নির্গুণচ নীরীহশ্চ নির্লিপ্তঃ সর্বকর্মণাম্ । কর্মণাং সাক্ষিরূপশ্চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ
তিনি গুণহীন, আকাঙ্ক্ষাহীন, সব কর্ম থেকে আলাদা; তিনি কর্মের সাক্ষী, আর ভক্তদের প্রতি কৃপাময় রূপ।
পরং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ পরমেশঃ পরাত্পরঃ । পরমাত্মা চ সর্বেষাং সূতো নররথস্থিতঃ
তিনি পরব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলো, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, সবার ঊর্ধ্বে, সকলের পরমাত্মা, অথচ মানুষের রথে রথচালক হয়েছিলেন।
ত্বযা কুব্জা চ সংভুক্তা বৃদ্ধা ক্ষত্রিযকামিনী । অপুত্রিণী চাধিকাঙ্গী যূনাঽস্পৃশ্যা চ
তুমি কুব্জাকে ভোগ করেছিলে, এক বৃদ্ধা ক্ষত্রিয় নারীকে, যিনি নিঃসন্তান ও অতিরিক্ত অঙ্গবিশিষ্ট, এবং এক যুবতীকে, যিনি ছোঁয়াছুঁয়ির অযোগ্য ছিলেন।
ত্বযা চ নিহতঃ কংসো মাতুলঃ কেন হেতুনা । আযাস্যতীতি কৃত্বা চ গত্তং ন পুনরাগতম্
তুমি তোমার মামা কংসকে হত্যা করেছিলে; কেন? বলেছিলে ফিরবে, কিন্তু আর কখনো ফিরে আসোনি।
নিহত্য যাদবান্সর্বান্বিভজ্য দ্বারকাং পুরীম্ । ত্বাং নিবধ্য সমানেতুমীশ্বরী বারিতা জনৈঃ
সব যাদবকে হত্যা করে, দ্বারকা নগরী ভাগ করে, তোমাকে বেঁধে আনা হয়েছিল; তখন দেবীকে লোকেরা বাধা দিয়েছিল।
ইত্যুক্ত্বা রাধিকা দেবী ভৃশমুচ্চৈ রুরোদ সা । মূর্চ্ছাং সংপ্রাপ সহসা নিনিঃশ্বাসা বভূব হ
এভাবে বলার পর, রাধিকা দেবী উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন; হঠাৎ অজ্ঞান হয়ে গভীর নিশ্বাস ফেলতে লাগলেন।
গোপ্যো গবাক্ষজালস্থাঃ শুশ্রুবুর্দদৃশুস্তথা । দৃষ্ট্বা তমাযযুঃ সর্বা ঊচূ রাধা মৃতেতি চ
গোপীরা জানালার গরাদে দাঁড়িয়ে সব শুনল আর দেখল; ও দৃশ্য দেখে তারা সবাই ছুটে এসে বলল, 'রাধা মারা গেছে।'
উচ্চৈস্তা রুরুদুঃ সর্বাঃ ক্রোডে কৃত্বা চ রাধিকাম্ । ঊচুস্তা রক্ষরক্ষেতি হরে নরহরে প্রভো
তারা সবাই জোরে কাঁদতে লাগল, রাধিকাকে বুকে জড়িয়ে ধরল; বলল, 'রক্ষা করো, রক্ষা করো, হে হরি, হে নরহরি, হে প্রভু!'
