বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানং শোভিতং বনমালযা । অতীব সুন্দরং শান্তং লক্ষ্মীকান্তং মনোহরম্
অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিত, বনমালায় শোভিত, অপূর্ব সুন্দর, শান্ত, লক্ষ্মীর প্রিয়, মনোহর সেই রূপ।
ব্যাধাস্ত্রসংযুতং পাদপদ্মং পদ্মাদিবন্দিতম্ । দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাদিদেবাংস্তানভযং সস্মিতং দদৌ
ব্যাধের তীরের ভয়ে কাঁপতে থাকা পদপদ্ম, যেটি পদ্মা ও অন্যান্য দেবীরা পূজা করছিলেন—ব্রহ্মা ও দেবতাদের দেখে তিনি হাসিমুখে তাদের নির্ভয়তা দিলেন।
পৃথিবীং তাং সমাশ্বাস্য রুদতীং প্রেমবিহ্বলাম্ । ব্যাধং প্রস্থাপযামাস পরং স্বপদমুত্তমম্
ভালোবাসায় অভিভূত হয়ে কাঁদতে থাকা পৃথিবীকে তিনি সান্ত্বনা দিলেন এবং ব্যাধকে শ্রেষ্ঠ গন্তব্যে পাঠালেন।
বলস্য তেজঃ শেষে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । প্রদ্যুম্নস্য চ কামে বৈ বাঽনিরুদ্ধস্য ব্রহ্মণি
বলরামের শক্তি আশ্চর্যভাবে শেষে প্রবেশ করল, প্রদ্যুম্নের শক্তি কামদেবের মধ্যে এবং অনিরুদ্ধের শক্তি ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করল।
অযোনিসংভবা দেবী মহালক্ষ্মীশ্চ রুক্মিণী । বৈকুণ্ঠং প্রযযৌ সাক্ষাত্স্বশরীরেণ নারদ
অযোনিসম্ভূতা দেবী মহালক্ষ্মী ও রুক্মিণী, হে নারদ, স্বশরীরে সরাসরি বৈকুণ্ঠে গমন করলেন।
সত্যভামা পৃথিব্যাং চ বিবেশ কমলালযা । স্বযং জাম্ববতী দেবী পার্বত্যাং বিশ্বমাতরি
সত্যভামা পদ্মালয়ে, অর্থাৎ পৃথিবীতে প্রবেশ করলেন; আর দেবী জাম্ববতী স্বয়ং বিশ্বমাতা পার্বতীর মধ্যে প্রবেশ করলেন।
যা যা দেব্যশ্চ যাসাং চাপ্যংশরুপাশ্চ ভূতলে । তস্যাং তস্যাং প্রবিবিশুস্তা এব চ পৃথক্পৃথক্
যে যে দেবী এবং তাঁদের যে যে অংশ পৃথিবীতে ছিলেন, তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ মূল রূপে আলাদাভাবে প্রবেশ করলেন।
সাম্বস্য তেজঃ স্কন্দে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । কশ্যপে বসুদেবশ্চাপ্যদিব্যাং দেবকী তথা
সাম্বের আশ্চর্য শক্তি স্কন্দের মধ্যে প্রবেশ করল; বসুদেব কশ্যপের মধ্যে এবং দেবকীও তদ্রূপ প্রবেশ করলেন।
রুক্মিণীমন্দিরং ত্যকত্বা সমস্তাং দ্বারকাং পুরীম্ । স জগ্রাহ সমুদ্রশ্চ প্রফুল্লবদনেক্ষণঃ
রুক্মিণীর মন্দির ও সমগ্র দ্বারকা নগরী ছেড়ে, প্রসন্ন মুখ ও বহু নয়নবিশিষ্ট সমুদ্র তা অধিকার করল।
