পরং নারাযণং ত্যক্ত্বা যস্যাঽঽস্তে বিষযে মনঃ । স বঞ্চিতো মাযযা চামৃতং ত্যক্ত্বা বিষং ভজেত্
যার মন ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের দিকে থাকে, সে সর্বোচ্চ নারায়ণকে ছেড়ে মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয় এবং অমৃত ফেলে বিষকে বেছে নেয়।
সর্বেষাং কর্মভোগেঽস্তি কর্মিণামীশ্বরং বিনা । বযং বিধাতুঃ পুত্রাশ্চ সা বুদ্ধিরিতি দেহিনাম্
সব কর্মফল ভোগীদের জন্য, ঈশ্বর ছাড়া কোনো ভোগ নেই; আমরা সবাই বিধাতার সন্তান — এটাই দেহধারীদের জ্ঞান।
যদি তে নাস্তি ভোগশ্চ কথং গন্ধর্বজন্ম চ ।কথং দাসীসুতস্ত্বং চ মুক্তশ্চ ভক্তসঙ্গতঃ
তোমার যদি কোনো ভোগ না থাকে, তবে কিভাবে গন্ধর্বদের মধ্যে জন্ম পেলে? কিভাবে দাসীর সন্তান হলে, আর কিভাবে মুক্তি পেলে, ভক্তদের সঙ্গে যুক্ত হলে?
নির্গচ্ছ তপসে ভ্রাতস্ত্যজ মযামযীং প্রিযাম্ । সুপুণ্যে ভারতে বর্ষে তপসা ভজ মাধবম্
ভাই, তপস্যার জন্য বেরিয়ে পড়ো; মায়ার দ্বারা গঠিত প্রিয়াকে ত্যাগ করো। পুণ্যভূমি ভারতবর্ষে তপস্যা করে মাধবকে পূজা করো।
স্থিতে নারাযণে স্বেশে পরে স্বপদদাতরি । বিষযী বিষযান্ধশ্চ বঞ্চিতো মাযযা ধ্রুবম্
যখন স্বয়ং নারায়ণ, নিজের ধামে দাতা, বিরাজমান, তখন ইন্দ্রিয়সুখে ডুবে থাকা ও অন্ধ মানুষ নিশ্চিতভাবেই মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয়।
গৃহাণ মম মন্ত্রং চ কৃষ্ণ ইত্যক্ষরদ্বযম্ । সর্বেষামেব সন্ত্রাণাং সারাত্সারং পরাত্পরম্
আমার মন্ত্র গ্রহণ করো — ‘কৃষ্ণ’, এই দুই অক্ষর — সকল মুক্তির সার, সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ।
সর্বেষু চ পুরাণেষু বেদেষু চ চতুর্ষু চ । ধর্মশাস্ত্রৈষু তন্ত্রৈষু নাস্ত্যেবাস্মাত্পরো মনুঃ
সব পুরাণে, চারটি বেদে, ধর্মশাস্ত্র ও তন্ত্রে, এর চেয়ে উচ্চতর কোনো শিক্ষা নেই।
নারাযণেন দত্তো মে পুষ্করে সূর্যপর্বণি । অসংখ্যকল্প জপ্ত্বাঽহং ভ্রমামি সর্বপূজিতঃ
পুষ্করে সূর্য উৎসবে নারায়ণ আমাকে এই মন্ত্র দিয়েছিলেন; অসংখ্য যুগ ধরে আমি এটি জপ করেছি, আর সকলের দ্বারা সম্মানিত হয়ে ঘুরে বেড়াই।
ইত্যুক্ত্বা স্নাপযিত্বা তং দদৌ দস্মৈ পরং মনুম্ । দিবানিশং স জপতি পূতযা মণিমালযা
এভাবে বলার পর, তাকে স্নান করিয়ে সেই সর্বোচ্চ মন্ত্র দিলেন; দিনরাত সে তা জপ করল, শুদ্ধ রত্নের মালা নিয়ে।
তস্মৈ শুভাশিষং দত্ত্বা মন্ত্রং চ বৈষ্ণবাগ্রণীঃ । গোলোকং প্রযযৌ দ্রষ্টুং ভগবন্তং সনাতনম্
তাকে শুভ আশীর্বাদ ও মন্ত্র দিয়ে, বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে গেলেন, চিরন্তন ভগবানের দর্শনের জন্য।
