গোপবালকবেষং চ রাধাবক্ষঃ স্থলস্থিতম্ । ধ্যানাসাধ্যং দুরারাধ্যং ব্রহ্মেশশেষবন্দিতম্
গোপবালকের বেশে, রাধার বক্ষে অবস্থান, ধ্যানেই লাভ করা যায়, পূজা করা কঠিন, ব্রহ্মা, শিব ও শেযের বন্দিত।
সিন্দ্ধেন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রৈশ্চ যোগীন্দ্রৈঃ প্রণতং স্তুতম্ । বেদানির্বচনীযং চ পরং স্বেচ্ছামযং বিভুম্
সিদ্ধদের ইন্দ্র, মহর্ষি ও যোগীদের দ্বারা বন্দিত ও প্রশংসিত; বেদে যার বর্ণনা নেই, তিনি সর্বোচ্চ, নিজের ইচ্ছায় গঠিত স্বামী।
স্থূলস্থূলতমং রূপং সূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতমং পরম্ । সত্যং নিত্যং প্রশস্তং চ প্রকৃতেঃ পরমীশ্বরম্
তাঁর রূপ সবচেয়ে স্থূল এবং সবচেয়ে সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ; সত্য, চিরন্তন, শ্রেষ্ঠ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে ঈশ্বর।
নির্লিপ্তং চ নিরীহং চ ভগবন্তং সনাতনম্ । এবং ধ্যাত্বা চ তে পূতাঃ স্নিগ্ধদূর্বাক্ষতা জলম্
আসক্তিহীন, নিরাসক্ত, চিরন্তন ভগবান; এইভাবে ধ্যান করলে, স্নিগ্ধ দূর্বা, অক্ষত ও জল দিয়ে তারা পবিত্র হয়।
পদ্মাপদ্মার্চিতে পাদপদ্মে চ দাতুমুত্সুকাঃ । বেদাঃস্তোতুমশক্তাস্ত্বামশক্তা সা সরস্বতী
পদ্মা ও পদ্মা যাঁর পদপদ্মে পূজা করেন, সেখানে অর্পণ করতে উদগ্রীব; বেদ তাঁকে স্তব করতে অক্ষম, সরস্বতীও পারেন না।
শেষঃ স্তোতুমশক্তশ্চ স্বযংভূঃ শংভুরীশ্বরঃ । গণেশশ্চ দিনেশশ্চ মহেন্দ্রশ্চন্দ্র এব চ
শেয, স্বয়ম্ভূ, শম্ভু, ঈশ্বর, গণেশ, সূর্য, মহেন্দ্র ও চন্দ্র—তাঁকেও স্তব করতে অক্ষম।
স্তোতুং নালং ধনেশশ্চ কিমন্যে জড্বুদ্ধযঃ । গুণাতীতমনীহং চ কিং স্তৌমি নির্গুণং পরম্
কুবেরও তোমাকে স্তব করতে পারে না, তাহলে অন্য জড়বুদ্ধিরা কিভাবে পারবে? গুণাতীত, নিরাসক্ত, নির্গুণ পরমকে আমি কিভাবে স্তব করি?
