সুরম্যে পুষ্পতল্পে চ সুগন্ধিচন্দনার্চিতে । স রেমে রামযা সার্ধ বুবুধে ন দিবানিশম্
সুগন্ধি চন্দনে সজ্জিত সুন্দর ফুলের বিছানায়, তিনি রামার সঙ্গে আনন্দে দিন-রাতের খবরই রাখলেন না।
এবং কৃত্বা বিবাহং চ বিরতো মুনিসত্তমঃ । উবাস ব্রহ্মলোকেষু বটমূলে মনোহরে
এভাবে বিবাহ সম্পন্ন করে, শ্রেষ্ঠ মুনি সন্ন্যাস নিলেন এবং ব্রহ্মলোকের মনোহরা বটগাছের তলায় বাস করলেন।
তত্রাঽঽজগাম নগ্নশ্চ প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা । সনত্কুমারো ভগবান্সাক্ষাচ্চ বালকো যথা
সেখানে নগ্ন, ব্রহ্মজ্যোতির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সনৎকুমার এলেন—তিনি সরাসরি শিশুর মতো দেখা দিলেন।
সৃষ্টেঃ পূর্বশ্চ বযসা যথৈব পঞ্চহাযনঃ । অযূডোঽনুপনীতশ্চ বেদসংধ্যাবিহীনকঃ
সৃষ্টি থেকে বয়সে বড়, কিন্তু পাঁচ বছরের শিশু; বিয়ে হয়নি, উপনয়নও হয়নি, বেদ সন্ধ্যার নিয়মও পালন করেননি।
কৃষ্ণেতি মন্ত্রং জপতি যস্য নারাযণো গুরুঃ । অনন্তকালকল্পং চ ভ্রাতৃভিশ্চ ত্রিভিঃ সহ
তিনি 'কৃষ্ণ' মন্ত্র জপ করেন, যার গুরু নারায়ণ; তিন ভাইয়ের সঙ্গে অসংখ্য যুগ ধরে।
বৈষ্ণবানামগ্রণীশো জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ । আরাদ্দৃষ্ট্বা নারাদস্তং ভ্রাতরং চ সতাং বরম্
তিনি বৈষ্ণবদের মধ্যে প্রধান, জ্ঞানীদের গুরুদের গুরু; নারদ ও তাঁর ভাইদের, সৎজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেখে।
সহসা শিরসা ভূমৌ দণ্ডবত্প্রণনাম তম্ । উবাচ নারদং বালঃ প্রহস্য পরমার্থকম্
সে দ্রুত মাটিতে মাথা রেখে দণ্ডবত প্রণাম করল, আর হাসিমুখে সেই বালক নারদকে সর্বোচ্চ সত্যের কথা বলল।
সনত্কুমার উবাচ অযে ভ্রাতঃ কিং করোষি কুশলং যুবতীপতেঃ । স্ত্রীপুংসোর্বর্ধতে প্রেম নিত্যং তন্নিত্যনূতনম্
সনৎকুমার বললেন, ‘ও ভাই, তুমি কী করছো? যুবতীদের অধিপতি, তোমার সব ভালো তো? নারী-পুরুষের প্রেম চিরকাল বাড়ে, সবসময় নতুন ও সতেজ থাকে।’
অর্গলং জ্ঞানমার্গস্য ভক্তিদ্বারকপাটকম্ । মোক্ষমার্গব্যবহিতং চিরং বন্ধনকারণম্
এটি জ্ঞানের পথে বাধা, ভক্তির দরজায় তালা, মুক্তির পথে প্রতিবন্ধক, আর দীর্ঘকাল বন্ধনের কারণ।
গর্ভবাসস্য বীজং চ পরং নরককারণম্ । পীযূষবুদ্ধ্যা গরলং ভুঙ্ক্তে পাপী নরাধমঃ
এটি গর্ভে বাস করার বীজ, সর্বোচ্চ নরকের কারণ; অধম পাপী মানুষ অমৃত মনে করে বিষ গ্রহণ করে।
পরং নারাযণং ত্যক্ত্বা যস্যাঽঽস্তে বিষযে মনঃ । স বঞ্চিতো মাযযা চামৃতং ত্যক্ত্বা বিষং ভজেত্
যার মন ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের দিকে থাকে, সে সর্বোচ্চ নারায়ণকে ছেড়ে মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয় এবং অমৃত ফেলে বিষকে বেছে নেয়।
সর্বেষাং কর্মভোগেঽস্তি কর্মিণামীশ্বরং বিনা । বযং বিধাতুঃ পুত্রাশ্চ সা বুদ্ধিরিতি দেহিনাম্
সব কর্মফল ভোগীদের জন্য, ঈশ্বর ছাড়া কোনো ভোগ নেই; আমরা সবাই বিধাতার সন্তান — এটাই দেহধারীদের জ্ঞান।
যদি তে নাস্তি ভোগশ্চ কথং গন্ধর্বজন্ম চ ।কথং দাসীসুতস্ত্বং চ মুক্তশ্চ ভক্তসঙ্গতঃ
তোমার যদি কোনো ভোগ না থাকে, তবে কিভাবে গন্ধর্বদের মধ্যে জন্ম পেলে? কিভাবে দাসীর সন্তান হলে, আর কিভাবে মুক্তি পেলে, ভক্তদের সঙ্গে যুক্ত হলে?
