সাবিত্রী প্রথমং চাপি ভক্ত্যা বৈ পরিপূজিতা
সাবিত্রীকে প্রথমে ভক্তিসহকারে পূজা করা হয়।
আদৌ সরস্বতী দেবী ব্রহ্মণা পরিপূজিতা
আদিতে সরস্বতী দেবীকে ব্রহ্মা পূজা করেছিলেন।
প্রথমং পূজিতা রাধা গোলোকে রাসমণ্ডলে
প্রথমে রাধাকে গোলোকের রাসমণ্ডলে পূজা করা হয়।
গোপিকাভিশ্চ গোপৈশ্চ বালিকাভিশ্চ বালকৈঃ
গোপীরা, গোপেরা, ছোট মেয়েরা আর ছোট ছেলেরা তাঁকে পূজা করেছিল।
তদা ব্রহ্মাদিভির্দেবৈর্মুনিভির্মনুভিস্তথা। পুষ্পধূপাদিভির্ভক্ত্যা পূজিতা বন্দিতা সদা।।2.1.
তখন ব্রহ্মা-সহ দেবতা, ঋষি আর মনুরা ফুল, ধূপ ও ভক্তিসহকারে সর্বদা তাঁকে পূজা ও বন্দনা করতেন।
পৃথিব্যাং প্রথমে দেবী সুযজ্ঞেন চ পূজিতা
পৃথিবীতে দেবীকে প্রথমে সুযজ্ঞ পূজা করেছিলেন।
ত্রিষু লোকেষু তত্পশ্চাদাজ্ঞযা পরমাত্মনঃ
তারপর পরমাত্মার আদেশে তিনটি লোকেই তাঁর পূজা হয়।
কলা যা যাঃ সুসংভূতাঃ পূজিতাস্তাশ্চ ভারতে
যে যে রূপে তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন, ভারতভূমিতে সেইসব রূপেরও পূজা হয়।
এবং তে কথিতং সর্বং প্রকৃতেশ্চরিতং শুভম্
এইভাবে তোমাকে প্রকৃতির সব শুভ কর্মের কথা বলা হয়েছে।
নারদ উবাচ বিবোধনার্থং বোধস্য ব্যাসতো বক্তুমর্হসি
নারদ বললেন, বুঝবার জন্য আপনি ব্যাসের জ্ঞান আমাদের বলুন।
সৃষ্টেরাদ্যা সৃষ্টিবিধৌ কথমাবির্বভূব হ
সৃষ্টির আদিতে প্রথম সৃষ্টি কীভাবে প্রকাশ পেল, বলুন।
ভূতা যা যাশ্চ কলযা তযা ত্রিগুণযা ভবে
তাঁর সেই ত্রিগুণ শক্তি থেকে যে যে জীব জন্মেছিল, বলুন।
তাসাং জন্মানুকথনং ধ্যানং পূজাবিধিং পরম্
তাদের জন্মকথা, ধ্যান আর শ্রেষ্ঠ পূজার বিধি বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ বিশ্বেষাং গোকুলং নিত্যং নিত্যো গোলোক এব চ
শ্রীনারায়ণ বললেন, সকলের জন্য গোকুল চিরন্তন, গোলোকও চিরন্তন।
তদেকদেশো বৈকুণ্ঠো লম্বভাগঃ স নিত্যকঃ
তাদের এক অংশ বৈকুণ্ঠ, সেটিও চিরন্তন।
যথাঽগ্নৌ দাহিকা চন্দ্রে পদ্মে শোভা প্রভা রবৌ
যেমন আগুনে দহন, চাঁদে শীতলতা, পদ্মে সৌন্দর্য, সূর্যে জ্যোতি থাকে।
বিনা স্বর্ণং স্বর্ণকারঃ কুণ্ডলং কর্তুমক্ষমঃ
সোনা ছাড়া স্বর্ণকার কুণ্ডল বানাতে পারে না।
নহি ক্ষমস্তথা ব্রহ্মা সৃষ্টিং স্রষ্টুং তযা বিনা
তেমনি তাঁকে ছাড়া ব্রহ্মা সৃষ্টির কাজ করতে পারেন না।
ঐশ্বর্য্যবচনঃ শক্ চ তিঃ পরাক্রমবাচকঃ 2.2.
'ঐশ্বর্য' শব্দের অর্থ অধিপতি হওয়া, আর 'শক্তি' মানে বল।
সমৃদ্ধিবুদ্ধিসম্পত্তিযশসাং বচনো ভগঃ
'ভাগ' শব্দটি সমৃদ্ধি, জ্ঞান, সম্পদ আর খ্যাতি বোঝায়।
তযা যুক্তঃ সদাঽঽত্মা চ ভগবাংস্তেন কথ্যতে
যিনি সবসময় এই গুণে ভূষিত, তিনিই 'ভগবান' নামে পরিচিত।
তেজোরূপং নিরাকারং ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা
যোগীরা সর্বদা নিরাকার দীপ্তিমান রূপকেই ধ্যান করেন।
অদৃশ্যং সর্ব দ্রষ্টারং সর্বজ্ঞং সর্বকারণম্
তিনি অদৃশ্য, সকলের দর্শক, সর্বজ্ঞ এবং সব কিছুর কারণ।
বৈষ্ণবাস্তে ন মন্যন্তে তদ্ভক্তাঃ সূক্ষ্মদর্শিনঃ
কিন্তু বৈষ্ণবরা, যারা ভক্ত এবং সূক্ষ্মদর্শী, এই ধারণা মানেন না।
তেজোমণ্ডলমধ্যস্থং ব্রহ্ম তেজস্বিনং পরম্
তারা দীপ্তিময় মণ্ডলের মাঝে বিরাজমান সর্বোচ্চ উজ্জ্বল ব্রহ্মকে দেখেন।
অতীবসুন্দরং রূপং বিভ্রতং সুমনোহরম্
যার রূপ অত্যন্ত সুন্দর এবং মনমুগ্ধকর।
নবীননীরদাভাসং রাসৈকশ্যামসুন্দরম্
যার বর্ণ নবীন মেঘের মতো, রাসের একমাত্র শ্যামসুন্দর।
মুক্তাসারমহাস্বচ্ছদন্তপঙ্ক্তিমনোহরম্
যার দাঁতের সারি মুক্তার মতো উজ্জ্বল ও নির্মল, দেখলে মন জয় করে।
সুনাসং সস্মিতং শশ্বদ্ভক্তানুগ্রহকারকম্ 2.2.
সুন্দর নাক, সদা হাস্যময়, সবসময় ভক্তদের প্রতি কৃপাবান।
দ্বিভুজং মুরলীহস্তং রত্নভূষণভূষিতম্
দুই বাহু, হাতে বাঁশি, রত্নালঙ্কারে বিভূষিত।