বিষ্ণুমাযা দুরারাধ্যা ন সাধ্যা জাগতামপি । বযং চ মোহিতাঃ শশ্বদ্বেদানাং জনকস্তথা
বিষ্ণুর মায়া অর্জন করা কঠিন, জগৎও তা পারে না; আমরা সবসময় বিভ্রান্ত, বেদের সৃষ্টিকর্তাও তেমনই।
ব্রহ্মা কৃষ্ণং পরীক্ষেত মোহিতস্তস্য মাযযা । ধ্যাযতে যত্পদাম্ভোজং তপসা জীবনাবধি
ব্রহ্মা কৃষ্ণকে পরীক্ষা করেন, কিন্তু তাঁর মায়ায় বিভ্রান্ত হন; তিনি কৃষ্ণের পদপদ্মে তপস্যা করে জীবনভর ধ্যান করেন।
ইন্দ্রেষু দশলক্ষেষ্বপ্যধিকাষ্টশতেষু চ । পাতেষু ব্রহ্মণঃ পাতে নিমেষো মাধবস্য চ
দশ লক্ষ ইন্দ্র ও আটশো ইন্দ্রের বেশি রাজত্বে, ব্রহ্মার শাসনকালে, মাধবের শাসন এক নিমেষ মাত্র।
সহ তেনেন্দ্রযুদ্ধং চ পারিজাতস্য হেতুনা । পারিজাততরুং দত্ত্বা মযা শক্রশ্চ রক্ষিতঃ
তাঁর সঙ্গে ইন্দ্রের সঙ্গে পারিজাত গাছের জন্য যুদ্ধ হয়েছিল; পারিজাত গাছ দিয়ে আমি শক্রকে রক্ষা করেছি।
যজ্জ্ঞানং ন গিরামেব তত্বং বা বিষযাত্মকম্ । নহি কিং চিত্তদজ্ঞানাং তস্মাদ্ধ্যানং সদৈব হি
সেই জ্ঞান কথার নয়, বস্তুতত্ত্বের নয়; অজ্ঞরা তা পায় না, তাই সর্বদা ধ্যান করাই উচিত।
প্রাণিনামাত্মনো জ্ঞানমস্মাকং জ্ঞানমস্তি চ । তদূধর্বং তত্সমং নৈব কৃষ্ণং পৃচ্ছ শুভাশুমম্
প্রাণীদের আত্মজ্ঞান আছে, আমাদেরও জ্ঞান আছে; কিন্তু তার চেয়ে উপরে বা সমান কিছু নেই—শুভ ও দীপ্ত কৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করো।
ব্রহ্মণশ্চ চতুর্যামং কল্পং কল্পবিদো বিদুঃ । সপ্তকল্পান্তজীবী চ মার্কণ্ডেযো মহামুনিঃ
যারা কাল্প জানেন, তারা ব্রহ্মার চার যাম জানেন; মহামুনি মার্কণ্ডেয় সাতটি কাল্পান্ত পর্যন্ত জীবিত থাকেন।
অষ্টানবতিশক্রেষু পাতেষু পতনং মুনেঃ । ততঃ প্রাপ্তং হরের্দাস্যং মুনিনা তপসঃ ফলাত্
আটানব্বই ইন্দ্রের পতনে, মুনির পতন হয়েছিল; তারপর তপস্যার ফলে মুনি হরির দাসত্ব লাভ করেন।
প্রলযে ব্রহ্মণঃ পাতে পতনং লোমশস্য চ । দিক্পালানাং গ্রহাণাং চ তদাযুশ্চিরজীবিনাম্
প্রলয়ের সময়, ব্রহ্মার পতনের সঙ্গে সঙ্গে লোমশ, দিক্পালরা, গ্রহগণ এবং দীর্ঘায়ু যারা আছেন, তারাও পতিত হন।
অন্যেষামপি দেবানাং মুনীনামূর্ধ্বরেতসাম্ । তদেবাঽঽযুশ্চ রুদ্রাণাং মাং চ মৃত্যুংজযং বিনা
সেই সময়ে, অন্য দেবতা এবং ঊর্ধ্বরেতসী ঋষিদেরও একই পরিণতি হয়; রুদ্রদের আয়ুও তখন শেষ হয়, কেবল আমি মৃত্যুঞ্জয় ছাড়া।