নির্গচ্ছ তপসে ভ্রাতস্ত্যজ মযামযীং প্রিযাম্ । সুপুণ্যে ভারতে বর্ষে তপসা ভজ মাধবম্
ভাই, তপস্যার জন্য বেরিয়ে পড়ো; মায়ার দ্বারা গঠিত প্রিয়াকে ত্যাগ করো। পুণ্যভূমি ভারতবর্ষে তপস্যা করে মাধবকে পূজা করো।
স্থিতে নারাযণে স্বেশে পরে স্বপদদাতরি । বিষযী বিষযান্ধশ্চ বঞ্চিতো মাযযা ধ্রুবম্
যখন স্বয়ং নারায়ণ, নিজের ধামে দাতা, বিরাজমান, তখন ইন্দ্রিয়সুখে ডুবে থাকা ও অন্ধ মানুষ নিশ্চিতভাবেই মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয়।
গৃহাণ মম মন্ত্রং চ কৃষ্ণ ইত্যক্ষরদ্বযম্ । সর্বেষামেব সন্ত্রাণাং সারাত্সারং পরাত্পরম্
আমার মন্ত্র গ্রহণ করো — ‘কৃষ্ণ’, এই দুই অক্ষর — সকল মুক্তির সার, সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ।
সর্বেষু চ পুরাণেষু বেদেষু চ চতুর্ষু চ । ধর্মশাস্ত্রৈষু তন্ত্রৈষু নাস্ত্যেবাস্মাত্পরো মনুঃ
সব পুরাণে, চারটি বেদে, ধর্মশাস্ত্র ও তন্ত্রে, এর চেয়ে উচ্চতর কোনো শিক্ষা নেই।
নারাযণেন দত্তো মে পুষ্করে সূর্যপর্বণি । অসংখ্যকল্প জপ্ত্বাঽহং ভ্রমামি সর্বপূজিতঃ
পুষ্করে সূর্য উৎসবে নারায়ণ আমাকে এই মন্ত্র দিয়েছিলেন; অসংখ্য যুগ ধরে আমি এটি জপ করেছি, আর সকলের দ্বারা সম্মানিত হয়ে ঘুরে বেড়াই।
ইত্যুক্ত্বা স্নাপযিত্বা তং দদৌ দস্মৈ পরং মনুম্ । দিবানিশং স জপতি পূতযা মণিমালযা
এভাবে বলার পর, তাকে স্নান করিয়ে সেই সর্বোচ্চ মন্ত্র দিলেন; দিনরাত সে তা জপ করল, শুদ্ধ রত্নের মালা নিয়ে।
তস্মৈ শুভাশিষং দত্ত্বা মন্ত্রং চ বৈষ্ণবাগ্রণীঃ । গোলোকং প্রযযৌ দ্রষ্টুং ভগবন্তং সনাতনম্
তাকে শুভ আশীর্বাদ ও মন্ত্র দিয়ে, বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে গেলেন, চিরন্তন ভগবানের দর্শনের জন্য।
নারদস্তু মনু প্রাপ্য সর্বসিদ্ধিপ্রদং বরম্ । শ্রীকৃষ্ণে নিশ্চলাং ভক্তিং পূর্বকর্মনিকৃন্তনীম্
নারদ, সব সিদ্ধি দানকারী মন্ত্র পেয়ে, পূর্বজ কর্ম ছেদকারী অটল শ্রীকৃষ্ণভক্তি লাভ করলেন।
ত্যক্ত্বা মাযামযীং ভার্যাং ভারতং তপসে যযৌ । কৃতমালানদীতীরে দদর্শ শংকরং পরম্
