মধুপর্কং দদৌ তস্মৈ বৃন্দাবননিবাসিনী । তাম্বূলং চ বরং রম্যং কর্পূরাদিসুবাসিতম্
বৃন্দাবননিবাসিনী তাঁর কাছে দুধ ও অন্যান্য দ্রব্য মেশানো মধু, আর কর্পূর ও নানা সুগন্ধিযুক্ত চমৎকার তাম্বুল দিলেন।
সর্বসংপত্প্রদাত্রে চ বৃষভানসুতা দদৌ । সপ্ততীর্থোদকং শুদ্ধং সুসিতং সুবাসিতম্
সব সম্পদ দানকারিণী বৃষভানুসুতা সত্তর তীর্থের বিশুদ্ধ, শীতল ও সুগন্ধি জল দিলেন।
পানার্থ চ জলং তস্মৈ দদৌ গৌপোশ্বরী মুদা । অমূল্যং দুর্লভং চৈব বিশুদ্ধং শ্বেতচামরম্
গোপোষ্বরী আনন্দের সঙ্গে তাঁর পান করার জন্য জল আর অমূল্য, দুর্লভ, বিশুদ্ধ সাদা চামর দিলেন।
দদৌ তস্মৈ পরেশায মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী । অমূল্যরত্ননির্মাণং মুক্তামাণিক্যহীরকৈঃ
মূলপ্রকৃতির ঈশ্বরী তাঁর কাছে অমূল্য রত্ন—মুক্তা, মানিক, হীরা দিয়ে তৈরি আসন দিলেন।
পরিষ্কৃতং সুতল্পং চ পুষ্পচন্দনচর্চিতম্ । সিতসূক্ষ্মাশুকেনৈব পরিতশ্চ পরিষ্কৃতম্
সুন্দরভাবে সাজানো বিছানাটি ফুল ও চন্দন দিয়ে মাখানো ছিল, চারপাশে সাদা, সূক্ষ্ম ও নরম কাপড় দিয়ে শোভিত করা হয়েছিল।
দদৌ শিবাত্মজাযৈব কৃষ্ণবক্ষঃস্থলস্থিতা । দত্ত্বা চ কামধেনুং চ সবত্সাং বাঞ্ছিতপ্রদাম্
তিনি কৃষ্ণের বুকে দাঁড়িয়ে শিবের কন্যাকে সেটি দিলেন, এবং পরে তিনি একটি বাছুরসহ কামধেনু, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে, উপহার দিলেন।
কৃত্বাঽতীব পরীহারং বৃন্দা পুষ্পাঞ্জলিং দদৌ । দিব্যেন মূল্মনুনা সবীজেনোজ্জ্বলেন চ
বৃন্দা গভীর শ্রদ্ধার সাথে ফুলের অঞ্জলি দিলেন, উজ্জ্বল ও বীজসহ দেবত্বপূর্ণ মূলমন্ত্র উচ্চারণ করলেন।
দদৌ ষোডশোপচারং কালিন্দীকুলবাসিনী । ওঁ গং গৌং গণপতযে বিঘ্নবিনাশিনে স্বাহা
যমুনার তীরে বসবাসকারী দেবী ষোড়শ উপচার দিয়ে পূজা করলেন, এবং উচ্চারণ করলেন— 'ওঁ গং গৌং গণপতিকে, বাধা দূরকারীকে, স্বাহা'।
ইত্যেবমেব মন্ত্রং চ গাণেশং ষোডশাক্ষরম্ । সা জজাপ সহস্রং চ পরং সল্পতরুং বরম্
এই ষোড়শ অক্ষরের গাণেশ মন্ত্র তিনি হাজারবার জপ করলেন, সর্বোচ্চ বর, ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কামনা নিয়ে।
তুষ্টাব পরযা ভক্ত্যা ভক্তিনম্রাত্মকংধরা । সাশ্রুনেত্রা পুলকিতা স্তোত্রেণ কৌথুমেন চ
তিনি পরম ভক্তি নিয়ে, ভক্তিতে নম্র মাথা, চোখে অশ্রু, শরীরে আনন্দের শিহরণ নিয়ে কৌথুম স্তোত্র দিয়ে তাঁর প্রশংসা করলেন।
রাধিকোবাচ পরং ধাম পরং ব্রহ্ম পরেশং পরমেশ্বরম্ । বিঘ্ননিঘ্নকরং শান্তং পুষ্টং কান্তমনন্তকম্
রাধিকা বললেন: পরম ধাম, পরম ব্রহ্ম, পরমেশ্বর, সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর, বাধা নাশকারী, শান্ত, পুষ্ট, প্রিয় ও অনন্ত।
