ব্রহ্মা প্রহৃষ্টবদনঃ শ্রুত্বা বার্তাং শুভাবহাম্ । তপস্বিনং চ পুত্রং চ সংপ্রাপ্য জগতাং পতিঃ
ব্রহ্মা, মুখে আনন্দের ছাপ নিয়ে, শুভ সংবাদ শুনে এবং তপস্বী পুত্রকে পেয়ে, বিশ্বপতি হয়ে,
রত্ননির্মাণযানেন সার্ধং দেবৈঃ শুভে ক্ষণে । পুত্রং কৃত্বা চ পুরতো যযৌ সৃঞ্জযমন্দিরম্
রত্ন দিয়ে তৈরি যান নিয়ে, দেবতাদের সঙ্গে শুভ মুহূর্তে, পুত্রকে সামনে রেখে সৃঞ্জয়ের রাজপ্রাসাদে গেলেন।
তচ্ছ্রুত্বা সৃঞ্জযো রাজা রত্নভূষণভূষিতাম্ । গৃহীত্বা কন্যকাং রম্যাং নারদায দদৌ মুদা
এ কথা শুনে, রত্নভূষণে সজ্জিত রাজা সৃঞ্জয় আনন্দে সুন্দর কন্যাকে নিয়ে নারদের হাতে দিলেন।
সর্বস্বং দক্ষিণাং দত্ত্বা মণিমুক্তাদিকং তথা । পুটাঞ্জলিযুতো ভূত্বা পরিহারে চকার সঃ
সব সম্পদ, রত্ন, মুক্তা ইত্যাদি দান করে, হাতজোড় করে, তিনি প্রথা অনুযায়ী উৎসর্গ করলেন।
কন্যাং সমর্প্য ব্রহ্মাণং রাজা চ যোগিনাং বরঃ । রুরোদ ভৃশমুচ্চৈশ্চ বত্সে বত্স ইতীরিতম্
কন্যাকে ব্রহ্মার হাতে তুলে দিয়ে, যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাজা উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন, বললেন, 'বৎসে, বৎসে!'
ক্ব যাসি ত্যক্ত্বা মদ্গেহং শূন্যং ক মললোচনে । অহং যামি বনং ঘোরং ত্বাং ত্যক্ত্বা জীবিতো মৃতঃ
'তুমি কোথায় যাচ্ছো, আমার ঘর ফেলে শূন্য করে, হে পদ্মনয়নী? আমি ভয়ংকর অরণ্যে যাব, তোমাকে ছেড়ে আমার জীবন মৃতের মতো।'
প্রণম্য পিতরং কন্যা রুদন্তং মাতরং তথা । রুদতীং তাং রুদন্তী সাঽপ্যারুরোহ রথং বিধেঃ
পিতাকে প্রণাম করে, কাঁদতে থাকা মাতাকে দেখে, কন্যাও কাঁদতে লাগল এবং সৃষ্টিকর্তার রথে উঠল।
গৃহীত্বা চ সভার্যং চ পুত্রং ধাতা মুদাঽন্বিতঃ । প্রযযৌ ব্রহ্মলোকং চ দেবন্দ্রৈর্মুনিভিঃ সহ
পুত্র ও স্ত্রীকে নিয়ে, আনন্দে ভরা সৃষ্টিকর্তা দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে ব্রহ্মলোকের দিকে গেলেন।
ব্রাহ্মণান্বোজযামাস সাঙ্গে মঙ্গলকর্মণি । দেবানপি চ সিদ্ধাংশ্চ বাদযামাস দুংদুভিম্
তিনি ব্রাহ্মণদের খাওয়ালেন, সঙ্গে শুভ কাজ করলেন; দেবতা ও সিদ্ধদেরও সম্মান জানালেন, ঢাক বাজালেন।
নারদস্তু মুনিশ্রেষ্ঠো বাধিতঃ পূর্বকর্মণা । যস্য যত্প্রাক্তনং বিপ্র দুর্লঙ্ধ্য কেন বার্যতে
কিন্তু নারদ, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূর্বকর্মের দ্বারা কষ্ট পেলেন—যার ভাগ্য পূর্বে নির্ধারিত, কে তা বদলাতে পারে, হে ব্রাহ্মণ?