মায়ার দ্বারা গঠিত স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তিনি তপস্যার জন্য ভারতবর্ষে গেলেন; কৃতমালা নদীর তীরে তিনি সর্বোচ্চ শঙ্করকে দেখলেন।
দৃষ্ট্বা চ সহসা মূর্ধ্না প্রণনাম শিবং মুনিঃ । তমুবাচ জগন্নাথো ভক্তং চ ভক্তবত্সলঃ
দেখে সঙ্গে সঙ্গে ঋষি মাথা নত করে শিবকে প্রণাম করলেন; জগন্নাথ, ভক্তবৎসল, তাঁর ভক্তকে কথা বললেন।
মহাদেব উবাচ অহো নারদ দৃষ্ট্বা ত্বাং প্রসন্নোঽহং স্বতেজসা । ভক্তানাং দর্শনং যত্র সুদিনং তচ্ছরীরিণাম্
মহাদেব বললেন, ‘আহা নারদ, তোমাকে দেখে আমি নিজের দীপ্তিতে আনন্দিত; যেখানে ভক্তদের দর্শন হয়, সেটাই দেহধারীদের জন্য শুভ দিন।’
অযং হি পরমো লাভো দেহিনাং বক্তসংগমঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু যো দদর্শ চ বৈষ্ণবাম্
জীবের জন্য সবচেয়ে বড় লাভ হল ভক্তদের সঙ্গ। যে কেউ বৈষ্ণবকে দেখেছে, সে যেন সমস্ত পবিত্র নদীতে স্নান করেছে।
অপি প্রাপ্তো মহামন্ত্রঃ সর্বতন্ত্রসুদুর্লভঃ । মযা দত্তো গণেশায স্কন্দায স্বাত্মজায চ
সব তন্ত্রে দুর্লভ সেই মহান মন্ত্র আমি গনেশ, স্কন্দ এবং আমার নিজের পুত্রকে দিয়েছি।
মহ্যং দত্তশ্চ কৃষ্ণেন গোলোকে রাসমণ্ডলে । ব্রহ্মণে চাপি ধর্মায ধর্মো নারাযণায চ
এই মন্ত্র আমাকে গোকুলে রাসমণ্ডলে কৃষ্ণ দিয়েছিলেন; ব্রহ্মা, ধর্ম এবং ধর্ম থেকে নারায়ণকেও দেওয়া হয়েছে।
ব্রহ্মা সনত্কুমারায তুম্যং দত্তশ্চ তেন বৈ । মন্ত্রগ্রহণমাত্রেণ জনো নারাযণো ভবেত্
ব্রহ্মা এই মন্ত্রটি সনৎকুমারকে দিয়েছিলেন, এভাবেই তা ছড়িয়ে পড়ে; শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই মানুষ নারায়ণ হয়ে যায়।
বিচারণং চ নাস্ত্যত্র কালাকালং শুভাশুভম্ । পঞ্চলক্ষজপেনৈব পুরশ্চরণমস্য চ
এখানে সময়, শুভ-অশুভ নিয়ে কোনো বিচার নেই; পাঁচ লক্ষ জপ করলেই তার পূজা সম্পন্ন হয়।
ধ্যানং চ সামবেদোক্তং তেন ধ্যাযেচ্চ বৈষ্ণবঃ । ধ্যানং চ পাপদহনং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
সামবেদে বর্ণিত ধ্যান বৈষ্ণবদের করা উচিত; এই ধ্যান পাপ দগ্ধ করে এবং কর্মের মূল ছিন্ন করে।