প্রলযে চ বিধেঃ পাতে শিবলোকেঽপ্যহং শিবঃ । ব্রহ্মভালোদ্ভবঃ শংভূঃ সর্বাদিঃ সর্গভাষণঃ
প্রলয় এবং সৃষ্টিকর্তার পতনের সময়ও, আমি শিবলোকেও শিব রূপে থাকি—ব্রহ্মার কপাল থেকে জন্ম নেওয়া শম্ভু, সকল কিছুর আদিস্বরূপ, সৃষ্টির সূচনায় বাক্যদানকারী।
কৃষ্ণবামাঙ্গসংভূতা যথা রাধা তথৈব চ । তথৈব দুর্গা লক্ষ্মীশ্চ সাবিত্রী চ সরস্বতী
যেমন কৃষ্ণের বাম দিক থেকে রাধার জন্ম, তেমনই দুর্গা, লক্ষ্মী, সাবিত্রী ও সরস্বতীরও জন্ম হয়েছে।
আদিত্যোঽঽযদিতেঃ পুত্রঃ কাযব্যূহেন দ্বাদশ । তথৈব চ মহেন্দ্রশ্চ কাযব্যূহাচ্চর্তুদশ
সূর্য, অদিতির পুত্র, তাঁর দেহের বিভাজনে বারো রূপে প্রকাশিত হন; তেমনই মহেন্দ্রও দেহের বিভাজনে চৌদ্দ রূপে প্রকাশিত হন।
তথৈব বসবশ্চাষ্টৌ রুদ্রাশ্চৈকাবশৈব তে । মনুপাতে চেন্দ্রপাতো বিষযাত্পতনং ভবেত্
তেমনই আটজন বসু এবং এগারো জন রুদ্র আছেন; যখন মনুর পতন হয়, ইন্দ্রেরও পতন ঘটে, তখন তারা নিজ নিজ স্থানের অধিকার হারান।
সমাযযৌ চ সর্বেষাং নিধনং প্রলযেঽপি চ । প্রলযো দর্শযামাস ব্রহ্মাণ্ডং চ জলপ্লুতম্
প্রলয়ের সময়, সকলেরই অবসান ঘটে; সেই প্রলয় দেখানো হয় এবং ব্রহ্মাণ্ডকে জলে নিমজ্জিত দেখা যায়।
ব্রহ্মাণং চ স্বলোকং চ স্বাত্মানং শক্তিভিশ্চ মাম্ । সর্বেষাং মূলরূপশ্চ সর্বেশঃ কৃষ্ণ এব চ
ব্রহ্মা, তাঁর নিজস্ব লোক, আমার শক্তিসহ আমি, এবং সকলের মূলরূপ—সব কিছুর অধিপতি কেবল কৃষ্ণ।
ভজ পুত্রং রাজসূযে যজ্ঞেশং যজ্ঞকারণম্ । বিধিবদ্দক্ষিণাং দত্ত্বাং ভবাব্ধিং তর যাদব
তুমি পুত্রকে, রাজসূয় যজ্ঞের অধিপতিকে পূজা করো; যথাযথভাবে দক্ষিণা প্রদান করে, হে যাদব, সংসারের সাগর পার হও।
মুক্তিস্তে নাস্তি নির্বাণা বিষযী কশ্যপো ভবান । ন তে দাস্যং ক্তধনমদিতির্দেবকী তথা
যিনি ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত, তাঁর মুক্তি বা নির্বাণ নেই, হে কশ্যপ; না আদিতি, না দেবকী, তোমার জন্য দাসত্ব বা ধন আনতে পারবে।
ব্রজ স্বর্গং ভোগবীজং স্বস্থানমমরালযম্ । শিবস্য বচনং শ্রুত্বা সংযত শ্চশুভক্ষণে
তুমি স্বর্গে যাও, ভোগের বীজ স্বরূপ, নিজের স্থানে, অমরালয়ে; শিবের কথা শুনে, তিনি শুভ মুহূর্তে নিজেকে সংযত করলেন।
তত্র সংভৃতসংভারো রাজসূযং চকার সঃ । বসুদেবস্য হব্যং চ সাক্ষাচ্চ জগৃহঃ সুরাঃ