সুরম্যে পুষ্পতল্পে চ সুগন্ধিচন্দনার্চিতে । স রেমে রামযা সার্ধ বুবুধে ন দিবানিশম্
সুগন্ধি চন্দনে সজ্জিত সুন্দর ফুলের বিছানায়, তিনি রামার সঙ্গে আনন্দে দিন-রাতের খবরই রাখলেন না।
এবং কৃত্বা বিবাহং চ বিরতো মুনিসত্তমঃ । উবাস ব্রহ্মলোকেষু বটমূলে মনোহরে
এভাবে বিবাহ সম্পন্ন করে, শ্রেষ্ঠ মুনি সন্ন্যাস নিলেন এবং ব্রহ্মলোকের মনোহরা বটগাছের তলায় বাস করলেন।
তত্রাঽঽজগাম নগ্নশ্চ প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা । সনত্কুমারো ভগবান্সাক্ষাচ্চ বালকো যথা
সেখানে নগ্ন, ব্রহ্মজ্যোতির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সনৎকুমার এলেন—তিনি সরাসরি শিশুর মতো দেখা দিলেন।
সৃষ্টেঃ পূর্বশ্চ বযসা যথৈব পঞ্চহাযনঃ । অযূডোঽনুপনীতশ্চ বেদসংধ্যাবিহীনকঃ
সৃষ্টি থেকে বয়সে বড়, কিন্তু পাঁচ বছরের শিশু; বিয়ে হয়নি, উপনয়নও হয়নি, বেদ সন্ধ্যার নিয়মও পালন করেননি।
কৃষ্ণেতি মন্ত্রং জপতি যস্য নারাযণো গুরুঃ । অনন্তকালকল্পং চ ভ্রাতৃভিশ্চ ত্রিভিঃ সহ
তিনি 'কৃষ্ণ' মন্ত্র জপ করেন, যার গুরু নারায়ণ; তিন ভাইয়ের সঙ্গে অসংখ্য যুগ ধরে।
বৈষ্ণবানামগ্রণীশো জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ । আরাদ্দৃষ্ট্বা নারাদস্তং ভ্রাতরং চ সতাং বরম্
তিনি বৈষ্ণবদের মধ্যে প্রধান, জ্ঞানীদের গুরুদের গুরু; নারদ ও তাঁর ভাইদের, সৎজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেখে।
সহসা শিরসা ভূমৌ দণ্ডবত্প্রণনাম তম্ । উবাচ নারদং বালঃ প্রহস্য পরমার্থকম্
সে দ্রুত মাটিতে মাথা রেখে দণ্ডবত প্রণাম করল, আর হাসিমুখে সেই বালক নারদকে সর্বোচ্চ সত্যের কথা বলল।
সনত্কুমার উবাচ অযে ভ্রাতঃ কিং করোষি কুশলং যুবতীপতেঃ । স্ত্রীপুংসোর্বর্ধতে প্রেম নিত্যং তন্নিত্যনূতনম্
সনৎকুমার বললেন, ‘ও ভাই, তুমি কী করছো? যুবতীদের অধিপতি, তোমার সব ভালো তো? নারী-পুরুষের প্রেম চিরকাল বাড়ে, সবসময় নতুন ও সতেজ থাকে।’
অর্গলং জ্ঞানমার্গস্য ভক্তিদ্বারকপাটকম্ । মোক্ষমার্গব্যবহিতং চিরং বন্ধনকারণম্
এটি জ্ঞানের পথে বাধা, ভক্তির দরজায় তালা, মুক্তির পথে প্রতিবন্ধক, আর দীর্ঘকাল বন্ধনের কারণ।
গর্ভবাসস্য বীজং চ পরং নরককারণম্ । পীযূষবুদ্ধ্যা গরলং ভুঙ্ক্তে পাপী নরাধমঃ
এটি গর্ভে বাস করার বীজ, সর্বোচ্চ নরকের কারণ; অধম পাপী মানুষ অমৃত মনে করে বিষ গ্রহণ করে।
পরং নারাযণং ত্যক্ত্বা যস্যাঽঽস্তে বিষযে মনঃ । স বঞ্চিতো মাযযা চামৃতং ত্যক্ত্বা বিষং ভজেত্
যার মন ইন্দ্রিয়ের বিষয়ের দিকে থাকে, সে সর্বোচ্চ নারায়ণকে ছেড়ে মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয় এবং অমৃত ফেলে বিষকে বেছে নেয়।
সর্বেষাং কর্মভোগেঽস্তি কর্মিণামীশ্বরং বিনা । বযং বিধাতুঃ পুত্রাশ্চ সা বুদ্ধিরিতি দেহিনাম্
সব কর্মফল ভোগীদের জন্য, ঈশ্বর ছাড়া কোনো ভোগ নেই; আমরা সবাই বিধাতার সন্তান — এটাই দেহধারীদের জ্ঞান।
যদি তে নাস্তি ভোগশ্চ কথং গন্ধর্বজন্ম চ ।কথং দাসীসুতস্ত্বং চ মুক্তশ্চ ভক্তসঙ্গতঃ
তোমার যদি কোনো ভোগ না থাকে, তবে কিভাবে গন্ধর্বদের মধ্যে জন্ম পেলে? কিভাবে দাসীর সন্তান হলে, আর কিভাবে মুক্তি পেলে, ভক্তদের সঙ্গে যুক্ত হলে?