সুরাসুরেন্দ্রৈঃ সিদ্ধেন্দ্রৈঃ স্তুতং স্তৌমি পরাত্পরম্ । সুরপদ্মদিনেশং চ গণেশং মঙ্গলাযনম্
দেবতা ও অসুরদের অধিপতি, সিদ্ধগণ দ্বারা যিনি প্রশংসিত, আমি সেই সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ, দেবতাদের অধিপতি, শুভের উৎস, দেবতাদের শাসক ও দিনকমলের অধিপতি গণেশকে বন্দনা করি।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং বিঘ্নশোকহরং পরম্ । যঃ পঠেত্প্রাতরুত্থায সর্ববিঘ্নাত্প্রমুচ্যতে
এই স্তোত্রটি অত্যন্ত পুণ্য, বাধা ও দুঃখ দূরকারী; যে ব্যক্তি সকালবেলা উঠে পাঠ করে, সে সকল বাধা থেকে মুক্ত হয়।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo ত্রযোবিংশত্য- ধিকশততমোঽধ্যোযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মসংক্রান্ত অংশে নারদের সঙ্গে সংলাপের একশ তেইশতম অধ্যায় শেষ হল।
অথ চতুর্বিংশত্যধিকশততমোঽধ্যোযঃ নালাযণ উবাচ রাধা সংপূজ্য বিধিনা স্তুত্বা লম্বোদরং সতী । অমূল্যরত্ননির্মাণং সর্বাঙ্গভূষণং দদৌ
এবার একশ চব্বিশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: রাধা বিধি অনুযায়ী লম্বোদরকে পূজা ও স্তব করে, অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি সমস্ত অঙ্গের অলঙ্কার দিলেন।
রাধাযাঃ স্তবনং শ্রুত্বা পূজাং দৃষ্ট্বা চ বস্তু চ । উবাচ মধুরং শান্তঃ শান্তাং ত্রৈলোক্যমাতরম্
রাধার স্তোত্র শুনে, তাঁর পূজা ও উপহার দেখে, শান্ত গণেশ মধুর ভাষায় তিন বিশ্বের শান্তা মাতাকে বললেন।
গণেশ উবাচ তব পূজা জগন্মাতর্লোকশিক্ষাকরী শুভে । ব্রহ্মস্বরূপা ভবতী কৃষ্ণবক্ষঃ স্থলস্থিতা
গণেশ বললেন: হে জগন্মাতা, তোমার পূজা বিশ্বের শিক্ষা, হে শুভা; তুমি ব্রহ্মরূপিণী, কৃষ্ণের বুকে অবস্থানকারী।
যত্পাদপদ্মতুলং ধ্যাযন্তে তে সুদুর্লভম্ । সুরা ব্রহ্মেশশেষাদ্যা মুনীন্দ্রাঃ সনকাদযঃ
তোমার পদকমলের তুলনায় যা অত্যন্ত দুর্লভ, দেবতা, ব্রহ্মা, শেষ ও অন্যান্য মহর্ষি, যেমন সনক, তা ধ্যান করেন।
জীবন্মুক্তাশ্চ ভক্তাশ্চ সিদ্ধেন্দ্রাঃ কপিলাদযঃ । তস্য প্রাণাধিদেবী ত্বং প্রিযা প্রাণাধিকা পরা
জীবনমুক্ত, ভক্ত, সিদ্ধগণ যেমন কপিল, সবাই এভাবে ধ্যান করেন; তুমি তাঁর প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, প্রিয়, প্রাণের থেকেও অধিক, সর্বোচ্চ।
বামাঙ্গনির্মিতা রাধা দক্ষিণাঙ্গশ্চ মাধবঃ । মহালক্ষ্মীর্জগন্মাতা তব বামাঙ্গনির্মিতা
রাধা বামদিক থেকে, মাধব দক্ষিণদিক থেকে সৃষ্টি; মহালক্ষ্মী, জগন্মাতা, তোমার বামদিক থেকে সৃষ্টি।
