমানন্দং সত্যং নিত্যং পরাত্পরম্ । ইত্যুক্ত্বা স্বপদং শংভূর্জগাম্ পরমেশ্বরঃ
তুমি সেই পরমানন্দ, সত্য, চিরন্তন, সর্বোচ্চকে পূজা করো; এ কথা বলে শম্ভু নিজের ধামে, পরমেশ্বরের কাছে গেলেন।
তং প্রণম্য জগন্নাথং নারদস্তপসে যযৌ । নারদঃ শ্রীহরিং স্মৃত্বা যোগাত্ত্যক্ত্বা কলেবরম্ নিলীনঃ পাদপদ্মে চ পাদ (পদ্মা) পদ্মার্চিতে হরেঃ
জগন্নাথকে প্রণাম করে নারদ তপস্যায় গেলেন; শ্রীহরি স্মরণ করে, যোগের মাধ্যমে শরীর ত্যাগ করে, হরির পদপদ্মে লীন হলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo নারদবিবাহাদিপ্রকরণং নাম ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীব্রহ্মপুরাণের একশ ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল—শ্রীকৃষ্ণের জন্ম, নারদের কাহিনী এবং নারদের বিবাহ ও সংশ্লিষ্ট প্রসঙ্গ।
অধৈ কত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শৌনক উবাচ অত্যপূর্বমুপাখ্যানং শ্রুতং পরমমাদ্ভুতম্ । সুগোপ্যং চ সুগোপ্যং রম্যং রম্যং নবং নবম্
এখন একশ একত্রিশতম অধ্যায় শুরু। শৌনক বললেন: এক অদ্ভুত, অসাধারণ কাহিনী শুনলাম—সবচেয়ে গোপন, সবচেয়ে সুন্দর, সদা নতুন।
কিমনির্বচনীযং চ কমনীযং মনোহরম্ । সুদুর্লভা কথা প্রোক্তা পুরাণেষু পুরাতনী
যা বর্ণনাতীত, মনোমুগ্ধকর, হৃদয়গ্রাহী; প্রাচীন পুরাণে বলা হয়েছে, এমন দুর্লভ কাহিনী।
এবংভূতং চ সুদিনং কদাঽস্মাকং ফবিষ্যতি । তজ্জন্ম সফলং ধন্যং যত্র বৈষ্ণবসংগমঃ
কবে আমাদের জন্য এমন শুভ দিন আসবে? যেখানে বৈষ্ণবের সঙ্গ পাওয়া যায়, সেই জন্মই ধন্য ও সফল।
গর্ভবাসোচ্ছেদনং চ কর্মমূলনিকৃন্তনম্ । হরিদাস্যপ্রদং শুদ্ধং ভক্তানাং ভক্তিবর্ধনম্
গর্ভবাস ছিন্ন করে, কর্মের মূল কাটে, হরির সেবা দেয়, শুদ্ধ এবং ভক্তদের ভক্তি বাড়ায়।
অসাধুসঙ্গদুর্বুদ্ধিপাপোন্মূলনকারণম্ । গণেশজন্মোপখ্যানং পুরাণেষু সুদুর্লভম্
দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে, মন্দবুদ্ধি জন্মায় এবং পাপের মূল উৎপাটন হয়। গণেশের জন্মের কাহিনী পুরাণে খুবই দুর্লভ।
তুলসীরাধিকাখ্যানং কিমপূর্ব শ্রুতং পরম্ । অন্যদ্যদ্যদ্গোপনীযং ব্যক্তমব্যক্তমীপ্সিতম্
তুলসী ও রাধার কাহিনী—তুমি এমন কী আশ্চর্য, শ্রেষ্ঠ কিছু শুনেছো? যা কিছু গোপনীয়, প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য, যা চাও—
সর্বং শ্রুতং মহাভাগ পরিবূর্ণং মনোহরম্ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি বহ্নেরুত্পত্তিমীপ্সিতাম্ স্বর্ণস্য চ মহাভাগ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সবই শুনেছি, হে ভাগ্যবান, সম্পূর্ণ ও মনোমুগ্ধকর। এখন আমি জানতে চাই অগ্নি ও সোনার উৎপত্তি, তুমি দয়া করে তা আমাকে বোঝাও।
সূত উবাচ সামগ্রীকরণং সৃষ্টের্জলমেব হুতাশনঃ । তথৈব প্রকৃতির্নিত্যা মহানেব তথৈব চ
সূত বললেন: সৃষ্টির উপাদান একত্রিত করার জন্য—জলই অগ্নির আহুতি; তেমনি প্রকৃতি চিরন্তন, এবং মহত্ত্বও তাই।
যথা দিশো মহাকাশো যযৈব সৃষ্টিগোলকম্ । প্রকৃতের্মহতশ্চ স্যাদ্য থাঽহংকার এব চ
যেমন দিক ও মহাকাশ, এবং সৃষ্টির গোলক প্রকৃতি ও মহত্ত্ব থেকে জন্মে, তেমনি অহংকার থেকেও।
যথৈব শব্দস্তন্মাত্রং তথৈব চ হুতাশনঃ । তথাঽপি তত্সমুত্পত্তিং কথযামি নিশাময
যেমন শব্দ তন্মাত্র, তেমনি অগ্নিও। তবুও, তার উৎপত্তির কথা আমি বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোনো।
একদা সৃষ্টিকালে চ ব্রহ্মানন্তমহেশ্বরাঃ । শ্বেতদ্বীপং যযুঃ সর্বে দ্রষ্টুং বিষ্ণুং জগত্পতিম্
একবার সৃষ্টির সময়, ব্রহ্মা, অনন্ত ও মহেশ্বর—সবাই শ্বেতদ্বীপে গেলেন বিশ্বনাথ বিষ্ণুকে দর্শন করতে।
পরস্পরং চ সংভাষাং কৃত্বা সিংহাসনেষু চ । ঊচুঃ সর্বে সভামধ্যে সুরম্যে পুরতো বিভোঃ
তাঁরা একে অপরের সঙ্গে কথা বলে সিংহাসনে বসে, সেই সুন্দর সভার মাঝে ভগবানের সামনে সবাই বললেন।