বলিরুবাচ অদিত্যাঃ প্রার্থনেনৈব মাতুর্দেব্যা ব্রতেন চ । পুরা বামনরূপেণ ত্বযাঽহং বঞ্চিতঃ প্রভো
বলি বললেন, 'অদিতির প্রার্থনা ও দেবীমাতার ব্রত দ্বারা, প্রভু, আপনি বামনরূপে আমাকে একসময় ছলনা করেছিলেন।'
সংপদ্রূপা মহালক্ষ্মীর্দত্তা ভক্তায ভক্তিতঃ । শক্রায মত্তো ভক্তায ভ্রাত্রে পুণ্যবতে ধ্রুবম্
সমৃদ্ধির দেবী মহালক্ষ্মী ভক্তির জন্য ভক্তকে দান করা হয়েছিলেন; ইন্দ্র, আমার ভক্ত, আমার ভাই, সেই পুণ্যবানকেও তিনি নিশ্চিতভাবে পেয়েছিলেন।
অধুনা মম পুত্রোঽযং বাণঃ শংকরকিংকরঃ । আরাচ্চ রক্ষিতঃ সোঽপি তেনৈব ভক্তবন্ধুনা
এখন আমার পুত্র বাণ শঙ্করের সেবক; তিনিও সেই ভক্তবন্ধুর দ্বারা দূর থেকে রক্ষা পেয়েছেন।
পরিপুষ্টশ্চ পার্বত্যা যথা মাত্রা সুতস্তথা । গৃহীতবাংশ্চ তত্কন্যাং বলেন যুবতীং সতীম্
পার্বতী যেমন মা হয়ে সন্তানকে লালন করেন, তেমনই তিনি লালিত হয়েছেন; এবং বলপ্রয়োগে তিনি সেই সৎ যুবতীকে পত্নী করেছেন।
সমুদ্যতশ্চ তং হন্তুং কার্তিকেনাপি বারিতঃ । আগতোঽসি পুনর্হন্তুং পৌত্রস্য দমনে ক্ষমঃ
তুমি যখন তাকে বধ করতে উদ্যত হয়েছিলে, তখন কার্ত্তিকেয়ও তোমাকে থামিয়েছিল। এখন আবার তুমি এসেছো, নিজের নাতিকে দমন করতে সক্ষম হয়ে।
সর্বাত্মনশ্চ সর্বত্র সমভাবঃ শ্রুতৌ শ্রুতঃ । করোষি জগতাং নাথ কথমেবং ব্যতিক্রমঃ
শাস্ত্রে শোনা যায়, সর্বত্র ও সবার মধ্যে আত্মা সমান। হে জগতের স্বামী, তাহলে তুমি কিভাবে এমন অন্যায় করছো?
ত্বযা চ নিহতো যো হি তস্য কো রক্ষিতা ভুবি । সুদর্শনস্য তেজো হি সূর্যকোটিনিভং পরম্
তোমার হাতে যার মৃত্যু হয়েছে, তাকে কে আর পৃথিবীতে রক্ষা করতে পারবে? সুদর্শনের জ্যোতি অসীম, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
কেষাং সুরাণামস্ত্রেণ তদেব চ নিবারিতম্ । যথা সুদর্শনং চৈবমস্ত্রাণাং প্রবরং বরম্
দেবতাদের মধ্যে কে সেই অস্ত্রের সামনে দাঁড়াতে পারে? যেমন সুদর্শন অস্ত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি সেটিই সবার সেরা।
তথা ভবাংশ্চ দেবানাং সর্বেষামীশ্বরঃ পরঃ । যথা ভবাংস্তথা কৃষ্ণো বিধাতা বেধসামপি
তুমিই সকল দেবতার সর্বোচ্চ ঈশ্বর; যেমন তুমি, তেমনই কৃষ্ণ, তিনিই সৃষ্টিকর্তাদেরও স্রষ্টা।
বিষ্ণুঃ সত্ত্বগুণাধারঃ শিবঃ সত্ত্বাশ্রযস্তথা । স্বযং বিধাতা রজসঃ সৃষ্টিকর্তা পিতামহঃ
বিষ্ণু সত্ত্বগুণের আশ্রয়, শিবও সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত; স্বয়ং ব্রহ্মা রজোগুণের দ্বারা সৃষ্টি করেন, তিনিই প্রজাপতি।
কালাগ্নিরুদ্রো ভগবান্বিশ্বচসংহারকারকঃ । তমসশ্চাঽঽশ্রযঃ সোঽপি রুদ্রাণাং প্রবরো মহান্
কালাগ্নি রুদ্র, ভগবান, সমস্ত জগতের বিনাশের কারণ; তিনিই তমোগুণের আশ্রয়, এবং রুদ্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স এব শংকরাংশশ্চাপ্যন্যে রুদ্রাশ্চ তত্কলাঃ । ভবাংশ্চ নির্গুণস্তেষাং প্রকৃতেশ্চ পরস্তথা
তিনিই শঙ্করের অংশ, আর অন্য রুদ্ররা তাঁরই বিভাজন; তুমি গুণাতীত এবং প্রকৃতিরও ঊর্ধ্বে।
সর্বেষাং পরমাত্মা বৈ প্রণা বিষ্ণুস্বরূপিণঃ । মানসং চ স্বযং ব্রহ্মা স্বযং জ্ঞানাত্মকঃ শিবঃ
সব কিছুর পরমাত্মা হলেন বিষ্ণুরূপ প্রাণ; মন স্বয়ং ব্রহ্মা, আর জ্ঞানই শিবের স্বরূপ।
প্রবরা সর্বশক্তীনাং বুদ্ধিঃ প্রকৃতিরীশ্বরী । স্বাত্মনঃ প্রতিবিভ্বস্তে জীবঃ সর্বেষু দেহিষু