বসোঃ সর্বনিবাসস্য প্রসূস্ত্বং পরমেশ্বরী । বেদানাং জগতামেব মূল্প্রকৃতিরীশ্বরী
হে পরমেশ্বরী, তুমি সকল আবাসের জননী, সমস্ত সৃষ্টির উৎস; তুমি বেদ ও বিশ্বের মূল প্রকৃতি ও শাসক।
সর্বাঃ প্রাকৃতিকা মাতঃ সৃষ্ট্যাং চ ত্বদ্বিভূতযঃ । বিশ্বানি কার্যরূপাণি ত্বং চ কারণরূপিণী
সৃষ্টির সকল প্রকৃতিমাতা তোমার বিভূতি; বিশ্ব সকল কার্যরূপ, আর তুমি কারণরূপিণী।
প্রলযে ব্রহ্মণঃ পাতে তন্নিমেষো হরেরপি । আদৌ রাধাং সমুচ্চার্য পশ্চাত্কৃষ্ণং পরাত্পরম্
বিশ্বের মহাপ্রলয়ে, যখন ব্রহ্মা পতিত হন আর হরিও চোখের পাতা ফেলে, তখন প্রথমে রাধার নাম উচ্চারণ করতে হয়, তারপর কৃষ্ণের, যিনি সকলের মধ্যে সর্বোচ্চ।
স এব পণ্ডিতো যোগী গোলোকং যাতি লীলযা । ব্যতিক্রমে মহাপাপী ব্রহ্মহত্যাং লভেত্ধ্রুবম্
এইভাবে যে জ্ঞানী যোগী সাধনা করেন, তিনি সহজেই গোলোক লাভ করেন; কিন্তু কেউ যদি এই নিয়ম পালন না করে, তবে সে বড় পাপী হলেও ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নিশ্চিতভাবে পায়।
জগতাং ভবতী মাতা পরমাত্মা পিতা হরিঃ । পিতুরেব গুরুর্মাতা পূজ্যা বন্দ্যা পরাত্পরা
রাধা এই জগতের মা, আর হরি পরমাত্মা, তিনি বাবা; কিন্তু বাবার জন্যও মা শ্রেষ্ঠ গুরু, পূজ্য ও বন্দনীয়, তিনি সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ।
ভজতে দেবমন্যং বা কৃষ্ণং বা সর্বকারণম্ । পুণ্যক্ষেত্রে মহামূঢো যদি নিন্দতি রাধিকাম্
কেউ যদি অন্য দেবতা বা কৃষ্ণকে, যিনি সব কিছুর কারণ, পুজো করেন, আর পুণ্যস্থানে নির্বোধ হয়ে রাধিকার নিন্দা করেন—
বংশহানির্ভবেত্তস্য দুঃখশোকমিহৈব চ । পচ্যতে নিরযে ঘোরে যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
—তাহলে তার বংশ ধ্বংস হয়, সে এই জীবনে দুঃখ ও শোক ভোগ করে; চাঁদ ও সূর্য যতদিন থাকে, সে ভয়ংকর নরকে যন্ত্রণা পায়।
গুরুশ্চজ্ঞানোদ্গিরণাজ্জ্ঞানং স্যান্মন্ত্রতন্ত্রযোঃ । স চ মন্ত্রশ্চ তত্তন্ত্রং ভক্তিঃ স্যাদ্ধ্রুবযোর্যতঃ
গুরুর শিক্ষা থেকে জ্ঞান আসে, আর জ্ঞান থেকে মন্ত্র ও তন্ত্র জন্ম নেয়; মন্ত্র ও তন্ত্র থেকে সত্যিকারের ভক্তি জন্মায়।
নিষেব্য মন্ত্রং দেবানাং জীবা জন্মনি জন্মনি । ভক্তা ভবন্তি দুর্গাযাঃ পাদপদ্মে সুদুর্লভে
দেবতাদের মন্ত্র সাধনা করলে, জীবেরা জন্মে জন্মে দুর্গার পদপদ্মে, যা খুবই দুর্লভ, তার ভক্ত হয়ে ওঠে।
নিষেব্য মন্ত্রে শংভোশ্চ জগতাং কারণস্য চ । তদা প্রাপ্নোতি যুবযোঃ পাদপদ্মং সুদুর্লভম্
শম্ভুর, যিনি জগতের কারণ, তাঁর মন্ত্র সাধনা করলে, তখন তোমাদের দুজনের পদপদ্ম, যা খুবই দুর্লভ, লাভ হয়।