নারদস্তু মনু প্রাপ্য সর্বসিদ্ধিপ্রদং বরম্ । শ্রীকৃষ্ণে নিশ্চলাং ভক্তিং পূর্বকর্মনিকৃন্তনীম্
নারদ, সব সিদ্ধি দানকারী মন্ত্র পেয়ে, পূর্বজ কর্ম ছেদকারী অটল শ্রীকৃষ্ণভক্তি লাভ করলেন।
ত্যক্ত্বা মাযামযীং ভার্যাং ভারতং তপসে যযৌ । কৃতমালানদীতীরে দদর্শ শংকরং পরম্
মায়ার দ্বারা গঠিত স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তিনি তপস্যার জন্য ভারতবর্ষে গেলেন; কৃতমালা নদীর তীরে তিনি সর্বোচ্চ শঙ্করকে দেখলেন।
দৃষ্ট্বা চ সহসা মূর্ধ্না প্রণনাম শিবং মুনিঃ । তমুবাচ জগন্নাথো ভক্তং চ ভক্তবত্সলঃ
দেখে সঙ্গে সঙ্গে ঋষি মাথা নত করে শিবকে প্রণাম করলেন; জগন্নাথ, ভক্তবৎসল, তাঁর ভক্তকে কথা বললেন।
মহাদেব উবাচ অহো নারদ দৃষ্ট্বা ত্বাং প্রসন্নোঽহং স্বতেজসা । ভক্তানাং দর্শনং যত্র সুদিনং তচ্ছরীরিণাম্
মহাদেব বললেন, ‘আহা নারদ, তোমাকে দেখে আমি নিজের দীপ্তিতে আনন্দিত; যেখানে ভক্তদের দর্শন হয়, সেটাই দেহধারীদের জন্য শুভ দিন।’
অযং হি পরমো লাভো দেহিনাং বক্তসংগমঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু যো দদর্শ চ বৈষ্ণবাম্
জীবের জন্য সবচেয়ে বড় লাভ হল ভক্তদের সঙ্গ। যে কেউ বৈষ্ণবকে দেখেছে, সে যেন সমস্ত পবিত্র নদীতে স্নান করেছে।
অপি প্রাপ্তো মহামন্ত্রঃ সর্বতন্ত্রসুদুর্লভঃ । মযা দত্তো গণেশায স্কন্দায স্বাত্মজায চ
সব তন্ত্রে দুর্লভ সেই মহান মন্ত্র আমি গনেশ, স্কন্দ এবং আমার নিজের পুত্রকে দিয়েছি।
মহ্যং দত্তশ্চ কৃষ্ণেন গোলোকে রাসমণ্ডলে । ব্রহ্মণে চাপি ধর্মায ধর্মো নারাযণায চ
এই মন্ত্র আমাকে গোকুলে রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ দিয়েছিলেন; ব্রহ্মা, ধর্ম এবং ধর্ম থেকে নারায়ণকেও দেওয়া হয়েছে।
ব্রহ্মা সনত্কুমারায তুম্যং দত্তশ্চ তেন বৈ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জনো নারাযণো ভবেত্
ব্রহ্মা এই মন্ত্রটি সনৎকুমারকে দিয়েছিলেন, এভাবেই তা ছড়িয়ে পড়ে; শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ নারায়ণ হয়ে যায়।
বিচারণং চ নাস্ত্যত্র কালাকালং শুভাশুভম্ । পঞ্চলক্ষজপেনৈব পুরশ্চরণমস্য চ
এখানে সময়, শুভ-অশুভ নিয়ে কোনো বিচার নেই; পাঁচ লক্ষ জপ করলেই তার পূজা সম্পন্ন হয়।
ধ্যানং চ সামবেদোক্তং তেন ধ্যাযেচ্চ বৈষ্ণবঃ । ধ্যানং চ পাপদহনং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
সামবেদে বর্ণিত ধ্যান বৈষ্ণবদের করা উচিত; এই ধ্যান পাপ দগ্ধ করে এবং কর্মের মূল ছিন্ন করে।
কৃষ্ণং নবঘনশ্যামং কিশোরং পীতবাসসম্ । শতকোটীন্দুসৌন্দর্যং দধানমতুলং পরম্