অপণ্ডিতোঽযমসুরো ন সুরঃ ক্ষন্তুমর্হসি । বলেস্তদ্বচনং শ্রুত্বা তমুবাচ জগত্পতিঃ
এ অসুর অজ্ঞ, দেবতা নয়; তুমি ক্ষমা করো। বলির কথা শুনে, জগতের স্বামী তাকে বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ মা ভৈর্বত্স গৃহং গচ্ছ সুতলং রক্ষিতং মযা । মদ্বরেণ প্রসাদেন ত্বত্পুত্রোঽপ্যজরামরঃ
ভগবান বললেন, 'ভয় কোরো না বৎস, গৃহে যাও, সুতল আমি রক্ষা করেছি। আমার বর ও কৃপায়, তোমার পুত্রও অজর-অমর হবে।'
দর্পহানিং করিষ্যামি তস্য মূর্খস্য দর্পিণঃ । প্রহ্লাদায বরো দত্তো ভক্তায চ তপস্বিনে
আমি সেই মূর্খ, দম্ভীজনের অহংকার নষ্ট করব; ভক্ত ও তপস্বী প্রহ্লাদকে বর দেওয়া হয়েছে।
মমাবধ্যশ্চ ত্বদ্বংশশ্চেতি প্রীতেন চেতসা । তব পুত্রায দাস্যামি জ্ঞানং মৃত্যুংজযং পরম্
ভক্তিভরে বলছি, তোমার বংশ কখনও বিনষ্ট হবে না। আর তোমার পুত্রকে আমি মৃত্যুকে জয় করার শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দেব।
ত্বযা কৃতিমিদং স্তোত্রং সামবেদোক্তমীপ্সিতম্ । পুরা সনত্কুমারারায প্রদত্তং ব্রহ্মণা তথা
তুমি যে স্তোত্র রচনা করেছ, তা সামবেদে প্রশংসিত। এই স্তোত্র ব্রহ্মা পূর্বে সনৎকুমারকে দিয়েছিলেন।
সিদ্ধাশ্রমে পুণ্যতমে প্রশস্তে সূর্যপর্বণি । গৌতমায প্রদত্তং চ গৌর্যা মন্দাকিনীতটে
সবচেয়ে পবিত্র সিদ্ধাশ্রমে, সূর্য উৎসবের শুভ দিনে, গৌরী মন্দাকিনী নদীর তীরে গৌতমকে এই স্তোত্র দিয়েছিলেন।
শংকরেণ চ শিষ্যায ভক্তায চ দযালুনা । ব্রহ্মণে চ মযা দত্তং শিবায বিরজাতটে
দয়ালু শঙ্কর তাঁর ভক্ত শিষ্যকে এই স্তোত্র দিয়েছিলেন। আমি ব্রহ্মা ও শিবকে বিরজা নদীর তীরে এই স্তোত্র দিয়েছি।
ভৃগবে চ পুরা দত্তং কুমারেণ চ ধীমতা । ত্বং চ দাস্যসি বাণায বাণঃ স্তোষ্যত্যনেন মাম্
বুদ্ধিমান কুমার ও ভৃগুকে এই স্তোত্র বহু আগে দেওয়া হয়েছিল। তুমি বাণকে দেবে, আর বাণ এই স্তোত্র দিয়ে আমাকে স্তব করবে।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যমুবদিশ্য গুরোর্মুখাত্ । বৃতস্য পূজিতস্যাপি বস্ত্রভূষণচন্দনৈঃ
এই মহান পুণ্যময় স্তোত্র গুরু থেকে গ্রহণ করলে, এমনকি যিনি বস্ত্র, অলংকার ও চন্দন দিয়ে পূজিত হন, তাঁর জন্যও—
সুস্নাতো যঃ পঠেন্নিত্যং পূজাকালে চ ভক্তিতঃ । কোটিজন্মার্জিতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যিনি ভালোভাবে স্নান করে, প্রতিদিন পূজার সময় ভক্তিসহ এই স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি কোটি জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পান—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিপদাং খণ্ডনং স্তোত্রং কারণং সর্বসংপদাম্ । বারণং দুঃখশোকানাং ভবাব্ধিধোরতারণম্
এই স্তোত্র বিপদের বিনাশকারী, সমস্ত সমৃদ্ধির কারণ, দুঃখ-শোকের দূরকারী এবং সংসারের মহাসমুদ্র পার করার উপায়।
খণ্ডনং গর্ভবাসানাং জরামৃত্যুহরং পরম্ ।বন্ধনানাং চ রোগাণাং খণ্ডনং ভক্তমণ্ডনম্
