সর্বেষামাদিভূতর্স্ত্বং সর্বঃ সর্বেশ্বরস্তথা । সর্বপাতা চ সংহর্তা সৃষ্টিরূপ নo
তুমি সকল কিছুর মূল, তুমি নিজেই সব, এবং তুমি সকলের ঈশ্বর। তুমি সকলের আশ্রয়, তুমি ধ্বংসকারী, আবার সৃষ্টি রূপেও তুমি বিরাজমান।
ত্বত্পাদপদ্মরজসা ধন্যা পূতা বসুংধরা । শূন্যরূপা ত্বযি গতে হে নাথ পরমং পদম্
তোমার চরণকমলের ধূলিতে পৃথিবী ধন্য ও পবিত্র হয়েছে; হে নাথ, তুমি চলে গেলে, সে শূন্য হয়ে যায়, কারণ সে তখন পরম অবস্থায় পৌঁছে।
যত্পঞ্চবিংশত্যধিকং বর্ষাণাং শতকং গতম্ । ত্যক্ত্বেমাং স্বপদং যাসি রুদতীং বিরহাতুরাম্
একশ পঁচিশ বছর কেটে গেল; এখন তুমি এই পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে যাচ্ছো, তাকে কাঁদতে রেখে, বিরহে কাতর করে।
মহাদেব উবাচ ব্রহ্মণা প্রার্থিতস্ত্বং চ সমাগত্য বসুংধরাম্ । ভূভারহরণং কৃত্বা প্রযাসি স্বপদং বিভো
মহাদেব বললেন— ব্রহ্মার অনুরোধে তুমি পৃথিবীতে এসেছিলে, তার ভার লাঘব করেছো, আর এখন তুমি নিজের ধামে ফিরে যাচ্ছো, হে বিভু।
ত্রৈলোক্যে পৃথিবী ধন্যা সদ্যঃ পূতা পদাঙ্কিতা । বযং চ মুনযো ধন্যাঃ সাক্ষাদ্দৃষ্ট্বা পদাম্বুজম্
তিনটি লোকেই পৃথিবী ধন্য, কারণ তোমার চরণের চিহ্নে সে সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়েছে; আর আমরা মুনিরাও ধন্য, কারণ আমরা সরাসরি তোমার চরণকমল দর্শন করেছি।
ধ্যানাসাধ্যো দুরারাধ্যো মুনীনামূর্ধ্বরেতসাম্ । অস্মাকমপি যশ্চেশঃ সোঽধুনা চাক্ষুষো ভুবি
যিনি ধ্যানের দ্বারাই লাভ করা যায়, যিনি কঠোর ব্রতী মুনিদের কাছেও দুর্লভ, সেই ঈশ্বরকেই আমরা এখন চোখের সামনে পৃথিবীতে দেখতে পাচ্ছি।
বাসুঃ সর্বনিবাসশ্চ বিশ্বনি যস্য লোমসু । দেবস্তস্য মহাবিষ্ণুর্বাসুদেবো মহীতলে
তিনি সকলের বাসস্থান, যার লোমকূপে বিশ্ব বিরাজমান; সেই দেবতা, মহাবিষ্ণু, বাসুদেব এখন পৃথিবীতে উপস্থিত।
সুচিরং তপসা লব্ধং সিদ্ধেন্দ্রাণাং সুদুর্লভম্ । যত্পাদপদ্মমতুলং চাক্ষুষং সর্বজীবিনাম্
যে অতুলনীয় চরণকমল দীর্ঘ তপস্যায় পাওয়া যায়, সিদ্ধগণ যাকে খুবই কষ্টে পান, সেই চরণ এখন সকল জীবের চোখের সামনে।
অনন্ত উবাচ ত্বমনন্তো হি ভগবন্নাহমেব কলাংশকঃ । বিশ্বৈকস্থে ক্ষুদ্রকূর্মে মশকোঽহং গজে যথা
অনন্ত বললেন— হে ভগবান, তুমি সত্যিই অনন্ত, আমি নই; আমি তোমার শক্তির সামান্য অংশ মাত্র। এই বিশ্বে আমি যেন হাতির গায়ে এক ক্ষুদ্র পতঙ্গ।
অসংখ্যশেষাঃ কূর্মাশ্চ ব্রহ্মবিষণুশিবাত্মকাঃ । অসংখ্যানি চ বিশ্বানি তেষামীশঃ স্বযং ভবান্