কৃষ্ণকে ধ্যান করা উচিত—নতুন মেঘের মতো শ্যাম, কিশোর, পীতবস্ত্র পরিহিত, শত কোটি চাঁদের সৌন্দর্য ছাড়িয়ে, তুলনাহীন ও সর্বোচ্চ।
ভূষিতং ভূষণৌঘৈস্তৈরমূল্যরত্ননির্মিতৈঃ । চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং কৌস্তুভেন বিরাজিতম্
অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি বহু অলংকারে সজ্জিত, সারা শরীরে চন্দন লেপা, কৌস্তুভ মণিতে দীপ্তিমান।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যমণ্ডিতম্ । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যং নিত্যোপাস্যং শিবাদিভিঃ
ময়ূরপঙ্খি মুকুট, মালতী ফুলের মালা, মুখে হালকা হাসি ও শান্তি, শিবসহ সব দেবতার নিত্য পূজিত।
ধ্যানাসাধ্যং দুরারাধ্যং নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । সর্বেষাং পরমাত্মানং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহম্
ধ্যানেই পাওয়া যায়, সাধনা কঠিন, গুণের ঊর্ধ্বে, প্রকৃতির বাইরে; সকলের পরমাত্মা, ভক্তদের করুণামূর্তি।
বেদানির্বচনীযং ত বরং সর্বেশ্বরং ভজে । ধ্যানেনানেন তং ধ্যাত্বা ভগবন্তং সনাতনম্
বেদে যার বর্ণনা নেই, সেই সর্বেশ্বরকে আমি পূজা করি; এই ধ্যানে ধ্যান করে চিরন্তন ভগবানের উপাসনা করি।
ভজ তং পরমানন্দং সত্যং নিত্যং পরাত্পরম্ । ইত্যুক্ত্বা স্বপদং শংভূর্জগাম্ পরমেশ্বরঃ
তুমি সেই পরমানন্দ, সত্য, চিরন্তন, সর্বোচ্চকে পূজা করো; এ কথা বলে শম্ভু নিজের ধামে, পরমেশ্বরের কাছে গেলেন।
তং প্রণম্য জগন্নাথং নারদস্তপসে যযৌ । নারদঃ শ্রীহরিং স্মৃত্বা যোগাত্ত্যক্ত্বা কলেবরম্ নিলীনঃ পাদপদ্মে চ পাদ (পদ্মা) পদ্মার্চিতে হরেঃ
জগন্নাথকে প্রণাম করে নারদ তপস্যায় গেলেন; শ্রীহরি স্মরণ করে, যোগের মাধ্যমে শরীর ত্যাগ করে, হরির পদপদ্মে লীন হলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo নারদবিবাহাদিপ্রকরণং নাম ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীব্রহ্মপুরাণের একশ ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল—শ্রীকৃষ্ণের জন্ম, নারদের কাহিনী এবং নারদের বিবাহ ও সংশ্লিষ্ট প্রসঙ্গ।
অধৈ কত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ শৌনক উবাচ অত্যপূর্বমুপাখ্যানং শ্রুতং পরমমাদ্ভুতম্ । সুগোপ্যং চ সুগোপ্যং রম্যং রম্যং নবং নবম্
এখন একশ একত্রিশতম অধ্যায় শুরু। শৌনক বললেন: এক অদ্ভুত, অসাধারণ কাহিনী শুনলাম—সবচেয়ে গোপন, সবচেয়ে সুন্দর, সদা নতুন।
কিমনির্বচনীযং চ কমনীযং মনোহরম্ । সুদুর্লভা কথা প্রোক্তা পুরাণেষু পুরাতনী
যা বর্ণনাতীত, মনোমুগ্ধকর, হৃদয়গ্রাহী; প্রাচীন পুরাণে বলা হয়েছে, এমন দুর্লভ কাহিনী।