মাতুঃ ক্রোডমারুরোহ প্রহস্য মধুসূদনঃ । নন্দো যশোদযা সার্ধ চুচুম্ব মুখপঙ্কজম্
হাসিমুখে মধুসূদন তাঁর মায়ের কোলে উঠলেন; নন্দ ও যশোদা একসাথে তাঁর পদ্মমুখে চুম্বন দিলেন।
আশ্লিশ্য ভৃশমুচ্চৈশ্চ সিষেচ নেত্রজৈর্জলৈঃ । স্বযং চ ভগবান্কৃষ্ণো যশোদাযাঃ স্তনং পপৌ
তাঁকে জড়িয়ে ধরে, চোখের জল দিয়ে সিক্ত করলেন; স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণ যশোদার স্তনদুগ্ধ পান করলেন।
তাদৃশং দদৃশুঃ সর্বে যাদৃশো মথুরাং যযৌ । মুরলীহস্তবিন্যস্তং রত্নভূষণভূষিতম্
সবাই তাঁকে ঠিক সেইরকম দেখলেন, যেমন তিনি মথুরায় গিয়েছিলেন—হাতে বাঁশি, রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
যথৈকাদশবর্ষীযং শোভিতং পীতবাসসা । মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যমণ্ডিতম্
তিনি একাদশ বর্ষের কিশোর, পীতবস্ত্র পরিহিত, ময়ূরপঙ্খী মুকুট ও মালতীর মালা দিয়ে সাজানো।
মন্দিরং বেশযামাস রাধযা সহ মাধবম্ । যশোদা মঙ্গলং কৃত্বা ভোজযামাস ব্রাহ্মণান্
রাধা ও মাধবের সাথে তিনি মন্দিরে প্রবেশ করলেন; যশোদা শুভ কাজ করে ব্রাহ্মণদের খাওয়ালেন।
পূজাং চকার গোপীনাং মুনীনাং চ যথা জনঃ । মণিরত্নং প্রবালং চ সুবর্ণ পরমং তথা
তিনি গোপীদের ও মুনিদের পূজা করলেন, যেমন রীতি; তিনি রত্ন, মণি, প্রবাল ও উৎকৃষ্ট সোনা দিলেন।
ভুক্তামাণিক্যহীরং চ ব্রাহ্মণেভ্যো দদৌ মুদা । গজরত্নং গবাং রত্নমশ্বরত্নং মনোহরম্
তিনি আনন্দের সাথে ব্রাহ্মণদের ভোগ করা মানিক ও হীরা, গজরত্ন, গরুর রত্ন, আর মনোমুগ্ধকর অশ্বরত্ন দিলেন।
আসনানি চ পাত্রাণি ভূষণানি তথৈব চ । ধান্যান্যপি চ সস্যানি বস্ত্রাণি চ তথা দদৌ
তিনি আসন, পাত্র, অলংকার, শস্য, ফসল ও বস্ত্রও দিলেন।
অপূর্ব দর্শযামাস রাধযা সহ মাধবম্ । গোপীগণং চ মিষ্টান্নং সাদরেণাপি নারদ
তিনি এক নতুন দৃশ্য দেখালেন—রাধার সঙ্গে মাধব, গোপীদের দল আর নানা রকম মিষ্টান্ন, সবকিছুই খুব শ্রদ্ধার সঙ্গে, হে নারদ।
দুন্দুভীন্বাদযামাস কারযামাস মঙ্গলম্ । দেবাংশ্চ ভোজযামাস সানন্দং চ মনোহরম্
তিনি ঢাক বাজাতে বললেন, মঙ্গল সঙ্গীতও শুরু করালেন; দেবতাদের আনন্দের সঙ্গে মনোমুগ্ধকর খাবার পরিবেশন করলেন।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo সপ্তবিশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের মহান 'শ্রীকৃষ্ণ জন্ম' অধ্যায়ের একশ সাতাশতম অধ্যায় শেষ হল, নারদ ও নারায়ণের কথোপকথনে।
অথাষ্টাবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ শ্রীকৃষ্ণশ্চ সমাহ্বানং গোপাংশ্চাপি চকার সঃ। ভাণ্ডীরে বটমূলে চ তত্র স্বযমুবাস হ
এখন একশ আটাশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: শ্রীকৃষ্ণ গোপদের ডাকলেন, আর তিনি নিজে ভাণ্ডীরের বটগাছের নিচে থাকলেন।
পুরাঽন্নং চ দদৌ তস্মৈ যত্রৈব ব্রাহ্মণীগণঃ। উবাস রাধিকা দেবী বামপার্শ্বে হরেরপি
আগে তিনি সেখানে ব্রাহ্মণদের খাবার দিয়েছিলেন; সেই জায়গাতেই দেবী রাধিকা হরির বাঁ পাশে বসেছিলেন।
দক্ষিণে নন্দগোপশ্চ যশোদাসহিতস্তথা । তদ্দক্ষিণো বৃষভানস্তদ্বামে সা কলাবতী
ডান পাশে ছিলেন নন্দগোপ, সঙ্গে যশোদা; তাদের ডান দিকে ছিলেন বৃষভানু, আর বাঁ পাশে ছিলেন কলাবতী।
অন্যে গোপাশ্চ গোপ্যশ্চ বান্ধবাঃ সুহৃদস্তথা । তানুবাচ স গোবিন্দো যথার্থ্যং সমযোচিতম্
অন্যান্য গোপ ও গোপীরা, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদেরও সেখানে দেখা গেল; গোবিন্দ তাদের সঙ্গে সময় ও নিয়ম অনুযায়ী কথা বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ শৃণু নন্দ প্রবক্ষ্যামি সাংপ্রতং সমযোচিতম্। সত্যং চ পরমার্থং চ পরলোকসুখাবহম্