লপণোদঃ সমাগত্য তুষ্টাব পুরুষোত্তমম্ । রুরোদ তদ্বিযোগেন সাশ্রুনেত্রশ্চ বিহ্বলঃ
সমুদ্র একত্রিত হয়ে পুরুষোত্তমকে স্তব করল; প্রিয়জনের বিচ্ছেদে অশ্রুসজল নয়নে ব্যাকুল হয়ে কাঁদতে লাগল।
গঙ্গা সরস্বতী পদ্মাবতী চ যমুনা তথা । গোদাবরী স্বর্ণরেখা কাবেরী নর্মদা মুনে
গঙ্গা, সরস্বতী, পদ্মাবতী, যমুনা, গোদাবরী, স্বর্ণরেখা, কাবেরী ও নর্মদা—হে মুনি,
শরাবতী বাহৃদা চ কৃতমালা চ পুণ্যদা । সমাযযুশ্চ তাঃ সর্বাঃ প্রণেমুঃ পরমেশ্বরম্
শরাবতী, বাহুদা ও পুণ্যদানকারী কৃতমালা—এই সকল নদী এসে পরমেশ্বরকে প্রণাম করল।
উবাচ জাহ্নবী দেবী রুদতী পরমেশ্বরম্ । সাশ্রুনেত্রাঽতিদীনা সা বিরহজ্বরকাতরা
জাহ্নবী দেবী অশ্রুসজল নয়নে, অত্যন্ত দুঃখিত ও বিরহজ্বরে কাতর হয়ে কাঁদতে কাঁদতে পরমেশ্বরকে বললেন।
ভাগীরথযুবাচ হে নাথ রমণশ্রেষ্ঠ যাসি গোলোকমুত্তমম্ । অস্মাকং কা গতিশ্চাত্র ভবিষ্যতি কলৌ যুগে
ভাগীরথী বললেন, 'হে নাথ, প্রেমিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি যখন শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে যাচ্ছেন, তখন কলিযুগে আমাদের ভবিষ্যৎ কী হবে?'
শ্রীভগবানুবাচ কলেঃ পঞ্চসহস্রাণি বর্ষাণি তিষ্ঠ ভূতলে । পাপানি পাপিনো যানি তুভ্যং দাস্যন্তি স্নানত
শ্রীভগবান বললেন, 'কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর তুমি পৃথিবীতে অবস্থান করবে; পাপীরা যে পাপ করবে, স্নানের মাধ্যমে তা তোমার ওপর পড়বে।'
মন্মন্ত্রোপাসকস্পর্শাদ্ভস্মীভূতানি তত্ক্ষণাত্ । ভবিষ্যন্তি দর্শনাচ্চ স্নানাদেব হি জাহ্নবি
যারা আমার মন্ত্রে আমাকে উপাসনা করে, তাদের স্পর্শে সেই পাপ মুহূর্তেই ভস্ম হয়ে যাবে; তোমার দর্শন ও স্নানেও তাই হবে, হে জাহ্নবী।
হরের্নামানি যত্রৈব পুরাণানি ভবন্তি হি । তত্র গত্বা সাবধানমাভিঃ সার্ধং চ শ্রোষ্যসি
যেখানে হরির নাম ও পুরাণ পাঠ হয়, সেখানে মনোযোগ দিয়ে অন্যদের সঙ্গে গিয়ে শুনবে।
পুরাণশ্রবণাচ্চৈব হরের্নামানুকীর্তনাত্ । ভস্মীভূতানি পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ
পুরাণ শ্রবণ আর হরির নাম জপ করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও ছাই হয়ে যায়।
ভস্মীভূতানি তান্যেব বৈষ্ণবালিঙ্গনেন চ । তৃণানি শুষ্ককাষ্ঠানি দহন্তি পাবকা যথা
ভক্তদের আলিঙ্গন করলে সেই পাপও আগুনে শুকনো ঘাস কাঠ পোড়ার মতোই বিনষ্ট হয়।
তথাঽপি বৈষ্ণবা লোকে পাপানি পাপিনামপি । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি পুণ্যান্যপি চ জাহ্নবি
