ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo সপ্তবিশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহান 'শ্রীকৃষ্ণ জন্ম' অধ্যায়ের একশ সাতাশতম অধ্যায় শেষ হল, নারদ ও নারায়ণের কথোপকথনে।
অথাষ্টাবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শ্রীকৃষ্ণশ্চ সমাহ্বানং গোপাংশ্চাপি চকার সঃ। ভাণ্ডীরে বটমূলে চ তত্র স্বযমুবাস হ
এখন একশ আটাশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: শ্রীকৃষ্ণ গোপদের ডাকলেন, আর তিনি নিজে ভাণ্ডীরের বটগাছের নিচে থাকলেন।
পুরাঽন্নং চ দদৌ তস্মৈ যত্রৈব ব্রাহ্মণীগণঃ। উবাস রাধিকা দেবী বামপার্শ্বে হরেরপি
আগে তিনি সেখানে ব্রাহ্মণদের খাবার দিয়েছিলেন; সেই জায়গাতেই দেবী রাধিকা হরির বাঁ পাশে বসেছিলেন।
দক্ষিণে নন্দগোপশ্চ যশোদাসহিতস্তথা । তদ্দক্ষিণো বৃষভানস্তদ্বামে সা কলাবতী
ডান পাশে ছিলেন নন্দগোপ, সঙ্গে যশোদা; তাদের ডান দিকে ছিলেন বৃষভানু, আর বাঁ পাশে ছিলেন কলাবতী।
অন্যে গোপাশ্চ গোপ্যশ্চ বান্ধবাঃ সুহৃদস্তথা । তানুবাচ স গোবিন্দো যথার্থ্যং সমযোচিতম্
অন্যান্য গোপ ও গোপীরা, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদেরও সেখানে দেখা গেল; গোবিন্দ তাদের সঙ্গে সময় ও নিয়ম অনুযায়ী কথা বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষ্যামি সাংপ্রতং সমযোচিতম্। সত্যং চ পরমার্থং চ পরলোকসুখাবহম্
শ্রীভগবান বললেন: শুনো নন্দ, আমি এখন সময়োপযোগী, সত্য এবং চরম বাস্তব কথা বলব, যা পরজগতে সুখ দেয়।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং ভ্রমং সর্বং নিশাময। বিদ্যুদ্দীপ্তির্জলে রেষা যথা তোযস্য বুদ্বুদম্
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সব বিভ্রম দেখো; এটা যেন জলে বিদ্যুৎ ঝলক বা পুকুরের উপর ফেনার মতো।
মথুরাযাং সর্বমুক্তং নাবশেষং চ কিংচন। যশোদাং বোধযামাস রাধিকা কদলীবনে
মথুরায় সবকিছু বলা হয়েছে, কিছুই বাদ যায়নি; রাধিকা কলাবনের মধ্যে যশোদাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
তদেব সত্যং পরমং ভ্রমধ্বান্তপ্রদীপকম্। বিহায মিথ্যামাযাং চ স্মর তত্পরমং পদম্
ওটাই একমাত্র চরম সত্য, বিভ্রমের অন্ধকার দূর করার প্রদীপ; মিথ্যা মায়া ছেড়ে, সেই চরম পদ স্মরণ করো।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং হর্ষকরং পরম্। শোকসংতাপহরণং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
