ত্বমেব কলযা সূর্যস্ত্বমেব কলযা শশী । কলযা চ হুতাশশ্চ কলযা পবনঃ স্বযম্
তুমি তোমার অংশে সূর্য, তুমি তোমার অংশে চন্দ্র; অংশে তুমি অগ্নি, অংশে তুমি নিজেই বায়ু।
কলযা বরুণশ্চৈব কুবেরশ্চ যমস্তথা । কলযা ত্বং মহেন্দ্রশ্চ কলযা ধর্ম এব চ
তোমার অংশে বরুণ, অংশে কুবের ও যম; অংশে তুমি মহেন্দ্র, অংশে তুমি নিজেই ধর্ম।
ত্বমেব কলযা শেষ ঈশানো নৈঋংতিস্তথা । মুনযো মনবশ্চৈব গ্রহাশ্চ ফলদাযকঃ
তুমি-ই তোমার অংশে শেয, ঈশান, নৈঋত; তেমনি ঋষি, মনু আর গ্রহরাও ফলদানকারী।
কলাকলাযাশ্চাংশেন সর্বে জীবাশ্চরাচরাঃ । ত্বং ব্রহ্ম পরমং জ্যোতির্ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা
তোমার সামান্য অংশেই সব জীব, চলমান ও অচল, বিদ্যমান; তুমি-ই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলো, যাকে যোগীরা সদা ধ্যান করেন।
তং ত্চাঽঽদ্রিযন্তে ভক্তাস্তে ধ্যাযন্তে য তদন্তরে । নবীননীরদশ্যামং পীতকৌশেযবাসসম্
তোমার ভক্তরা তোমাকে অন্তরে মান্য করে ও ধ্যান করে, যেন নবীন মেঘের মতো শ্যাম, হলুদ রেশমের পোশাক পরিহিত।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যং ভক্তেশং ভক্তবত্সলম্ । চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং দ্বিভুজং মুরলীধরম্
হালকা হাসি ও প্রসন্ন মুখ, ভক্তদের ঈশ্বর, ভক্তপ্রিয়, সারা দেহে চন্দন লেপা, দুই বাহু, হাতে বাঁশি।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যভূষিতম্ । অমূল্যরত্ননির্মাণকেযূরবলযাবিন্তম্
ময়ূরের পালকের মুকুট ও মালতীর মালা পরা, অমূল্য রত্নের কঙ্কণ ও বালা দিয়ে সজ্জিত।
মণিকুণ্ডলযুগ্মেন গণ্ডস্থলবিরাজিতম্ । রত্নসারাঙ্গলীযং চ ক্বণন্মঞ্জীররঞ্জিতম্
রত্নখচিত কুণ্ডল যুগলে গাল দীপ্তিমান, রত্নের আংটি ও ঝংকারমান নূপুরে শোভিত।
কোটিকন্দর্পলীলাভং শরত্কমললোচনম্ । শরত্পূর্ণৈন্দুনিন্দাস্যং চন্দ্রকোটিসমপ্রভম্
কোটি কামদেবের মতো লীলাময়, শরৎকালের পদ্ম-চোখ, শরৎ-পূর্ণিমার চাঁদকে হার মানায় এমন মুখ, কোটি চাঁদের সমান দীপ্তি।