এটি গর্ভের বন্ধন ছিন্ন করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুকে দূর করে, বন্ধন ও রোগের শৃঙ্খল ভেঙে দেয়, আর ভক্তদের অলংকার।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । ব্রতী ব্রতেষু সর্বেষু তপস্বী চ তপঃসু চ
তিনি যেন সব তীর্থে স্নান করেছেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, সব ব্রত পালন করেছেন, আর সব তপস্যায় তপস্বী হয়েছেন।
স স্তযং সর্বদানানাং ফলং চ লভতে ধ্রুবম্ । লক্ষধা স্তোত্রপাঠেন স্তোত্রসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্
তিনি নিশ্চয়ই সব দান ও ব্রতের ফল লাভ করেন। লক্ষবার স্তোত্র পাঠ করলে মানুষের স্তোত্র সিদ্ধি হয়।
সর্বসিদ্ধিং চ লভতে সিদ্ধিস্তোত্রো ভবেদ্যদি । ইহলোকে দেবতুল্যোঽপ্যন্তে যাতি হরেঃ পদম্
তিনি সব সিদ্ধি লাভ করেন; স্তোত্র সিদ্ধ হলে এই জগতে দেবতুল্য হন এবং শেষে হরির পদে পৌঁছান।
ইতি শ্রীব্রহ্মo মহাo শ্রীকৃষ্ণজন্মখo উত্তo নারদনাo বাণযুদ্ধে বলিকৃতশ্রীকৃষ্ণম্তোত্রং নামৈকোনবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডে নারদের বর্ণিত বাণযুদ্ধে বলির রচিত শ্রীকৃষ্ণ স্তোত্র অধ্যায় একশো উনিশতম শেষ হলো।
বিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ নারাযণ উবাচ অথ কৃষ্ণশ্চ ভগবানুদ্ধবেত বলেন চ । দূতং প্রশ্থাপযামাস বিধায মন্ত্রণং শুভম্
একশো বিশতম অধ্যায়। নারায়ণ বললেন: তখন ভগবান কৃষ্ণ, উদ্ভব ও বলরামের সঙ্গে শুভ পরামর্শ করে দূত পাঠালেন।
শিবো গণপতির্যত্র দুর্গাং দুর্গতিনাশিনী । কার্তিকেযো ভদ্রকালী চোগ্রচণ্ডা চ কোটরী
সেখানে ছিলেন শিব, গণেশ, দুর্গা—যিনি দুঃখ দূর করেন, কার্তিকেয়, ভদ্রকালী, উগ্রচণ্ডা ও কোটরী।
আগত্য নত্বা দূতশ্চ গণেশং চ শিবং শিবাম্ । মানবাংশ্চাপি পূচ্যাংশ্চ সমুবাচ যথোচিতম্
দূত এসে গণেশ, শিব ও পার্বতিকে নমস্কার করে, উপস্থিত মানুষদের যথাযথভাবে সম্ভাষণ করে, উপযুক্তভাবে কথা বলল।
দূত উবাচ বাণমাহ্বযতে কৃষ্ণঃ সংগ্রামার্থ মহেশ্বর । কিং বাঽনিরুদ্ধমূষাং চ গৃহীত্বা শরণং ব্রজ
দূত বলল: মহেশ্বর, কৃষ্ণ বাণকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করছেন। অথবা অনিরুদ্ধ ও উষাকে নিয়ে আশ্রয় গ্রহণ করুন।
রণে নিমন্ত্রিতো যো হি ন যাতি ভযকাতরঃ । পরত্র নরকং যাতি সপ্তভিঃ পিতৃভিঃ সহ
যিনি যুদ্ধের আহ্বান পেয়ে ভয়ে যান না, তিনি সাত পুরুষসহ নরকে যান।
দূতস্য বচনং শ্রুত্বা সভামধ্যে যথোচিতম্ । উবাচ পার্বতী দেবী স্বযং শংকরসংনিধৌ
দূতের কথা সভার মাঝখানে শুনে, দেবী পার্বতী নিজেই শঙ্করের সামনে যথাযথভাবে বললেন।
পার্বত্যুবাচ গচ্ছ বাণ মহাভাগ গৃহীত্বা তব কন্যকাম্ । সর্বস্বং যৌতকং দত্ত্বা শ্রীকৃষ্ণং শরণং ব্রজ
পার্বতী বললেন, যাও বাণ, তুমি সৌভাগ্যবান। তোমার কন্যাকে নিয়ে, সমস্ত সম্পদ বরের উপহার হিসেবে দিয়ে, শ্রীকৃষ্ণের আশ্রয় গ্রহণ কর।