রাসেশ্বরীং তাং সংভাষ্য প্রবিবেশ স্বমালযম্ । রত্নসিংহাসনে রম্যে হীরহারসমন্বিতে
রাসের রাণীর সঙ্গে কথা বলে তিনি নিজের গৃহে প্রবেশ করলেন, যেখানে রত্নের সিংহাসন ও হীরার মালা ছিল।
বৃন্দা তাং বাসযামাস পাদসেবনতত্পরা । সপ্তভিশ্চ সখীভিশ্চ সেবিতাং শ্বেতচামরৈঃ
বৃন্দা তাঁকে আতিথ্য দিলেন, পাদসেবায় নিবেদিত, আর সাতজন সখী সাদা চামর দিয়ে সেবা করলেন।
আযযুর্গোপিকাঃ সর্বা দ্রষ্টুং তাং পরমেশ্বরীম্ । নন্দাদিকং প্রকল্প্যৈতদ্রাধা বাসং পৃথকপৃথক্
সব গোপীরা সেই পরমেশ্বরীকে দেখার জন্য এলেন। প্রত্যেকে নন্দ ও অন্যদের সঙ্গে রাধার জন্য আলাদা আলাদা বাসস্থান সাজিয়ে দিলেন।
পরমানন্দরূপা সা পরমানন্দপূর্বকম্ । স্ববেশ্মনি মহারম্যে প্রতস্থে গোপিকা সহ
যিনি পরম আনন্দের মূর্তি, যাঁর আগমনও পরম আনন্দে, তিনি গোপীদের সঙ্গে নিজ মহারম্য সুন্দর গৃহ থেকে বেরিয়ে এলেন।
_____________________________ ইতি শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণ শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ড উত্তরার্দ্ধ নারদনারাযণো সংবাদ ভাংডীরবনে ব্রজজনসমক্ষং নন্দং বোধযতা কৃষ্ণেন কলিদোষাণাং নিরূপণম্, অকস্মাত্প্রাপ্তেনাদ্ভুতরথেন রাধাদিসর্বগোপীনাং গোলোকে গমনং চ অষ্টাবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত মহাপুরাণের শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডের উত্তরার্ধে নারদ-নারায়ণ সংলাপের ভাণ্ডীরবনে ব্রজবাসীদের সামনে কৃষ্ণের কলিযুগের দোষ বর্ণনা, হঠাৎ আশ্চর্য রথ আগমন এবং রাধা-সহ সকল গোপীর গোলকে গমন বিষয়ক একশো আটাশতম অধ্যায় শেষ।
অথৈকোনত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শ্রীকৃষ্ণো ভগবাংস্তত্র পরিপূর্ণতমঃ প্রভুঃ । দৃষ্ট্বা সারোক্যমোক্ষং চ সদ্যো গোকুলবাসিনাম্
নারায়ণ বললেন, সেখানে শ্রীকৃষ্ণ ভগবান, যিনি সর্বোচ্চ পূর্ণতা, তিনি দেখলেন যে, গোবিন্দের বাসিন্দারা সঙ্গে সঙ্গে তাঁর ধামে মুক্তি পেয়েছেন।
উবাস পঞ্চভির্গোপৈর্ভাণ্ডীরে বটমূলকে । দদর্শ গোকুলং সর্ব গোকুলং ব্যাকুলং তথা
তিনি পাঁচজন গোপের সঙ্গে ভাণ্ডীরবটতলায় অবস্থান করলেন এবং দেখলেন, গোবিন্দপুরী সম্পূর্ণ ব্যাকুল ও অস্থির।
অরক্ষকং চ ব্যস্তং চ শূন্যং বৃন্দাবনং বনম্ । যোগেনামৃতবৃষ্ট্যা চ কৃপযা চ কৃপানিধিঃ
তিনি দেখলেন, বৃন্দাবন বন রক্ষাহীন, ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, একেবারে ফাঁকা। তখন তাঁর যোগবল ও করুণায় অমৃতবৃষ্টি বর্ষিত হল।
গোপীভিশ্চ তথা গোপৈঃ পরিপূর্ণং চকার সঃ । তথা বৃন্দাবনং চৈব সুরম্যং চ মনোহরম্