গোপ্য ঊচুঃ কিং কৃতং কিং কৃতং কৃষ্ণ ত্বযা রাধা মৃতা চ নঃ । রাধাং জীবয ভদ্রং তে যাস্যামঃ কাননং বযম্
গোপীরা বলল, 'তুমি কী করলে, কী করলে, কৃষ্ণ? রাধা আমাদের জন্য মরে গেছে! তুমি রাধাকে বাঁচাও, তোমার মঙ্গল হোক; না হলে আমরা জঙ্গলে চলে যাব।'
অন্যথা স্ত্রীবধং তুভ্যং দাস্যামঃ সর্বযোষিতঃ । গোপীনাং বচনং শ্রুত্বা রাধিকাযাশ্চ মাধবঃ
'না হলে, আমরা সবাই তোমার ওপর নারীহত্যার দোষ চাপাব।' গোপীদের আর রাধিকার কথা শুনে, মাধব—
উবাচ জীবযামাস মুধাদৃষ্ট্যা চ নারদ । উত্তস্থৌ রাধিকা দেবী রুদতী মানিনী সতী
বললেন এবং করুণার দৃষ্টিতে রাধিকাকে জীবিত করলেন, হে নারদ। দেবী রাধিকা কাঁদতে কাঁদতে, অভিমানী ও পতিব্রতা রূপে উঠে দাঁড়ালেন।
গোপ্যস্তাং বোধযামাসুঃক্রোডে কৃত্বা পুনঃ পুনঃ
গোপীরা বারবার রাধিকাকে বুকে নিয়ে সান্ত্বনা দিল, জাগিয়ে তুলল।
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ শ্রৃণু রাধে প্রবক্ষ্যামি জ্ঞানমাধ্যাত্মিকং পরম্ । যচ্ছ্রুত্বা হালিকো মূর্খঃ সদ্যো ভবতি পণ্ডিতঃ
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'শোন রাধে, আমি তোমাকে সর্বোচ্চ আত্মিক জ্ঞান বলব; যা শুনলে, সাধারণ গোঁয়ারা লোকও সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞানী হয়ে যায়।'
জাত্যাঽহং চগতাং স্বামী কিং রুক্মিণ্যাদিযোষিতাম্ । কার্যকারণরূপোঽহং ব্যক্তো রাধে পৃথক্ পৃথক্
'আমি জন্মগতভাবেই সব প্রাণীর স্বামী—রুক্মিণী বা অন্য নারীদের কথা কী! আমি কারণ ও ফল দুইয়েরই রূপ, পৃথক পৃথকভাবে প্রকাশিত, হে রাধে।'
একাত্মাঽহং চ বিশ্বেষাং জাত্যা জ্যোতির্মযঃ স্বযম্ । সর্বপ্রাণিষু ব্যক্ত্যা চাপ্যাব্রহ্মাদিতৃণাদিষু
'আমি সব কিছুর একমাত্র আত্মা, স্বভাবতই নিজে আলোকময়; আমি সব প্রাণীতে প্রকাশিত, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত।'
একস্মিংশ্চ ভুক্তবতি ন তুষ্টোঽন্যো জনস্তথা । ময্যাত্মনি গতেঽপ্যেকো মৃতোঽপ্যন্যঃ সুজীবতি
'একজন একা ভোগ করলে, অন্য কেউ তৃপ্ত হয় না; কেউ আমার মধ্যে বিলীন হলেও, অন্যজন আবার বেঁচে থাকে।'
জাত্যাঽহং কৃষ্ণরূপশ্চ পরিপূর্ণতমঃ স্বযম্ । গোলোকে গোকুলে পুণ্যে ক্ষেত্রে বৃন্দাবনে বনে
'আমি জন্মগতভাবে কৃষ্ণরূপ, সর্বাধিক পূর্ণ; গোলোক, গোকুল, পবিত্র ভূমি, বৃন্দাবনের বনে।'
দ্বিভুজো গোপবেষশ্চ স্বযং রাধাপতিঃ শিশুঃ । গোপালৈর্গোপিকাভিশ্চ সহিতঃ কামধেনুভিঃ
'দুই হাতে, রাখাল বেশে, আমি রাধার নিজস্ব স্বামী, শিশু রূপে, গোপ, গোপী আর কামধেনুদের সঙ্গে।'
চতুর্ভুজোঽহং বৈকুণ্ঠে দ্বিধারূপঃ সনাতনঃ । লক্ষ্মীসরস্বতীকান্তঃ সততং শান্তবিগ্রহঃ
