রসিকা স্ত্রী বিজানাতি সতী গুণবতী পতিম্ । গুণজ্ঞং রসিকং শূরং সুশীলং সুরতৌ সদা
একজন বিচক্ষণ স্ত্রী জানে, তার স্বামী যদি সদগুণী, বীর, সদা প্রেমে পারদর্শী ও তার গুণের কদর করেন, তবে তিনি সত্যিই ভাগ্যবতী।
দূরাদ্ধাবতি পদ্মার্থ মধুলোভান্মধ্রুব্রতঃ । ভেকস্তন্ন হি জানাতি তন্মূর্ধ্নি পাদমুত্সৃজেত্
মৌমাছি মধুর লোভে পদ্মের জন্য দূর থেকে ছুটে আসে; কিন্তু ব্যাঙ তা বোঝে না, সে পদ্মের উপর পা ফেলে দেয়।
যন্ত্রী জানাতি সংগীতরসং যন্ত্রং চ নৈব চ । দুগ্ধাস্বাদং বিদগ্ধশ্চ ন দর্বী নৈব ভাজনম্
যিনি সংগীত বোঝেন, তিনি সংগীতের স্বাদ জানেন, যন্ত্রের নয়; যেমন দুধের স্বাদ বোঝে জ্ঞানী, কিন্তু চামচ বা পাত্রের নয়।
পরিপক্বফলাস্বাদং জানন্তি ভোগিনঃ সুখম্ । একত্রাবস্থিতাঃ শশ্বন্নকিংচিত্ফলিনো যথা
যারা উপভোগ করতে জানে, তারা পাকা ফলের স্বাদ ও সুখ বোঝে; যেমন যারা সদা একত্রে থাকে, তারা নিজেরা ফল না দিলেও তা উপলব্ধি করে।
সুশীলজলাস্বাদং বিজানন্তি তৃষাল্বঃ । ন চ বাপী ন ঘটশ্চৈকত্রাবস্থিতো যথা
যারা তৃষ্ণার্ত, তারা ভালো জলের স্বাদ বোঝে; কুয়া বা ঘটির কাছে থাকলেও, তারা তার স্বাদ জানে না।
ভোকিনো হি বিজানন্তি শালিস্বাদুরসং পরম্ । একত্রাবস্থিতং চেতু ন ক্ষেত্রং ভাজনং যথা
যারা সত্যিই উপভোগ করে, তারা ধানের সেরা স্বাদ বোঝে; ক্ষেত বা পাত্র পাশে থাকলেও, তারা তার স্বাদ জানে না।
বুবুধে চন্দনাঘ্রণং চন্দনার্থী চ ভোগবিত্ । ন গর্দভো ভারবাহী ন তস্য পাত্রিকা যথা
যিনি ভোগ জানেন, তিনিই চন্দনের গন্ধ বোঝেন; বোঝা টানা গাধা বা তার পাত্র কিছুই জানে না।
যং ন যানন্তি বেদাশ্চ ব্রহ্মেশানাদযস্তথা । যোগিনো মুনযঃ সিদ্ধাস্তং কিং জানন্তি যোষিতঃ
যাঁকে বেদ, ব্রহ্মা, শিব, যোগী, মুনি ও সিদ্ধগণও জানতে পারেন না—নারীরা কেমন করে তাঁকে জানতে পারে?
