অস্মাকমীদৃশং নাথ সুদিনং ক্ব ভবিষ্যতি । স্বপ্নাদৃষ্টশ্চযশ্চেশঃ স দৃষ্টঃ সর্বজীবিনাম্
হে নাথ, আমাদের কবে এমন শুভ দিন আসবে? যাকে আমরা স্বপ্নে দেখেছি, সেই ঈশ্বরকে আজ সকল জীব সরাসরি দেখতে পেল।
নাথ প্রযাসি গোলোকং পূতাং কৃত্বা বসুংধরাম্ । তামনাথাং রুদন্তীং চ নিমগ্নাং শোকসাগরে
হে নাথ, তুমি গোলোক যাচ্ছো, পৃথিবীকে পবিত্র করে; কিন্তু তাকে স্বামীহীন, কাঁদতে কাঁদতে, শোকের সাগরে ডুবিয়ে রেখে যাচ্ছো।
দেবা ঊচুঃ বেদাঃস্তোতুং ন শক্তা যং ব্রহ্মেশানাদযস্তথা । তমেব স্তবনং কিং বা বযং কুর্মো নমোঽস্তু তে
দেবতারা বললেন— যাকে বেদ, ব্রহ্মা, ঈশান প্রভৃতি কেউই স্তব করতে পারে না, আমরা তাঁকে আর কী প্রশংসা করব? তোমায় প্রণাম।
ইত্যেবমুক্ত্বা দেবাস্তে প্রযযুর্দ্বারকাং পুরীম্ । তত্রস্থং ভগবন্তং চ দ্রষ্টুং শীঘ্রং মুদাঽন্বিতাঃ
এভাবে বলার পর দেবতারা আনন্দ ও উৎসাহে দ্বারকা নগরে গেলেন, সেখানে উপস্থিত ভগবানকে দর্শনের জন্য।
অথ তেষাং চ গোপালা যযুর্গোলোকমুত্তমম্ । পৃথিবী কম্পিতা ভীতা চলন্তঃ সপ্তসাগরাঃ
তাদের মধ্যে যারা গোপাল, তারা সেরা গোলোকধামে গেল; পৃথিবী ভয়ে কেঁপে উঠল, সাতটি সমুদ্রও নড়ে উঠল।
হতশ্রিযং দ্বারকাং চ ত্যক্ত্বা চ ব্রহ্মশাপতঃ । মূর্তিং কদম্বমূলস্থাং বিবেশ রাধিকেশ্বরঃ
ব্রহ্মার অভিশাপে দ্বারকা তার ঐশ্বর্য হারিয়ে ফেলল; সেই শহর ত্যাগ করে রাধিকেশ্বর কদম্ব গাছের নিচে নিজের মূর্তিতে প্রবেশ করলেন।
তে সর্বে চৈরকাযুদ্ধে নিপেতুর্যাদবাস্তথা । চিতামারুহ্য দেব্যশ্চ প্রযযুঃ স্বামিভিঃ সহ
সব যাদবেরা পারস্পরিক যুদ্ধে প্রাণ হারাল, আর দেবীরা চিতায় উঠে স্বামীদের সঙ্গে চলে গেলেন।
অর্জুনঃ স্বপুরং গত্বা সমুবাচ যুধিষ্ঠিরম্ । স রাজা ভ্রাতৃভিঃ সার্ধং যযৌ স্বর্গং চ ভার্যযা
অর্জুন নিজের নগরে ফিরে যুধিষ্ঠিরকে সব বললেন; তারপর রাজা ভাই ও স্ত্রীকে নিয়ে স্বর্গে গেলেন।
দৃষ্ট্বা কদম্বমূলস্থং তিষ্ঠন্তং পরমেশ্বরম্ । দেবা ব্রহ্মাদযস্তে চ প্রণেমুর্ভক্তিপূর্বকম্
কদমগাছের তলায় পরমেশ্বরকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে ব্রহ্মা সহ সকল দেবতা ভক্তিভরে তাঁকে প্রণাম করলেন।
তুষ্টুবুঃ পরমাত্মানং দেবং নারাযণং প্রভুম্ । শ্যামং কিশোরবযসং ভূষিতং রত্নভূষণৈঃ
তাঁরা পরমাত্মা, দেবতা নারায়ণ, শ্যামবর্ণ, কিশোরবয়সী, রত্নালঙ্কারে সজ্জিত সেই প্রভুকে স্তব করতে লাগলেন।
বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানং শোভিতং বনমালযা । অতীব সুন্দরং শান্তং লক্ষ্মীকান্তং মনোহরম্
অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিত, বনমালায় শোভিত, অপূর্ব সুন্দর, শান্ত, লক্ষ্মীর প্রিয়, মনোহর সেই রূপ।
ব্যাধাস্ত্রসংযুতং পাদপদ্মং পদ্মাদিবন্দিতম্ । দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাদিদেবাংস্তানভযং সস্মিতং দদৌ
ব্যাধের তীরের ভয়ে কাঁপতে থাকা পদপদ্ম, যেটি পদ্মা ও অন্যান্য দেবীরা পূজা করছিলেন—ব্রহ্মা ও দেবতাদের দেখে তিনি হাসিমুখে তাদের নির্ভয়তা দিলেন।
পৃথিবীং তাং সমাশ্বাস্য রুদতীং প্রেমবিহ্বলাম্ । ব্যাধং প্রস্থাপযামাস পরং স্বপদমুত্তমম্
ভালোবাসায় অভিভূত হয়ে কাঁদতে থাকা পৃথিবীকে তিনি সান্ত্বনা দিলেন এবং ব্যাধকে শ্রেষ্ঠ গন্তব্যে পাঠালেন।
বলস্য তেজঃ শেষে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । প্রদ্যুম্নস্য চ কামে বৈ বাঽনিরুদ্ধস্য ব্রহ্মণি
বলরামের শক্তি আশ্চর্যভাবে শেষে প্রবেশ করল, প্রদ্যুম্নের শক্তি কামদেবের মধ্যে এবং অনিরুদ্ধের শক্তি ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করল।
অযোনিসংভবা দেবী মহালক্ষ্মীশ্চ রুক্মিণী । বৈকুণ্ঠং প্রযযৌ সাক্ষাত্স্বশরীরেণ নারদ
অযোনিসম্ভূতা দেবী মহালক্ষ্মী ও রুক্মিণী, হে নারদ, স্বশরীরে সরাসরি বৈকুণ্ঠে গমন করলেন।
সত্যভামা পৃথিব্যাং চ বিবেশ কমলালযা । স্বযং জাম্ববতী দেবী পার্বত্যাং বিশ্বমাতরি
সত্যভামা পদ্মালয়ে, অর্থাৎ পৃথিবীতে প্রবেশ করলেন; আর দেবী জাম্ববতী স্বয়ং বিশ্বমাতা পার্বতীর মধ্যে প্রবেশ করলেন।
যা যা দেব্যশ্চ যাসাং চাপ্যংশরুপাশ্চ ভূতলে । তস্যাং তস্যাং প্রবিবিশুস্তা এব চ পৃথক্পৃথক্
যে যে দেবী এবং তাঁদের যে যে অংশ পৃথিবীতে ছিলেন, তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ মূল রূপে আলাদাভাবে প্রবেশ করলেন।
সাম্বস্য তেজঃ স্কন্দে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । কশ্যপে বসুদেবশ্চাপ্যদিব্যাং দেবকী তথা
সাম্বের আশ্চর্য শক্তি স্কন্দের মধ্যে প্রবেশ করল; বসুদেব কশ্যপের মধ্যে এবং দেবকীও তদ্রূপ প্রবেশ করলেন।
রুক্মিণীমন্দিরং ত্যকত্বা সমস্তাং দ্বারকাং পুরীম্ । স জগ্রাহ সমুদ্রশ্চ প্রফুল্লবদনেক্ষণঃ
রুক্মিণীর মন্দির ও সমগ্র দ্বারকা নগরী ছেড়ে, প্রসন্ন মুখ ও বহু নয়নবিশিষ্ট সমুদ্র তা অধিকার করল।
লপণোদঃ সমাগত্য তুষ্টাব পুরুষোত্তমম্ । রুরোদ তদ্বিযোগেন সাশ্রুনেত্রশ্চ বিহ্বলঃ