সেখানে সমস্ত সামগ্রী জোগাড় করে, তিনি রাজসূয় যজ্ঞ করলেন; এবং দেবতারা স্বয়ং বসুদেবের আহুতি গ্রহণ করলেন।
যত্র সাক্ষাচ্চ যজ্ঞেশো যজ্ঞোঽযং দক্ষিণা সহ । বূর্ণাহুতিং দত্তবন্তং বসুদেবমুবাচ সঃ
সেই যজ্ঞে, যেখানে যজ্ঞেশ্বর স্বয়ং দক্ষিণাসহ উপস্থিত ছিলেন, তিনি পূর্ণ আহুতি প্রদানকারী বসুদেবকে বললেন।
সনত্কুমার উবাচ সর্বস্বং দক্ষিণাং দেহি তুর্ণং লক্ষ্মীপতেঃ পিতঃ । সার্থকং কুরু কর্মেদং বেদোক্তং বচনং শ্রুণু
সনৎকুমার বললেন: হে লক্ষ্মীপতির পিতৃ, দ্রুত সমস্ত দক্ষিণা প্রদান করো; এই কর্মকে সার্থক করো—বেদের বাক্য শুনো।
দক্ষিণাং বিপ্রমুদ্দিশ্য তত্কালং চেন্ন দীযতে । মুহূর্তে তু ব্যতীতে সা দক্ষিণা দ্বিগুণা ভবেত্
যদি সেই মুহূর্তে ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা না দেওয়া হয়, তবে এক মুহূর্ত পরে দক্ষিণা দ্বিগুণ হয়ে যায়।
বাসরে চ বহির্ভূতে ভবেত্সাঽপি চতুর্গুণা । ত্রিরাত্রে সমতীতে ষড্গুণা দক্ষিণা ভবেত্
একদিন পার হলে দক্ষিণা চারগুণ হয়; তিন রাত কেটে গেলে দক্ষিণা ছয়গুণ হয়।
পক্ষান্তে তু শতগুণা মাসান্তে তু চতুর্গুণা । ষণ্মাসেঽপ্যধিকে ন্যূনে চ সাহস্ত্রগুণা তথা
পক্ষের শেষে দক্ষিণা শতগুণ হয়; মাসের শেষে চারগুণ; ছয় মাসের বেশি বা কম হলে দক্ষিণা হাজারগুণ হয়।
বর্ষান্তে সা লক্ষগুণা ব্রহ্মণোক্তং চ যাটব । উভৌ চ নরকং যাংতঃ কর্মকর্তৃপুরোহিতৌ
বছর শেষে দক্ষিণা লক্ষগুণ হয়, যেমন ব্রহ্মা বলেছেন; যজ্ঞকর্তা ও পুরোহিত—উভয়েই নরকে যান।
বাসুদৈবশ্চ তচ্ছুত্বা সর্বস্বমুত্সসর্জং সঃ । অধিকারাংশ্চ সাহ্ লাদো বাসুদেবাজ্ঞযা তথা
এ কথা শুনে বাসুদেব তাঁর সমস্ত সম্পদ ত্যাগ করলেন, আর বাসুদেবের আদেশে উগ্রসেনও তাঁর অধিকারগুলো ছেড়ে দিলেন।
অমূল্যানাং চ রত্নানাং দশকোটিমনুত্তমমা । দদৌ গর্গায সর্বাদৌ স্বযং লক্ষ্মৌপতেঃ পিতা
লক্ষ্মীর স্বামীর পিতা গর্গকে শুরুতেই দশ কোটি অমূল্য রত্ন দিলেন।
শতকোটিং মণীন্দ্রাণাং স্বর্ণানাং তচ্চর্তুগুণম্ । মাণিক্যানাং চ মুক্তানাং হীরকাণাং তথৈব চ
তিনি একশ কোটি উৎকৃষ্ট রত্ন, তার চারগুণ সোনা, আর একইভাবে মানিক, মুক্তা ও হীরাও দিলেন।
রৌপ্যং প্রবালং পরমং স্বর্ণপাত্রাণি যানি চ । স্বস্ত্রীণাং স্ববধূনাং চাপ্যমূল্যরত্নভূষণম্
তিনি রূপা, উৎকৃষ্ট প্রবাল, সোনার পাত্র, আর তাঁর স্ত্রী ও বধূদের অমূল্য রত্নের গয়না দিলেন।