তবুও এই পৃথিবীতে বৈষ্ণবরা পাপীদের পাপ নাশ করেন; গঙ্গাসহ সব তীর্থ আর পবিত্র নদীও—
মদ্ভক্তানাং শরীরেষু সন্তি পূতেষু সংততম্ । মদ্ভক্তপাদরজসা সদ্যঃ পূতা বসুংধরা
আমার ভক্তদের শুদ্ধ দেহে সব সময় বিরাজ করেন; ভক্তদের পদধূলিতে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী পবিত্র হয়।
সদ্যঃ পূতানি তীর্থানি সদ্যাঃ পূতং জগত্তথা । মন্মন্ত্রোপাসকা বিপ্রা যে মদুচ্ছিষ্টভোজিনঃ
যে ব্রাহ্মণরা আমার মন্ত্রে পূজা করেন আর আমার প্রসাদ গ্রহণ করেন, তাদের দ্বারা তীর্থ আর জগৎ সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়।
মামেব নিত্যং ধ্যাযন্তে তে মত্প্রাণাধিকাঃ প্রিযাঃ । তদুপস্পর্শমাত্রেণ পূতো বাযুশ্চ পাবকঃ
যারা আমাকে সদা ধ্যান করেন, তারা আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; তাদের ছোঁয়ায় বাতাস ও আগুনও পবিত্র হয়।
কলের্দশসহস্রাণি মদ্ভক্তাঃ সন্তি ভূতলে । একবর্ণা ভবিষ্যন্তি মদ্ভক্তেষু গতেষু চ
কলিযুগের দশ হাজার বছর আমার ভক্তরা পৃথিবীতে থাকবেন; যখন তারা চলে যাবেন, তখন একটিই জাতি থাকবে।
মদ্ভক্তশূন্যা পৃথিবী কলিগ্রস্তা ভবিষ্যতি । এতস্মিন্নন্তরে তত্র কৃষ্ণদেহাদ্বিনির্গতঃ
আমার ভক্তশূন্য পৃথিবী কলির কবলে পড়বে; তখনই কৃষ্ণের দেহ থেকে—
চতুর্ভুজশ্চ পুরুষঃ শতচন্দ্রসমপ্রভঃ । শঙ্খচক্রগদাপদ্মধরঃ শ্রীবত্সলাঞ্ছনঃ
চারভুজ বিশিষ্ট, শতচন্দ্রের মতো উজ্জ্বল, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী, শ্রীবৎসচিহ্নিত এক পুরুষ—
সুন্দরং রথমারুহ্য শ্রীরোদং স জগাম হ । সিন্ধুকন্যা চ প্রযযৌ স্বযং মূর্তিমতী সতী
সুন্দর রথে আরোহণ করে তিনি শ্রীসমুদ্রের দিকে গেলেন; আর সমুদ্রকন্যা নিজেই মূর্তিমান হয়ে, পবিত্র রূপে রওনা হলেন।
শ্রীকৃষ্ণমনসা জাতা মর্ত্যলক্ষ্মীর্মনোহরা । শ্বেতদ্বীপং গতে বিষ্ণৌ জগত্পালনকর্তরি
শ্রীকৃষ্ণের মন থেকে জন্ম নেওয়া, মর্ত্যের মনোহরা লক্ষ্মী, যখন জগৎরক্ষক বিষ্ণু শ্বেতদ্বীপে গেলেন—
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপে চ দ্বিধারূপো বভূব সঃ । দক্ষিণাংশশ্চ দ্বিভুজো গোপবারকরূপকঃ
শুদ্ধ সত্ত্বরূপে তিনি দ্বৈতরূপ ধারণ করলেন; দক্ষিণ অংশে দুইভুজ, রাখাল বালকের রূপ নিলেন।
নপীনজলদশ্যামঃ শোভিতঃ পীতবাসসা । শ্রীবংশবদনঃ শ্রীমান্সস্মিতঃ পদ্মলোচনঃ
নবমেঘের মতো শ্যামবর্ণ, পীতবস্ত্রে শোভিত, সুন্দর মুখ, দীপ্তিমান, স্নিগ্ধ হাসি, পদ্মলোচন।