বীক্ষিতং সস্মিতাভিশ্চ গোপীনাং কোটিকোটিভিঃ । বযস্যৈঃ পার্ষদৈর্গোপৈঃ সেবিতং শ্বেতচামরৈঃ
কোটি কোটি গোপীর হাসিমুখে দর্শিত, বন্ধু, সঙ্গী ও গোপদের সাদা চামরায় সেবিত।
গোপবালকবেষং চ রাধাবক্ষঃ স্থলস্থিতম্ । ধ্যানাসাধ্যং দুরারাধ্যং ব্রহ্মেশশেষবন্দিতম্
গোপবালকের বেশে, রাধার বক্ষে অবস্থান, ধ্যানেই লাভ করা যায়, পূজা করা কঠিন, ব্রহ্মা, শিব ও শেযের বন্দিত।
সিন্দ্ধেন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রৈশ্চ যোগীন্দ্রৈঃ প্রণতং স্তুতম্ । বেদানির্বচনীযং চ পরং স্বেচ্ছামযং বিভুম্
সিদ্ধদের ইন্দ্র, মহর্ষি ও যোগীদের দ্বারা বন্দিত ও প্রশংসিত; বেদে যার বর্ণনা নেই, তিনি সর্বোচ্চ, নিজের ইচ্ছায় গঠিত স্বামী।
স্থূলস্থূলতমং রূপং সূক্ষ্মাত্সূক্ষ্মতমং পরম্ । সত্যং নিত্যং প্রশস্তং চ প্রকৃতেঃ পরমীশ্বরম্
তাঁর রূপ সবচেয়ে স্থূল এবং সবচেয়ে সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ; সত্য, চিরন্তন, শ্রেষ্ঠ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে ঈশ্বর।
নির্লিপ্তং চ নিরীহং চ ভগবন্তং সনাতনম্ । এবং ধ্যাত্বা চ তে পূতাঃ স্নিগ্ধদূর্বাক্ষতা জলম্
আসক্তিহীন, নিরাসক্ত, চিরন্তন ভগবান; এইভাবে ধ্যান করলে, স্নিগ্ধ দূর্বা, অক্ষত ও জল দিয়ে তারা পবিত্র হয়।
পদ্মাপদ্মার্চিতে পাদপদ্মে চ দাতুমুত্সুকাঃ । বেদাঃস্তোতুমশক্তাস্ত্বামশক্তা সা সরস্বতী
পদ্মা ও পদ্মা যাঁর পদপদ্মে পূজা করেন, সেখানে অর্পণ করতে উদগ্রীব; বেদ তাঁকে স্তব করতে অক্ষম, সরস্বতীও পারেন না।
শেষঃ স্তোতুমশক্তশ্চ স্বযংভূঃ শংভুরীশ্বরঃ । গণেশশ্চ দিনেশশ্চ মহেন্দ্রশ্চন্দ্র এব চ
শেয, স্বয়ম্ভূ, শম্ভু, ঈশ্বর, গণেশ, সূর্য, মহেন্দ্র ও চন্দ্র—তাঁকেও স্তব করতে অক্ষম।
স্তোতুং নালং ধনেশশ্চ কিমন্যে জড্বুদ্ধযঃ । গুণাতীতমনীহং চ কিং স্তৌমি নির্গুণং পরম্
কুবেরও তোমাকে স্তব করতে পারে না, তাহলে অন্য জড়বুদ্ধিরা কিভাবে পারবে? গুণাতীত, নিরাসক্ত, নির্গুণ পরমকে আমি কিভাবে স্তব করি?