নির্গচ্ছ তপসে ভ্রাতস্ত্যজ মযামযীং প্রিযাম্ । সুপুণ্যে ভারতে বর্ষে তপসা ভজ মাধবম্
ভাই, তপস্যার জন্য বেরিয়ে পড়ো; মায়ার দ্বারা গঠিত প্রিয়াকে ত্যাগ করো। পুণ্যভূমি ভারতবর্ষে তপস্যা করে মাধবকে পূজা করো।
স্থিতে নারাযণে স্বেশে পরে স্বপদদাতরি । বিষযী বিষযান্ধশ্চ বঞ্চিতো মাযযা ধ্রুবম্
যখন স্বয়ং নারায়ণ, নিজের ধামে দাতা, বিরাজমান, তখন ইন্দ্রিয়সুখে ডুবে থাকা ও অন্ধ মানুষ নিশ্চিতভাবেই মায়ার দ্বারা প্রতারিত হয়।
গৃহাণ মম মন্ত্রং চ কৃষ্ণ ইত্যক্ষরদ্বযম্ । সর্বেষামেব সন্ত্রাণাং সারাত্সারং পরাত্পরম্
আমার মন্ত্র গ্রহণ করো — ‘কৃষ্ণ’, এই দুই অক্ষর — সকল মুক্তির সার, সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ।
সর্বেষু চ পুরাণেষু বেদেষু চ চতুর্ষু চ । ধর্মশাস্ত্রৈষু তন্ত্রৈষু নাস্ত্যেবাস্মাত্পরো মনুঃ
সব পুরাণে, চারটি বেদে, ধর্মশাস্ত্র ও তন্ত্রে, এর চেয়ে উচ্চতর কোনো শিক্ষা নেই।
নারাযণেন দত্তো মে পুষ্করে সূর্যপর্বণি । অসংখ্যকল্প জপ্ত্বাঽহং ভ্রমামি সর্বপূজিতঃ
পুষ্করে সূর্য উৎসবে নারায়ণ আমাকে এই মন্ত্র দিয়েছিলেন; অসংখ্য যুগ ধরে আমি এটি জপ করেছি, আর সকলের দ্বারা সম্মানিত হয়ে ঘুরে বেড়াই।
ইত্যুক্ত্বা স্নাপযিত্বা তং দদৌ দস্মৈ পরং মনুম্ । দিবানিশং স জপতি পূতযা মণিমালযা
এভাবে বলার পর, তাকে স্নান করিয়ে সেই সর্বোচ্চ মন্ত্র দিলেন; দিনরাত সে তা জপ করল, শুদ্ধ রত্নের মালা নিয়ে।
তস্মৈ শুভাশিষং দত্ত্বা মন্ত্রং চ বৈষ্ণবাগ্রণীঃ । গোলোকং প্রযযৌ দ্রষ্টুং ভগবন্তং সনাতনম্
তাকে শুভ আশীর্বাদ ও মন্ত্র দিয়ে, বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে গেলেন, চিরন্তন ভগবানের দর্শনের জন্য।