শ্রীভগবান বললেন: শুনো নন্দ, আমি এখন সময়োপযোগী, সত্য এবং চরম বাস্তব কথা বলব, যা পরজগতে সুখ দেয়।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তং ভ্রমং সর্বং নিশাময। বিদ্যুদ্দীপ্তির্জলে রেষা যথা তোযস্য বুদ্বুদম্
ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সব বিভ্রম দেখো; এটা যেন জলে বিদ্যুৎ ঝলক বা পুকুরের উপর ফেনার মতো।
মথুরাযাং সর্বমুক্তং নাবশেষং চ কিংচন। যশোদাং বোধযামাস রাধিকা কদলীবনে
মথুরায় সবকিছু বলা হয়েছে, কিছুই বাদ যায়নি; রাধিকা কলাবনের মধ্যে যশোদাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
তদেব সত্যং পরমং ভ্রমধ্বান্তপ্রদীপকম্। বিহায মিথ্যামাযাং চ স্মর তত্পরমং পদম্
ওটাই একমাত্র চরম সত্য, বিভ্রমের অন্ধকার দূর করার প্রদীপ; মিথ্যা মায়া ছেড়ে, সেই চরম পদ স্মরণ করো।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিহরং হর্ষকরং পরম্। শোকসংতাপহরণং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
এটা জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য আর রোগ দূর করে; চরম আনন্দ দেয়, দুঃখ ও কষ্ট সরিয়ে দেয়, কর্মের মূল কেটে ফেলে।
মামেব পরমং ব্রহ্ম ভগবন্তং সনাতনম্ । ধ্যাযংধ্যাযং পুত্রবুদ্ধিং ত্যক্ত্বা লভ পরংপদম্
আমাকে চরম ব্রহ্ম, চিরন্তন ভগবান বলে ধ্যান করো; আমাকে শুধু পুত্র ভাবা ছেড়ে, সেই চরম পদ লাভ করো।
গোলোকং গচ্ছ শীঘ্রং ত্বং সার্ধং গোকুলবাসিভিঃ। আরাত্কলেরাগমনং কর্মমূলনিকৃন্তনম্
তুমি গোকুলবাসীদের সঙ্গে দ্রুত গোলোক চলে যাও; কলিযুগ আসছে, যা কর্মের মূল ছিন্ন করবে।
স্ত্রীপুংসোর্নিযমো নাস্তি জাতীনাং চ তথৈব চ । বিপ্রেসন্ধ্যাদিকংনাস্তি চিহ্নং যজ্ঞোপবীতকম্
নারী-পুরুষের কোনো নিয়ম নেই, জাতিরও কোনো ভেদ নেই; ব্রাহ্মণদের জন্য সন্ধ্যা বা পবিত্র সুতোও নেই।
যজ্ঞসূত্রং চ তিলকং শেষং লুপ্তং সুনিশ্চিতম্ । দিবাব্যবাযনিরতং বিরতং ধর্মকর্মণি
যজ্ঞসূত্র আর তিলক নিশ্চয়ই হারিয়ে গেছে; সবাই দিনে-দিনে কাজে মগ্ন, ধর্মকর্ম থেকে মুখ ফিরিয়েছে।
যজ্ঞানাং চ ব্রতানাং চ তপসাং লুপ্তমেব চ। কেদারকন্যাশাপেনধর্মো নাস্ত্যেব কেবলম্
যজ্ঞ, ব্রত আর তপস্যা সবই লুপ্ত হয়েছে; ক্ষেতের কন্যার অভিশাপে ধর্ম আর নেই।
স্বচ্ছন্দগামিনীস্ত্রীর্ণা পতিশ্চ সততং বশে । তাডযেত্সততংতং চ ভর্ত্সযেচ্ছ দিবানিশম্
নারীরা নিজের ইচ্ছায় চলেন, স্বামীরা সবসময় তাদের অধীন; তারা দিন-রাত স্বামীকে মারেন ও বকাঝকা করেন।
প্রাধান্যং স্ত্রীকুটুম্বানাং স্ত্রীণাং চ সততং ব্রজ। স্বামীচভক্তস্তাসাং চ পরাভূতো নিরন্তরম্
ব্রজে সর্বদা নারী ও তাদের পরিবারই প্রধান থাকবে; স্বামীরা যতই ভক্ত হোক, তারা সব সময়ই অধীন থাকবে।
কলৌ চ যোষিতঃ সর্বা জারসেবাসু তত্পরাঃ। শতপুত্রসমঃ স্নেহস্তাসাং জারে ভবিষ্যতি
কলিযুগে সব নারীই প্রেমিকের সেবায় ব্যস্ত থাকবে; তাদের প্রেমিকের প্রতি ভালোবাসা শত সন্তানের সমান হবে।
দদাতি তস্মৈ ভক্ষ্যং চ যথা ভৃত্যায কোপতঃ। সস্মিতা সকটাক্ষা সাঽমৃতদৃষ্ট্যা নিরন্তরম্
সে রাগ করে প্রেমিককে খাদ্য দেয়, যেন সে দাস; তবু হাসি, চোখের কোণ থেকে তাকানো আর অমৃতের মতো দৃষ্টিতে সর্বদা।
জারং পশ্যতি কামেন বিষদৃষ্ট্যা পতিং সদা। সততং গৌরবং তাসাং স্নেহং চ জারবান্ধবে
সে কামনা নিয়ে প্রেমিকের দিকে বিষের দৃষ্টিতে তাকায়, স্বামীর প্রতি সর্বদা উদাসীন থাকে; তার সম্মান ও ভালোবাসা প্রেমিকের আত্মীয়দের জন্যই।