তিনি আবার গোপী ও গোপদের দিয়ে সেই বন ভরে তুললেন এবং বৃন্দাবনকে অপূর্ব সুন্দর ও মনোহর করে তুললেন।
গোকুলস্থাশ্চ গোপাশ্চ সমাশ্বাসং চকার সঃ । উবাচ মধুরং বাক্যং হিতং নীতং চ দুর্লভম্
গোকুলে যারা গোপ ছিল, তাদের তিনি সান্ত্বনা দিলেন এবং মধুর, কল্যাণকর ও দুর্লভ কথা বললেন।
শ্রী ভগবানুবাচ হে গোপগণ হে বন্ধো সুখং তিষ্ঠ স্থিরো ভব । রমণং প্রিযযা সার্ধং সুরম্যং রাসমণ্ডলম্
শ্রীভগবান বললেন, হে গোপগণ, হে বন্ধু, সুখে থাকো, স্থির থাকো। তোমাদের প্রিয়জনদের সঙ্গে রসমণ্ডলে আনন্দ করো।
তাবত্প্রভৃতি কৃষ্ণস্য পুণ্যে বৃন্দাবনে বনে । অধিষ্ঠানং চ সততং যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
সেই সময় থেকে যতদিন চাঁদ ও সূর্য থাকবে, ততদিন বৃন্দাবনের পবিত্র বনে কৃষ্ণের অবস্থান চিরকাল থাকবে।
তথা জগাম ভাণ্ডীরং বিধাতা জগতামপি । স্বযং শেষশ্চ ধর্মশ্চ ভবান্যা চ ভবঃস্বযম্
তখন জগতের স্রষ্টা নিজে শেয, ধর্ম ও ভবানীর স্বামী ভবের সঙ্গে ভাণ্ডীরবনে গেলেন।
সূর্যশ্চাপি মহেন্দ্রশ্চ চন্দ্রশ্চাপি হুনাশনঃ । কুবেরো বরুণশ্চৈব পবনশ্চ যমস্তথা
সূর্য, মহেন্দ্র, চন্দ্র, অগ্নি, কুবের, বরুণ, বায়ু ও যমও সেখানে এলেন।
ঈশানশ্চাপি দেবাশ্চ বসবোঽষ্টৌ তথৈব চ । সর্বে গ্রহাশ্চ রুদ্রাশ্চ মুনযো মনবস্তথা
ঈশান, দেবগণ, আটজন বসু, সব গ্রহ, রুদ্র, মুনি ও মনুগণও এলেন।
ত্বরিতাশ্চাঽঽযযুঃ সর্বে যত্রাঽঽস্তে ভগবান্প্রভুঃ । প্রণম্য দণ্ডবদ্ভূভৌ তমুবাচ বিধিঃ স্বযম্
সবাই দ্রুত সেখানে এলেন, যেখানে ভগবান উপস্থিত। তাঁরা মাটিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে ব্রহ্মা নিজে কথা বললেন।
ব্রহ্মবাচ পরিবূর্ণতম্ ব্রহ্মস্বরূপ নিত্যবিগ্রহ । জ্যোতিঃস্বরূপ পরম নমোঽস্তু প্রকৃতেঃ পর
ব্রহ্মা বললেন, হে সর্বোচ্চ, যাঁর রূপ ব্রহ্মের পূর্ণতা, যাঁর দেহ চিরন্তন, যিনি জ্যোতির্ময়, যিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে—আপনাকে প্রণাম।
সুনির্লিপ্ত নিরাকার সাকার ধ্যানহেতুনা । স্বেচ্ছাময পরং ধাম পরমাত্মন্নমোঽস্তু তে
আপনি সম্পূর্ণ নির্লিপ্ত, নিরাকার, আবার ধ্যানের জন্য আকারধারী, স্বইচ্ছায় সর্বোচ্চ ধাম—আপনাকে, পরমাত্মাকে প্রণাম।
সর্বকার্যস্বরূপেশ কারণানাং চ কারণ । ব্রহ্মেশশেষদেবেশ সর্বেশ তে নo
আপনি সকল কর্মের অধীশ্বর, সকল কারণের কারণ, ব্রহ্মা, ঈশ, শেয ও দেবতাদের অধীশ্বর—আপনাকে, সর্বেশ্বরকে প্রণাম।
সরস্বতীশ পদ্মেশ পার্বতীশ পরাত্পর । হে সাবিত্রীশ রাধেশ রাসেশ্বর নo
আপনি সরস্বতীর স্বামী, পদ্মার স্বামী, পার্বতীর স্বামী, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে; সাভিত্রী, রাধা ও রাসের অধীশ্বর—আপনাকে প্রণাম।
