সৃষ্টেরাদ্যা সৃষ্টিবিধৌ কথমাবির্বভূব হ
সৃষ্টির আদিতে প্রথম সৃষ্টি কীভাবে প্রকাশ পেল, বলুন।
ভূতা যা যাশ্চ কলযা তযা ত্রিগুণযা ভবে
তাঁর সেই ত্রিগুণ শক্তি থেকে যে যে জীব জন্মেছিল, বলুন।
তাসাং জন্মানুকথনং ধ্যানং পূজাবিধিং পরম্
তাদের জন্মকথা, ধ্যান আর শ্রেষ্ঠ পূজার বিধি বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ বিশ্বেষাং গোকুলং নিত্যং নিত্যো গোলোক এব চ
শ্রীনারায়ণ বললেন, সকলের জন্য গোকুল চিরন্তন, গোলোকও চিরন্তন।
তদেকদেশো বৈকুণ্ঠো লম্বভাগঃ স নিত্যকঃ
তাদের এক অংশ বৈকুণ্ঠ, সেটিও চিরন্তন।
যথাঽগ্নৌ দাহিকা চন্দ্রে পদ্মে শোভা প্রভা রবৌ
যেমন আগুনে দহন, চাঁদে শীতলতা, পদ্মে সৌন্দর্য, সূর্যে জ্যোতি থাকে।
বিনা স্বর্ণং স্বর্ণকারঃ কুণ্ডলং কর্তুমক্ষমঃ
সোনা ছাড়া স্বর্ণকার কুণ্ডল বানাতে পারে না।
নহি ক্ষমস্তথা ব্রহ্মা সৃষ্টিং স্রষ্টুং তযা বিনা
তেমনি তাঁকে ছাড়া ব্রহ্মা সৃষ্টির কাজ করতে পারেন না।
ঐশ্বর্য্যবচনঃ শক্ চ তিঃ পরাক্রমবাচকঃ 2.2.
'ঐশ্বর্য' শব্দের অর্থ অধিপতি হওয়া, আর 'শক্তি' মানে বল।
সমৃদ্ধিবুদ্ধিসম্পত্তিযশসাং বচনো ভগঃ
'ভাগ' শব্দটি সমৃদ্ধি, জ্ঞান, সম্পদ আর খ্যাতি বোঝায়।
তযা যুক্তঃ সদাঽঽত্মা চ ভগবাংস্তেন কথ্যতে
যিনি সবসময় এই গুণে ভূষিত, তিনিই 'ভগবান' নামে পরিচিত।
তেজোরূপং নিরাকারং ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা
যোগীরা সর্বদা নিরাকার দীপ্তিমান রূপকেই ধ্যান করেন।
অদৃশ্যং সর্ব দ্রষ্টারং সর্বজ্ঞং সর্বকারণম্
তিনি অদৃশ্য, সকলের দর্শক, সর্বজ্ঞ এবং সব কিছুর কারণ।
বৈষ্ণবাস্তে ন মন্যন্তে তদ্ভক্তাঃ সূক্ষ্মদর্শিনঃ
কিন্তু বৈষ্ণবরা, যারা ভক্ত এবং সূক্ষ্মদর্শী, এই ধারণা মানেন না।
তেজোমণ্ডলমধ্যস্থং ব্রহ্ম তেজস্বিনং পরম্
তারা দীপ্তিময় মণ্ডলের মাঝে বিরাজমান সর্বোচ্চ উজ্জ্বল ব্রহ্মকে দেখেন।
অতীবসুন্দরং রূপং বিভ্রতং সুমনোহরম্
যার রূপ অত্যন্ত সুন্দর এবং মনমুগ্ধকর।
নবীননীরদাভাসং রাসৈকশ্যামসুন্দরম্
যার বর্ণ নবীন মেঘের মতো, রাসের একমাত্র শ্যামসুন্দর।
মুক্তাসারমহাস্বচ্ছদন্তপঙ্ক্তিমনোহরম্
যার দাঁতের সারি মুক্তার মতো উজ্জ্বল ও নির্মল, দেখলে মন জয় করে।
সুনাসং সস্মিতং শশ্বদ্ভক্তানুগ্রহকারকম্ 2.2.
সুন্দর নাক, সদা হাস্যময়, সবসময় ভক্তদের প্রতি কৃপাবান।
দ্বিভুজং মুরলীহস্তং রত্নভূষণভূষিতম্
দুই বাহু, হাতে বাঁশি, রত্নালঙ্কারে বিভূষিত।
সর্বৈশ্বর্য্যপ্রদং সর্বং স্বতন্ত্রং সর্বমঙ্গলম্
সব ঐশ্বর্য দানকারী, সম্পূর্ণ স্বাধীন, সর্বতোভাবে মঙ্গলময়।
ধ্যাযন্তে বৈষ্ণবাঃ শশ্বদেবংরূপং সনাতনম্
বৈষ্ণবরা চিরকাল এই চিরন্তন দেবরূপের ধ্যান করেন।
ব্রহ্মণো বযসা যস্য নিমেষ উপচার্য্যতে
যার কাছে ব্রহ্মার আয়ুও এক নিমেষের মতো।
কৃষিস্তদ্ভক্তিবচনো নশ্চ তদ্দাস্যকারকঃ
'কৃ' মানে তাঁর প্রতি ভক্তি, আর 'ষ্ণ' মানে সেবা করা।
কৃষিশ্চ সর্ববচনো নকারো বীজবাচকঃ
'কৃষি' মানে সবকিছু, আর 'ণ' বীজের চিহ্ন।
অসংখ্যব্রহ্মণা পাতে কালেঽতীতেঽপি নারদ
অসংখ্য ব্রহ্মার পতন ও যুগের পর যুগ কেটে গেলেও, হে নারদ,
স কৃষ্ণঃ সর্বসৃষ্ট্যাদৌ সিসৃক্ষুস্ত্বেক এব চ
সব সৃষ্টির শুরুতে, সেই কৃষ্ণ একাই সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন।
স্বেচ্ছামযঃ স্বেচ্ছযা চ দ্বিধারূপো বভূব হ
নিজের ইচ্ছায়, তিনি নিজের ইচ্ছাতেই দুই রূপ ধারণ করলেন।
তাং দদর্শ মহাকামী কামাধারঃ সনাতনঃ 2.2.
চিরন্তন কামনার আধার তিনি, প্রবল আকাঙ্ক্ষায় তাঁকে দেখলেন।
পূর্ণেন্দুবিম্বসদৃশনিতম্বযুগলাং পরাম্
তাঁর মুখ ছিল পূর্ণিমার চাঁদের মতো, গলা ছিল শঙ্খের মতো সুন্দর, তিনি ছিলেন সর্বোচ্চ।