সমুদ্র একত্রিত হয়ে পুরুষোত্তমকে স্তব করল; প্রিয়জনের বিচ্ছেদে অশ্রুসজল নয়নে ব্যাকুল হয়ে কাঁদতে লাগল।
গঙ্গা সরস্বতী পদ্মাবতী চ যমুনা তথা । গোদাবরী স্বর্ণরেখা কাবেরী নর্মদা মুনে
গঙ্গা, সরস্বতী, পদ্মাবতী, যমুনা, গোদাবরী, স্বর্ণরেখা, কাবেরী ও নর্মদা—হে মুনি,
শরাবতী বাহৃদা চ কৃতমালা চ পুণ্যদা । সমাযযুশ্চ তাঃ সর্বাঃ প্রণেমুঃ পরমেশ্বরম্
শরাবতী, বাহুদা ও পুণ্যদানকারী কৃতমালা—এই সকল নদী এসে পরমেশ্বরকে প্রণাম করল।
উবাচ জাহ্নবী দেবী রুদতী পরমেশ্বরম্ । সাশ্রুনেত্রাঽতিদীনা সা বিরহজ্বরকাতরা
জাহ্নবী দেবী অশ্রুসজল নয়নে, অত্যন্ত দুঃখিত ও বিরহজ্বরে কাতর হয়ে কাঁদতে কাঁদতে পরমেশ্বরকে বললেন।
ভাগীরথযুবাচ হে নাথ রমণশ্রেষ্ঠ যাসি গোলোকমুত্তমম্ । অস্মাকং কা গতিশ্চাত্র ভবিষ্যতি কলৌ যুগে
ভাগীরথী বললেন, 'হে নাথ, প্রেমিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি যখন শ্রেষ্ঠ গোলোকধামে যাচ্ছেন, তখন কলিযুগে আমাদের ভবিষ্যৎ কী হবে?'
শ্রীভগবানুবাচ কলেঃ পঞ্চসহস্রাণি বর্ষাণি তিষ্ঠ ভূতলে । পাপানি পাপিনো যানি তুভ্যং দাস্যন্তি স্নানত
শ্রীভগবান বললেন, 'কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর তুমি পৃথিবীতে অবস্থান করবে; পাপীরা যে পাপ করবে, স্নানের মাধ্যমে তা তোমার ওপর পড়বে।'
মন্মন্ত্রোপাসকস্পর্শাদ্ভস্মীভূতানি তত্ক্ষণাত্ । ভবিষ্যন্তি দর্শনাচ্চ স্নানাদেব হি জাহ্নবি
যারা আমার মন্ত্রে আমাকে উপাসনা করে, তাদের স্পর্শে সেই পাপ মুহূর্তেই ভস্ম হয়ে যাবে; তোমার দর্শন ও স্নানেও তাই হবে, হে জাহ্নবী।
হরের্নামানি যত্রৈব পুরাণানি ভবন্তি হি । তত্র গত্বা সাবধানমাভিঃ সার্ধং চ শ্রোষ্যসি
যেখানে হরির নাম ও পুরাণ পাঠ হয়, সেখানে মনোযোগ দিয়ে অন্যদের সঙ্গে গিয়ে শুনবে।
পুরাণশ্রবণাচ্চৈব হরের্নামানুকীর্তনাত্ । ভস্মীভূতানি পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ
পুরাণ শ্রবণ আর হরির নাম জপ করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও ছাই হয়ে যায়।
ভস্মীভূতানি তান্যেব বৈষ্ণবালিঙ্গনেন চ । তৃণানি শুষ্ককাষ্ঠানি দহন্তি পাবকা যথা
ভক্তদের আলিঙ্গন করলে সেই পাপও আগুনে শুকনো ঘাস কাঠ পোড়ার মতোই বিনষ্ট হয়।
তথাঽপি বৈষ্ণবা লোকে পাপানি পাপিনামপি । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি পুণ্যান্যপি চ জাহ্নবি
তবুও এই পৃথিবীতে বৈষ্ণবরা পাপীদের পাপ নাশ করেন; গঙ্গাসহ সব তীর্থ আর পবিত্র নদীও—