সর্বেষামাদিভূতর্স্ত্বং সর্বঃ সর্বেশ্বরস্তথা । সর্বপাতা চ সংহর্তা সৃষ্টিরূপ নo
তুমি সকল কিছুর মূল, তুমি নিজেই সব, এবং তুমি সকলের ঈশ্বর। তুমি সকলের আশ্রয়, তুমি ধ্বংসকারী, আবার সৃষ্টি রূপেও তুমি বিরাজমান।
ত্বত্পাদপদ্মরজসা ধন্যা পূতা বসুংধরা । শূন্যরূপা ত্বযি গতে হে নাথ পরমং পদম্
তোমার চরণকমলের ধূলিতে পৃথিবী ধন্য ও পবিত্র হয়েছে; হে নাথ, তুমি চলে গেলে, সে শূন্য হয়ে যায়, কারণ সে তখন পরম অবস্থায় পৌঁছে।
যত্পঞ্চবিংশত্যধিকং বর্ষাণাং শতকং গতম্ । ত্যক্ত্বেমাং স্বপদং যাসি রুদতীং বিরহাতুরাম্
একশ পঁচিশ বছর কেটে গেল; এখন তুমি এই পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে যাচ্ছো, তাকে কাঁদতে রেখে, বিরহে কাতর করে।
মহাদেব উবাচ ব্রহ্মণা প্রার্থিতস্ত্বং চ সমাগত্য বসুংধরাম্ । ভূভারহরণং কৃত্বা প্রযাসি স্বপদং বিভো
মহাদেব বললেন— ব্রহ্মার অনুরোধে তুমি পৃথিবীতে এসেছিলে, তার ভার লাঘব করেছো, আর এখন তুমি নিজের ধামে ফিরে যাচ্ছো, হে বিভু।
ত্রৈলোক্যে পৃথিবী ধন্যা সদ্যঃ পূতা পদাঙ্কিতা । বযং চ মুনযো ধন্যাঃ সাক্ষাদ্দৃষ্ট্বা পদাম্বুজম্
তিনটি লোকেই পৃথিবী ধন্য, কারণ তোমার চরণের চিহ্নে সে সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়েছে; আর আমরা মুনিরাও ধন্য, কারণ আমরা সরাসরি তোমার চরণকমল দর্শন করেছি।
ধ্যানাসাধ্যো দুরারাধ্যো মুনীনামূর্ধ্বরেতসাম্ । অস্মাকমপি যশ্চেশঃ সোঽধুনা চাক্ষুষো ভুবি
যিনি ধ্যানের দ্বারাই লাভ করা যায়, যিনি কঠোর ব্রতী মুনিদের কাছেও দুর্লভ, সেই ঈশ্বরকেই আমরা এখন চোখের সামনে পৃথিবীতে দেখতে পাচ্ছি।
বাসুঃ সর্বনিবাসশ্চ বিশ্বনি যস্য লোমসু । দেবস্তস্য মহাবিষ্ণুর্বাসুদেবো মহীতলে
তিনি সকলের বাসস্থান, যার লোমকূপে বিশ্ব বিরাজমান; সেই দেবতা, মহাবিষ্ণু, বাসুদেব এখন পৃথিবীতে উপস্থিত।
সুচিরং তপসা লব্ধং সিদ্ধেন্দ্রাণাং সুদুর্লভম্ । যত্পাদপদ্মমতুলং চাক্ষুষং সর্বজীবিনাম্
যে অতুলনীয় চরণকমল দীর্ঘ তপস্যায় পাওয়া যায়, সিদ্ধগণ যাকে খুবই কষ্টে পান, সেই চরণ এখন সকল জীবের চোখের সামনে।
অনন্ত উবাচ ত্বমনন্তো হি ভগবন্নাহমেব কলাংশকঃ । বিশ্বৈকস্থে ক্ষুদ্রকূর্মে মশকোঽহং গজে যথা
অনন্ত বললেন— হে ভগবান, তুমি সত্যিই অনন্ত, আমি নই; আমি তোমার শক্তির সামান্য অংশ মাত্র। এই বিশ্বে আমি যেন হাতির গায়ে এক ক্ষুদ্র পতঙ্গ।
অসংখ্যশেষাঃ কূর্মাশ্চ ব্রহ্মবিষণুশিবাত্মকাঃ । অসংখ্যানি চ বিশ্বানি তেষামীশঃ স্বযং ভবান্
অসংখ্য কূর্ম আছে, যাদের মধ্যে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের রূপ মিশে আছে; অসংখ্য বিশ্বও আছে— তাদের সকলেরই একমাত্র ঈশ্বর তুমি।