এটা জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য আর রোগ দূর করে; চরম আনন্দ দেয়, দুঃখ ও কষ্ট সরিয়ে দেয়, কর্মের মূল কেটে ফেলে।
মামেব পরমং ব্রহ্ম ভগবন্তং সনাতনম্ । ধ্যাযংধ্যাযং পুত্রবুদ্ধিং ত্যক্ত্বা লভ পরংপদম্
আমাকে চরম ব্রহ্ম, চিরন্তন ভগবান বলে ধ্যান করো; আমাকে শুধু পুত্র ভাবা ছেড়ে, সেই চরম পদ লাভ করো।
গোলোকং গচ্ছ শীঘ্রং ত্বং সার্ধং গোকুলবাসিভিঃ। আরাত্কলেরাগমনং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
তুমি গোকুলবাসীদের সঙ্গে দ্রুত গোলোক চলে যাও; কলিযুগ আসছে, যা কর্মের মূল ছিন্ন করবে।
স্ত্রীপুংসোর্নিযমো নাস্তি জাতীনাং চ তথৈব চ । বিপ্রেসন্ধ্যাদিকংনাস্তি চিহ্নং যজ্ঞোপবীতকম্
নারী-পুরুষের কোনো নিয়ম নেই, জাতিরও কোনো ভেদ নেই; ব্রাহ্মণদের জন্য সন্ধ্যা বা পবিত্র সুতোও নেই।
যজ্ঞসূত্রং চ তিলকং শেষং লুপ্তং সুনিশ্চিতম্ । দিবাব্যবাযনিরতং বিরতং ধর্মকর্মণি
যজ্ঞসূত্র আর তিলক নিশ্চয়ই হারিয়ে গেছে; সবাই দিনে-দিনে কাজে মগ্ন, ধর্মকর্ম থেকে মুখ ফিরিয়েছে।
যজ্ঞানাং চ ব্রতানাং চ তপসাং লুপ্তমেব চ। কেদারকন্যাশাপেনধর্মো নাস্ত্যেব কেবলম্
যজ্ঞ, ব্রত আর তপস্যা সবই লুপ্ত হয়েছে; ক্ষেতের কন্যার অভিশাপে ধর্ম আর নেই।
স্বচ্ছন্দগামিনীস্ত্রীর্ণা পতিশ্চ সততং বশে । তাডযেত্সততংতং চ ভর্ত্সযেচ্ছ দিবানিশম্
নারীরা নিজের ইচ্ছায় চলেন, স্বামীরা সবসময় তাদের অধীন; তারা দিন-রাত স্বামীকে মারেন ও বকাঝকা করেন।
প্রাধান্যং স্ত্রীকুটুম্বানাং স্ত্রীণাং চ সততং ব্রজ। স্বামীচভক্তস্তাসাং চ পরাভূতো নিরন্তরম্
ব্রজে সর্বদা নারী ও তাদের পরিবারই প্রধান থাকবে; স্বামীরা যতই ভক্ত হোক, তারা সব সময়ই অধীন থাকবে।
কলৌ চ যোষিতঃ সর্বা জারসেবাসু তত্পরাঃ। শতপুত্রসমঃ স্নেহস্তাসাং জারে ভবিষ্যতি
কলিযুগে সব নারীই প্রেমিকের সেবায় ব্যস্ত থাকবে; তাদের প্রেমিকের প্রতি ভালোবাসা শত সন্তানের সমান হবে।
দদাতি তস্মৈ ভক্ষ্যং চ যথা ভৃত্যায কোপতঃ। সস্মিতা সকটাক্ষা সাঽমৃতদৃষ্ট্যা নিরন্তরম্
সে রাগ করে প্রেমিককে খাদ্য দেয়, যেন সে দাস; তবু হাসি, চোখের কোণ থেকে তাকানো আর অমৃতের মতো দৃষ্টিতে সর্বদা।
জারং পশ্যতি কামেন বিষদৃষ্ট্যা পতিং সদা। সততং গৌরবং তাসাং স্নেহং চ জারবান্ধবে