সৌভাগ্যং গৌরবং প্রেম দুর্লভং নিত্যনূতম্ । যৌষিতাং চ পরং নৈব চূর্ণীভূতং ক্ষণেন চ
নারীদের ভাগ্য, মর্যাদা আর ভালোবাসা — এই তিনটি বড়ই দুর্লভ, আর প্রতিদিন নতুন মনে হয়; কিন্তু এক মুহূর্তেই সবকিছু ভেঙে চুরমার হয়ে যেতে পারে।
অত্যুচ্ছ্রিতো নিপতনং প্রাপ্নোত্যেব ধ্রুবং প্রভো । আরাদ্বিপত্তিবীজং চ বৈষ্ণবানাং বিহিংসনম্
হে প্রভু, যে খুব বেশি উচ্চতায় ওঠে, তার পতন একদিন হবেই; এটাই দুর্ভাগ্যের বীজ হয়ে ওঠে এবং বৈষ্ণবদের ক্ষতি ডেকে আনে।
শ্রীদামা চ মযা শপ্তস্ত্বদ্ভক্তো ভক্তবত্সলঃ । এতাদৃশী বিপত্তির্মে পুত্রশ্রীদামশাপতঃ
শ্রীদামা, যিনি আপনার ভক্ত এবং ভক্তদেরও প্রিয়, তাঁকে আমি অভিশাপ দিয়েছিলাম; আমার ছেলে শ্রীদামার অভিশাপেই আমার এই বিপদ ঘটেছে।
ঈশ্বরঃ কস্য বা বন্ধুঃ প্রিযো বা বিপ্রিযস্তথা । সততং ভক্তিসাধ্যশ্চ যো ভক্তশ্চ তদীশ্বরঃ
কে কার প্রভু, কে কার বন্ধু বা শত্রু — এসবের ঠিক নেই; কেবল যে ভক্তি করে, সে-ই ঈশ্বরকে পায়, আর ঈশ্বরও ভক্তির দ্বারাই লাভ হয়।
বেদাশ্চ বৈদিকাঃ সন্তঃ পুরাণানি বদন্তি চ । রাধাযা মাধবঃ সাধ্যো ভগবানিতি নিষ্ফলম্
বেদ, বৈদিক ঋষি আর পুরাণেরা বলে— রাধার দ্বারাই মাধব লাভ করা যায়; কিন্তু এ কথা ফলপ্রসূ নয়।
জিত্বা চ সগণং শংভুং বাণস্য ভুজকৃন্তনম্ । কৃত্বা চ রুক্মিণীপৌত্রঃ সমানীতঃ সভার্যকঃ
শম্ভু ও তাঁর সঙ্গীদের পরাজিত করে, বাণের বাহু কেটে, রুক্মিণীর নাতিকে তাঁর স্ত্রী-সহ ফিরিয়ে আনা হয়েছিল।
অহো ত্বযি সমাযাতে রুক্মিণী কিমুবাচ হ । প্রেম স্থিতং সমানং তে কিং বিবৃদ্ধং চ গৌরবম্
তুমি যখন ফিরে এলে, তখন রুক্মিণী কী বলেছিলেন? তোমার ভালোবাসা কি আগের মতোই আছে, না কি মর্যাদা আরও বেড়েছে?
কুরুপাণ্ডবযুদ্ধেন কুরবো নিহতাস্ত্বযা । পাণ্ডবার্থে তথা ভূপাঃ ক্ব সাম্যং পরমাত্মনঃ
কুরু-পাণ্ডব যুদ্ধের সময়, কুরুরা তোমার হাতে নিহত হয়েছিল; পাণ্ডবদের জন্য রাজাদেরও মৃত্যু হয়েছিল। তাহলে পরমাত্মার নিরপেক্ষতা কোথায়?
সাক্ষান্মহেন্দ্রজাতস্য কৌন্তেযস্যার্জুনস্য চ । রাজমণ্ডলম্ধ্যস্থো ভবানেব হি সারথিঃ
তুমি, যিনি স্বয়ং মহেন্দ্রের বংশধর, রাজসভায় কৌন্তেয় অর্জুনের রথচালক হয়েছিলে।
তেন ভক্তেন শুদ্ধেন ভীষ্মেণ চ মহাত্মনা । লজ্জিতেন কিমুক্তং তে মহতীষু মভাসু চ
সেই বিশুদ্ধ ভক্ত, মহাত্মা ভীষ্ম, যিনি লজ্জিত হয়েছিলেন, তিনি বড় সভাগুলিতে তোমাকে কী বলেছিলেন?