অসংখ্য কূর্ম আছে, যাদের মধ্যে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের রূপ মিশে আছে; অসংখ্য বিশ্বও আছে— তাদের সকলেরই একমাত্র ঈশ্বর তুমি।
অস্মাকমীদৃশং নাথ সুদিনং ক্ব ভবিষ্যতি । স্বপ্নাদৃষ্টশ্চযশ্চেশঃ স দৃষ্টঃ সর্বজীবিনাম্
হে নাথ, আমাদের কবে এমন শুভ দিন আসবে? যাকে আমরা স্বপ্নে দেখেছি, সেই ঈশ্বরকে আজ সকল জীব সরাসরি দেখতে পেল।
নাথ প্রযাসি গোলোকং পূতাং কৃত্বা বসুংধরাম্ । তামনাথাং রুদন্তীং চ নিমগ্নাং শোকসাগরে
হে নাথ, তুমি গোলোক যাচ্ছো, পৃথিবীকে পবিত্র করে; কিন্তু তাকে স্বামীহীন, কাঁদতে কাঁদতে, শোকের সাগরে ডুবিয়ে রেখে যাচ্ছো।
দেবা ঊচুঃ বেদাঃস্তোতুং ন শক্তা যং ব্রহ্মেশানাদযস্তথা । তমেব স্তবনং কিং বা বযং কুর্মো নমোঽস্তু তে
দেবতারা বললেন— যাকে বেদ, ব্রহ্মা, ঈশান প্রভৃতি কেউই স্তব করতে পারে না, আমরা তাঁকে আর কী প্রশংসা করব? তোমায় প্রণাম।
ইত্যেবমুক্ত্বা দেবাস্তে প্রযযুর্দ্বারকাং পুরীম্ । তত্রস্থং ভগবন্তং চ দ্রষ্টুং শীঘ্রং মুদাঽন্বিতাঃ
এভাবে বলার পর দেবতারা আনন্দ ও উৎসাহে দ্বারকা নগরে গেলেন, সেখানে উপস্থিত ভগবানকে দর্শনের জন্য।
অথ তেষাং চ গোপালা যযুর্গোলোকমুত্তমম্ । পৃথিবী কম্পিতা ভীতা চলন্তঃ সপ্তসাগরাঃ
তাদের মধ্যে যারা গোপাল, তারা সেরা গোলোকধামে গেল; পৃথিবী ভয়ে কেঁপে উঠল, সাতটি সমুদ্রও নড়ে উঠল।
হতশ্রিযং দ্বারকাং চ ত্যক্ত্বা চ ব্রহ্মশাপতঃ । মূর্তিং কদম্বমূলস্থাং বিবেশ রাধিকেশ্বরঃ
ব্রহ্মার অভিশাপে দ্বারকা তার ঐশ্বর্য হারিয়ে ফেলল; সেই শহর ত্যাগ করে রাধিকেশ্বর কদম্ব গাছের নিচে নিজের মূর্তিতে প্রবেশ করলেন।
তে সর্বে চৈরকাযুদ্ধে নিপেতুর্যাদবাস্তথা । চিতামারুহ্য দেব্যশ্চ প্রযযুঃ স্বামিভিঃ সহ
সব যাদবেরা পারস্পরিক যুদ্ধে প্রাণ হারাল, আর দেবীরা চিতায় উঠে স্বামীদের সঙ্গে চলে গেলেন।
অর্জুনঃ স্বপুরং গত্বা সমুবাচ যুধিষ্ঠিরম্ । স রাজা ভ্রাতৃভিঃ সার্ধং যযৌ স্বর্গং চ ভার্যযা
অর্জুন নিজের নগরে ফিরে যুধিষ্ঠিরকে সব বললেন; তারপর রাজা ভাই ও স্ত্রীকে নিয়ে স্বর্গে গেলেন।
দৃষ্ট্বা কদম্বমূলস্থং তিষ্ঠন্তং পরমেশ্বরম্ । দেবা ব্রহ্মাদযস্তে চ প্রণেমুর্ভক্তিপূর্বকম্
কদমগাছের তলায় পরমেশ্বরকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে ব্রহ্মা সহ সকল দেবতা ভক্তিভরে তাঁকে প্রণাম করলেন।
তুষ্টুবুঃ পরমাত্মানং দেবং নারাযণং প্রভুম্ । শ্যামং কিশোরবযসং ভূষিতং রত্নভূষণৈঃ
তাঁরা পরমাত্মা, দেবতা নারায়ণ, শ্যামবর্ণ, কিশোরবয়সী, রত্নালঙ্কারে সজ্জিত সেই প্রভুকে স্তব করতে লাগলেন।
বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানং শোভিতং বনমালযা । অতীব সুন্দরং শান্তং লক্ষ্মীকান্তং মনোহরম্
অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিত, বনমালায় শোভিত, অপূর্ব সুন্দর, শান্ত, লক্ষ্মীর প্রিয়, মনোহর সেই রূপ।
ব্যাধাস্ত্রসংযুতং পাদপদ্মং পদ্মাদিবন্দিতম্ । দৃষ্ট্বা ব্রহ্মাদিদেবাংস্তানভযং সস্মিতং দদৌ
ব্যাধের তীরের ভয়ে কাঁপতে থাকা পদপদ্ম, যেটি পদ্মা ও অন্যান্য দেবীরা পূজা করছিলেন—ব্রহ্মা ও দেবতাদের দেখে তিনি হাসিমুখে তাদের নির্ভয়তা দিলেন।
পৃথিবীং তাং সমাশ্বাস্য রুদতীং প্রেমবিহ্বলাম্ । ব্যাধং প্রস্থাপযামাস পরং স্বপদমুত্তমম্
ভালোবাসায় অভিভূত হয়ে কাঁদতে থাকা পৃথিবীকে তিনি সান্ত্বনা দিলেন এবং ব্যাধকে শ্রেষ্ঠ গন্তব্যে পাঠালেন।
বলস্য তেজঃ শেষে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । প্রদ্যুম্নস্য চ কামে বৈ বাঽনিরুদ্ধস্য ব্রহ্মণি
বলরামের শক্তি আশ্চর্যভাবে শেষে প্রবেশ করল, প্রদ্যুম্নের শক্তি কামদেবের মধ্যে এবং অনিরুদ্ধের শক্তি ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করল।
অযোনিসংভবা দেবী মহালক্ষ্মীশ্চ রুক্মিণী । বৈকুণ্ঠং প্রযযৌ সাক্ষাত্স্বশরীরেণ নারদ
অযোনিসম্ভূতা দেবী মহালক্ষ্মী ও রুক্মিণী, হে নারদ, স্বশরীরে সরাসরি বৈকুণ্ঠে গমন করলেন।
সত্যভামা পৃথিব্যাং চ বিবেশ কমলালযা । স্বযং জাম্ববতী দেবী পার্বত্যাং বিশ্বমাতরি
সত্যভামা পদ্মালয়ে, অর্থাৎ পৃথিবীতে প্রবেশ করলেন; আর দেবী জাম্ববতী স্বয়ং বিশ্বমাতা পার্বতীর মধ্যে প্রবেশ করলেন।
যা যা দেব্যশ্চ যাসাং চাপ্যংশরুপাশ্চ ভূতলে । তস্যাং তস্যাং প্রবিবিশুস্তা এব চ পৃথক্পৃথক্
যে যে দেবী এবং তাঁদের যে যে অংশ পৃথিবীতে ছিলেন, তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ মূল রূপে আলাদাভাবে প্রবেশ করলেন।
সাম্বস্য তেজঃ স্কন্দে চ বিবেশ পরমাদ্ভুতম্ । কশ্যপে বসুদেবশ্চাপ্যদিব্যাং দেবকী তথা
সাম্বের আশ্চর্য শক্তি স্কন্দের মধ্যে প্রবেশ করল; বসুদেব কশ্যপের মধ্যে এবং দেবকীও তদ্রূপ প্রবেশ করলেন।
রুক্মিণীমন্দিরং ত্যকত্বা সমস্তাং দ্বারকাং পুরীম্ । স জগ্রাহ সমুদ্রশ্চ প্রফুল্লবদনেক্ষণঃ
রুক্মিণীর মন্দির ও সমগ্র দ্বারকা নগরী ছেড়ে, প্রসন্ন মুখ ও বহু নয়নবিশিষ্ট সমুদ্র তা অধিকার করল।
লপণোদঃ সমাগত্য তুষ্টাব পুরুষোত্তমম্ । রুরোদ তদ্বিযোগেন সাশ্রুনেত্রশ্চ বিহ্বলঃ
সমুদ্র একত্রিত হয়ে পুরুষোত্তমকে স্তব করল; প্রিয়জনের বিচ্ছেদে অশ্রুসজল নয়নে ব্যাকুল হয়ে কাঁদতে লাগল।