অপণ্ডিতোঽযমসুরো ন সুরঃ ক্ষন্তুমর্হসি । বলেস্তদ্বচনং শ্রুত্বা তমুবাচ জগত্পতিঃ
এ অসুর অজ্ঞ, দেবতা নয়; তুমি ক্ষমা করো। বলির কথা শুনে, জগতের স্বামী তাকে বললেন।
শ্রীভগবানুবাচ মা ভৈর্বত্স গৃহং গচ্ছ সুতলং রক্ষিতং মযা । মদ্বরেণ প্রসাদেন ত্বত্পুত্রোঽপ্যজরামরঃ
ভগবান বললেন, 'ভয় কোরো না বৎস, গৃহে যাও, সুতল আমি রক্ষা করেছি। আমার বর ও কৃপায়, তোমার পুত্রও অজর-অমর হবে।'
দর্পহানিং করিষ্যামি তস্য মূর্খস্য দর্পিণঃ । প্রহ্লাদায বরো দত্তো ভক্তায চ তপস্বিনে
আমি সেই মূর্খ, দম্ভীজনের অহংকার নষ্ট করব; ভক্ত ও তপস্বী প্রহ্লাদকে বর দেওয়া হয়েছে।
মমাবধ্যশ্চ ত্বদ্বংশশ্চেতি প্রীতেন চেতসা । তব পুত্রায দাস্যামি জ্ঞানং মৃত্যুংজযং পরম্
ভক্তিভরে বলছি, তোমার বংশ কখনও বিনষ্ট হবে না। আর তোমার পুত্রকে আমি মৃত্যুকে জয় করার শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দেব।
ত্বযা কৃতিমিদং স্তোত্রং সামবেদোক্তমীপ্সিতম্ । পুরা সনত্কুমারারায প্রদত্তং ব্রহ্মণা তথা
তুমি যে স্তোত্র রচনা করেছ, তা সামবেদে প্রশংসিত। এই স্তোত্র ব্রহ্মা পূর্বে সনৎকুমারকে দিয়েছিলেন।
সিদ্ধাশ্রমে পুণ্যতমে প্রশস্তে সূর্যপর্বণি । গৌতমায প্রদত্তং চ গৌর্যা মন্দাকিনীতটে
সবচেয়ে পবিত্র সিদ্ধাশ্রমে, সূর্য উৎসবের শুভ দিনে, গৌরী মন্দাকিনী নদীর তীরে গৌতমকে এই স্তোত্র দিয়েছিলেন।
শংকরেণ চ শিষ্যায ভক্তায চ দযালুনা । ব্রহ্মণে চ মযা দত্তং শিবায বিরজাতটে
দয়ালু শঙ্কর তাঁর ভক্ত শিষ্যকে এই স্তোত্র দিয়েছিলেন। আমি ব্রহ্মা ও শিবকে বিরজা নদীর তীরে এই স্তোত্র দিয়েছি।
ভৃগবে চ পুরা দত্তং কুমারেণ চ ধীমতা । ত্বং চ দাস্যসি বাণায বাণঃ স্তোষ্যত্যনেন মাম্
বুদ্ধিমান কুমার ও ভৃগুকে এই স্তোত্র বহু আগে দেওয়া হয়েছিল। তুমি বাণকে দেবে, আর বাণ এই স্তোত্র দিয়ে আমাকে স্তব করবে।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যমুবদিশ্য গুরোর্মুখাত্ । বৃতস্য পূজিতস্যাপি বস্ত্রভূষণচন্দনৈঃ
এই মহান পুণ্যময় স্তোত্র গুরু থেকে গ্রহণ করলে, এমনকি যিনি বস্ত্র, অলংকার ও চন্দন দিয়ে পূজিত হন, তাঁর জন্যও—
সুস্নাতো যঃ পঠেন্নিত্যং পূজাকালে চ ভক্তিতঃ । কোটিজন্মার্জিতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যিনি ভালোভাবে স্নান করে, প্রতিদিন পূজার সময় ভক্তিসহ এই স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি কোটি জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পান—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বিপদাং খণ্ডনং স্তোত্রং কারণং সর্বসংপদাম্ । বারণং দুঃখশোকানাং ভবাব্ধিধোরতারণম্
এই স্তোত্র বিপদের বিনাশকারী, সমস্ত সমৃদ্ধির কারণ, দুঃখ-শোকের দূরকারী এবং সংসারের মহাসমুদ্র পার করার উপায়।
খণ্ডনং গর্ভবাসানাং জরামৃত্যুহরং পরম্ ।বন্ধনানাং চ রোগাণাং খণ্ডনং ভক্তমণ্ডনম্
এটি গর্ভের বন্ধন ছিন্ন করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুকে দূর করে, বন্ধন ও রোগের শৃঙ্খল ভেঙে দেয়, আর ভক্তদের অলংকার।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । ব্রতী ব্রতেষু সর্বেষু তপস্বী চ তপঃসু চ
তিনি যেন সব তীর্থে স্নান করেছেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, সব ব্রত পালন করেছেন, আর সব তপস্যায় তপস্বী হয়েছেন।