দেবৈরপি কথং দৃষ্টো ব্রহ্মেশশেসংষজ্ঞকৈঃ । ভক্তসিহৈর্ভৃত্তৈঃ সর্বৈর্ন চোক্তং কিংচিদেব সঃ
ব্রহ্মা, ঈশ্বর, শেষ— এমনকি দেবতারাও, যারা তোমাকে চেনে, তারা কীভাবে তোমাকে দেখতে পায়? ভক্ত ও সেবকদের মাঝে থেকেও কেউ তাঁর সামনে কিছু বলেনি।
যশ্চানির্বচনীযশ্চ বেদেষু চ চতুর্ষু চ । পুরাণেষ্বিতিহাসেষু প্রকৃতেঃ পর ঈশ্বরঃ
যিনি চতুর্বেদ, পুরাণ ও ইতিহাসে অবর্ণনীয়, প্রকৃতির অতীত ঈশ্বর।
নির্গুণচ নীরীহশ্চ নির্লিপ্তঃ সর্বকর্মণাম্ । কর্মণাং সাক্ষিরূপশ্চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ
তিনি গুণহীন, আকাঙ্ক্ষাহীন, সব কর্ম থেকে আলাদা; তিনি কর্মের সাক্ষী, আর ভক্তদের প্রতি কৃপাময় রূপ।
পরং ব্রহ্ম পরং জ্যোতিঃ পরমেশঃ পরাত্পরঃ । পরমাত্মা চ সর্বেষাং সূতো নররথস্থিতঃ
তিনি পরব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলো, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, সবার ঊর্ধ্বে, সকলের পরমাত্মা, অথচ মানুষের রথে রথচালক হয়েছিলেন।
ত্বযা কুব্জা চ সংভুক্তা বৃদ্ধা ক্ষত্রিযকামিনী । অপুত্রিণী চাধিকাঙ্গী যূনাঽস্পৃশ্যা চ
তুমি কুব্জাকে ভোগ করেছিলে, এক বৃদ্ধা ক্ষত্রিয় নারীকে, যিনি নিঃসন্তান ও অতিরিক্ত অঙ্গবিশিষ্ট, এবং এক যুবতীকে, যিনি ছোঁয়াছুঁয়ির অযোগ্য ছিলেন।
ত্বযা চ নিহতঃ কংসো মাতুলঃ কেন হেতুনা । আযাস্যতীতি কৃত্বা চ গত্তং ন পুনরাগতম্
তুমি তোমার মামা কংসকে হত্যা করেছিলে; কেন? বলেছিলে ফিরবে, কিন্তু আর কখনো ফিরে আসোনি।
নিহত্য যাদবান্সর্বান্বিভজ্য দ্বারকাং পুরীম্ । ত্বাং নিবধ্য সমানেতুমীশ্বরী বারিতা জনৈঃ
সব যাদবকে হত্যা করে, দ্বারকা নগরী ভাগ করে, তোমাকে বেঁধে আনা হয়েছিল; তখন দেবীকে লোকেরা বাধা দিয়েছিল।
ইত্যুক্ত্বা রাধিকা দেবী ভৃশমুচ্চৈ রুরোদ সা । মূর্চ্ছাং সংপ্রাপ সহসা নিনিঃশ্বাসা বভূব হ
এভাবে বলার পর, রাধিকা দেবী উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন; হঠাৎ অজ্ঞান হয়ে গভীর নিশ্বাস ফেলতে লাগলেন।
গোপ্যো গবাক্ষজালস্থাঃ শুশ্রুবুর্দদৃশুস্তথা । দৃষ্ট্বা তমাযযুঃ সর্বা ঊচূ রাধা মৃতেতি চ
গোপীরা জানালার গরাদে দাঁড়িয়ে সব শুনল আর দেখল; ও দৃশ্য দেখে তারা সবাই ছুটে এসে বলল, 'রাধা মারা গেছে।'
উচ্চৈস্তা রুরুদুঃ সর্বাঃ ক্রোডে কৃত্বা চ রাধিকাম্ । ঊচুস্তা রক্ষরক্ষেতি হরে নরহরে প্রভো
তারা সবাই জোরে কাঁদতে লাগল, রাধিকাকে বুকে জড়িয়ে ধরল; বলল, 'রক্ষা করো, রক্ষা করো, হে হরি, হে নরহরি, হে প্রভু!'
গোপ্য ঊচুঃ কিং কৃতং কিং কৃতং কৃষ্ণ ত্বযা রাধা মৃতা চ নঃ । রাধাং জীবয ভদ্রং তে যাস্যামঃ কাননং বযম্
গোপীরা বলল, 'তুমি কী করলে, কী করলে, কৃষ্ণ? রাধা আমাদের জন্য মরে গেছে! তুমি রাধাকে বাঁচাও, তোমার মঙ্গল হোক; না হলে আমরা জঙ্গলে চলে যাব।'
অন্যথা স্ত্রীবধং তুভ্যং দাস্যামঃ সর্বযোষিতঃ । গোপীনাং বচনং শ্রুত্বা রাধিকাযাশ্চ মাধবঃ
'না হলে, আমরা সবাই তোমার ওপর নারীহত্যার দোষ চাপাব।' গোপীদের আর রাধিকার কথা শুনে, মাধব—