সে কামনা নিয়ে প্রেমিকের দিকে বিষের দৃষ্টিতে তাকায়, স্বামীর প্রতি সর্বদা উদাসীন থাকে; তার সম্মান ও ভালোবাসা প্রেমিকের আত্মীয়দের জন্যই।
পত্যৌ করপ্রহারং চ নিত্যং নিত্যং করোতি চ। মিষ্টান্নং শ্রদ্ধযা ভক্ত্যা জারায প্রদদাতি চ
সে প্রতিদিন স্বামীকে হাতে আঘাত করে, অথচ বিশ্বাস ও ভক্তিতে প্রেমিককে মিষ্টি খাবার দেয়।
বেষযুক্তা চ সততং জারসেবনতত্পরা। প্রাণা বন্ধুর্গতিশ্চাঽঽত্মা কলৌ জারশ্চযৌষিতাম্
সে সর্বদা সাজগোজে থাকে, প্রেমিকের সেবায় মন দেয়; কলিযুগে প্রেমিকই নারীর প্রাণ, বন্ধু, আশ্রয় ও আত্মা হয়ে ওঠে।
লুপ্তা চাতিথিসেবা চ প্রলুপ্তং বিষ্ণুসেবনম্। পিতৃণামর্চনং চৈব দেবানাং চ তথৈব চ
অতিথি সেবা হারিয়ে যাবে, বিষ্ণু সেবাও লোপ পাবে; পিতৃপুরুষ ও দেবতার পূজা তেমনি বন্ধ হবে।
বিষ্ণুবৈষ্ণবযোর্দ্বেষী সততং চ নরো ভবেত্। বামমন্ত্রোপাসকাশ্চ চতুর্বর্ণাশ্চ তত্পরাঃ
মানুষ সর্বদা বিষ্ণু ও তাঁর ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষী হবে; চার শ্রেণির লোকই বাঁ-হাতি মন্ত্রে আসক্ত থাকবে।
শালগ্রামং চ তুলসীং কুশং গঙ্গোদকং তথা। নস্পৃশেন্মানবো ধূর্তো ম্লেচ্ছাচাররতঃ সদা
যে ছলনাময় ব্যক্তি সর্বদা বিদেশী আচরণে মগ্ন, সে শালগ্রাম, তুলসী, কুশা ঘাস বা গঙ্গাজল স্পর্শ করবে না।
কারণং কারণানাং চ সর্বেষাং সর্ববীজকম্। সুখদং মোক্ষদং শশ্বদ্দাতারং সর্বসংপদাম্
সব কিছুর কারণ, সব বীজের উৎস, সুখ ও মুক্তি দাতা, চিরকাল সব সম্পদের দাতা—
ত্যক্ত্বা মাং পরযা ভক্ত্যা ক্ষুদ্রসংপত্প্রদাযিনম্। বেদনিঘ্নং বামমন্ত্রং জপেদ্বিপ্রশ্চ মাযযা
তাকে ছেড়ে, সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে, তুচ্ছ সম্পদের জন্য, ব্রাহ্মণ মায়ায় বাঁ-হাতি মন্ত্র জপ করবে, যা বেদ ধ্বংস করে।
সনাতনী বিষ্ণুমাযা বঞ্চিতং তং করিষ্যতি। মমাঽঽজ্ঞযাভগবতী জগতাং চ দুরত্যযা
বিষ্ণুর চিরন্তন মায়া, আমার আদেশে, তাকে প্রতারিত করবে; তিনি জগতের দুর্জ্ঞেয় দেবী।
কলের্দশসহস্রাণি মদর্চা ভুবি তিষ্ঠতি । তদর্ধানি চ বর্ষাণি গঙ্গা ভুবনপাবনী
কলিযুগের দশ হাজার বছর আমার পূজা পৃথিবীতে থাকবে; তার অর্ধেক সময় গঙ্গা, জগতের পবিত্রতা, থাকবে।
তুলসী বিষ্ণুভক্তাশ্চ যাবদ্গঙ্গা চ কীর্তনম্ । পুরাণানি চ স্বল্পানি তাবদেব মহীতলে
তুলসী, বিষ্ণুভক্ত, গঙ্গার গুণগান আর ছোট পুরাণগুলো গঙ্গা যতদিন পৃথিবীতে থাকবে, ততদিনই থাকবে।