'চার হাতে, আমি বৈকুণ্ঠে, চিরন্তন দুই রূপে, সর্বদা লক্ষ্মী ও সরস্বতীর প্রিয়, সদা শান্ত স্বরূপ।'
যন্মানসী সিন্ধুকন্যা মর্ত্যলক্ষ্মীপতির্ভুবি । শ্বেতদ্বীপে চ শ্রীরীদে তত্রাপি চ চতুর্ভুজঃ
'মন থেকে জন্মানো, সিন্ধুকন্যা, আমি মর্ত্যলোকের লক্ষ্মীর স্বামী; শ্বেতদ্বীপে আমি শ্রী, সেখানেও চার হাতে।'
অহং নারাযণর্ষিশ্চ নরো ধর্মঃ সনাতনঃ । ধর্মবক্তা চ ধর্মিষ্ঠো ধর্মবর্ত্মপ্রবর্তকঃ
'আমি নারায়ণ ঋষি, আমি নর, চিরন্তন ধর্ম; আমি ধর্মের বক্তা, ধার্মিক, ধর্মের পথপ্রদর্শক।'
শান্তির্লক্ষ্মীস্বরূপা চ ধর্মিষ্ঠা চ পতিব্রতা । অত্র তস্যাঃ পতিরহং পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে
'শান্তি লক্ষ্মীর রূপ, ধর্মপরায়ণা ও পতিব্রতা; এখানে, পুণ্যভূমি ভারতে, আমি তার স্বামী।'
সিদ্ধেশঃ সিদ্ধিদঃ সাক্ষাত্কপিলোঽহং সতীপতিঃ । নানারূপধরোঽহং চ ব্যক্তিভেদেন সুন্দরি
'আমি সিদ্ধদের স্বামী, সিদ্ধিদাতা, প্রকৃত কপিল, সতীর স্বামী; সুন্দরী, আমি নানা রূপে প্রকাশিত হই।'
অহং চতুর্ভুজঃ শশ্বদ্দ্বার্বত্যাং রুক্মিণীবতিঃ । অহং ক্ষীরোদশাযী চ সত্যভামাগৃহে শুভে
'আমি চিরকাল দ্বারকায় চার হাতে, রুক্মিণীর স্বামী; আমি দুধের সাগরে শয়ান, শুভ সত্যভামার গৃহে।'
অন্যাসাং মন্দিরেঽহং চ কাযব্যূহাত্পৃথক্পৃথক্ । অহং নারাযণর্ষিশ্চ ফাল্গুনস্যাস্য সারথিঃ
অন্যান্য মন্দিরে আমিও দেহের ভিন্নতায় আলাদা থাকি; আমি নারায়ণ, ঋষি, আর এই ফল্গুনের সারথি।
স নরর্ষির্ধর্মপুত্রো মদংশো বলবান্ভুবি । তপসাঽঽরাধিতস্তেন সারথ্যেঽহং চ পুষ্করে
সে মনুষ্য ঋষি, ধর্মপুত্র, পৃথিবীতে আমার অংশ, শক্তিশালী; তার তপস্যায় সে আমাকে পূজা করেছিল, তাই পুষ্করে আমি তার সারথি হয়েছিলাম।
যথা ত্বং রাধিকা দেবী গোলেকে গোকুলে তথা । বৈকুণ্ঠে চ মহালক্ষ্মীর্ভবতী চ সরস্বতী
যেমন তুমি, রাধিকা দেবী, গোলোক ও গোকুলে আছো, তেমনই বৈকুণ্ঠে তুমি মহালক্ষ্মী, আবার তুমি সরস্বতী।
ভবতী মর্ত্যলক্ষ্মীশ্চ ক্ষীরোদশাযিনঃ প্রিযা । ধর্মপুত্রবধূস্ত্বং চ শান্তির্লক্ষ্মীস্বরূপিণী
তুমি মর্ত্যলোকের লক্ষ্মী, ক্ষীরসাগরে শায়িত প্রিয়জনের সঙ্গিনী; তুমি ধর্মপুত্রের স্ত্রী, শান্তি, লক্ষ্মীর রূপ।
কপিলস্য প্রিযা কান্তাভারতে ভবতী সতী । ত্বং সীতা মিথিলাযাং চ ত্বচ্ছাযা দ্রৌপদী সতী
তুমি কপিলের প্রিয়, ভারতে সতী; মিথিলায় তুমি সীতা, আর তোমার ছায়া দ্রৌপদী, সৎ নারী।
দ্বারবত্যাং মহাল্ক্ষ্মীর্ভবতী রুক্মিণী সতী । পঞ্চানাং পাণ্ডবানাং চ ভবতী কলযা প্রিযা
দ্বারকায় তুমি মহালক্ষ্মী, তুমি রুক্মিণী, সৎ নারী; পাঁচ পাণ্ডবের কাছে তুমি তাদের অংশরূপে প্রিয়।