সব শক্তির মধ্যে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ, প্রকৃতি হলেন ঈশ্বরী; সকল জীবের দেহে বাস করে তোমারই প্রতিচ্ছবি।
জীবঃ স্বকর্মণাং ভোগী স্বযং সাক্ষী ভবাংস্তথা । সর্বে যান্তি ত্বযি গতে নরদেবে যথাঽনুগাঃ
জীব নিজ কর্মের ফল ভোগ করে, আর তুমি সাক্ষী হয়ে থাকো; হে মনুষ্যরাজ, তুমি চলে গেলে সবাই তোমার পিছু চলে।
সদ্যঃ পততি দেহশ্চ শবোঽস্পৃশ্যস্ত্বযা বিনা । বুদ্ধাঃ সন্তো ন জানন্তি বঞ্চিতাস্তব মাযযা
তোমাকে ছাড়া দেহ সঙ্গে সঙ্গে পড়ে যায়, মৃতদেহ হয়ে যায় অশুচি; জ্ঞানী ও সাধুরা তোমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে কিছুই জানতে পারে না।
ত্বাং ভজন্ত্যেব যে সন্তো মাযামেতাং তরন্তি তে । ত্রিগুণা প্রকৃতির্দুর্গা বৈষ্ণবী চ সনাতনী
যে সাধুরা কেবল তোমাকেই ভজনা করেন, তারাই এই মায়া পার হন; তিন গুণে গঠিত প্রকৃতি হলেন দুর্গা, চিরন্তন বৈষ্ণবী।
পরা নারাযণীশানী তব মাযা দুরত্যযা । ত্বদংশাঃ প্রতিবিশ্বেষু ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মকাঃ
পরম নারায়ণীশ্বরী, তোমার মায়া, অতিক্রম করা দুঃসাধ্য; তোমার অংশরূপে সমস্ত জগতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব বিরাজমান।
সর্বেষামপি বিশ্বেষামাশ্রযো যো মহান্বিরাট্ । স সেতে চ জলে যোগাদ্বিশ্বেশো গোকুলে যথা
সব জগতের আশ্রয় মহাবিশাল বিরাট, তিনি যোগের দ্বারা জলে শয়ান, যেমন গোকুলে বিশ্বেশ্বর।
স এব বাসুর্ভগবাংস্তস্য দেবো ভবান্পরঃ । বাসুদেব ইতি খ্যাতঃ পুরাবিদ্ভিঃ প্রকীর্তিতঃ
তিনিই স্বয়ং বাসুদেব, ভগবান; আর তুমি তাঁরও পরম দেবতা; বাসুদেব নামে প্রাচীন ঋষিরা তাঁকে বন্দনা করেছেন।
ত্বমেব কলযা সূর্যস্ত্বমেব কলযা শশী । কলযা চ হুতাশশ্চ কলযা পবনঃ স্বযম্
তুমি তোমার অংশে সূর্য, তুমি তোমার অংশে চন্দ্র; অংশে তুমি অগ্নি, অংশে তুমি নিজেই বায়ু।
কলযা বরুণশ্চৈব কুবেরশ্চ যমস্তথা । কলযা ত্বং মহেন্দ্রশ্চ কলযা ধর্ম এব চ
তোমার অংশে বরুণ, অংশে কুবের ও যম; অংশে তুমি মহেন্দ্র, অংশে তুমি নিজেই ধর্ম।
ত্বমেব কলযা শেষ ঈশানো নৈঋংতিস্তথা । মুনযো মনবশ্চৈব গ্রহাশ্চ ফলদাযকঃ
তুমি-ই তোমার অংশে শেয, ঈশান, নৈঋত; তেমনি ঋষি, মনু আর গ্রহরাও ফলদানকারী।
কলাকলাযাশ্চাংশেন সর্বে জীবাশ্চরাচরাঃ । ত্বং ব্রহ্ম পরমং জ্যোতির্ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা
তোমার সামান্য অংশেই সব জীব, চলমান ও অচল, বিদ্যমান; তুমি-ই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আলো, যাকে যোগীরা সদা ধ্যান করেন।
তং ত্চাঽঽদ্রিযন্তে ভক্তাস্তে ধ্যাযন্তে য তদন্তরে । নবীননীরদশ্যামং পীতকৌশেযবাসসম্
তোমার ভক্তরা তোমাকে অন্তরে মান্য করে ও ধ্যান করে, যেন নবীন মেঘের মতো শ্যাম, হলুদ রেশমের পোশাক পরিহিত।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যং ভক্তেশং ভক্তবত্সলম্ । চন্দনোক্ষিতসর্বাঙ্গং দ্বিভুজং মুরলীধরম্
হালকা হাসি ও প্রসন্ন মুখ, ভক্তদের ঈশ্বর, ভক্তপ্রিয়, সারা দেহে চন্দন লেপা, দুই বাহু, হাতে বাঁশি।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যভূষিতম্ । অমূল্যরত্ননির্মাণকেযূরবলযাবিন্তম্
ময়ূরের পালকের মুকুট ও মালতীর মালা পরা, অমূল্য রত্নের কঙ্কণ ও বালা দিয়ে সজ্জিত।
মণিকুণ্ডলযুগ্মেন গণ্ডস্থলবিরাজিতম্ । রত্নসারাঙ্গলীযং চ ক্বণন্মঞ্জীররঞ্জিতম্
রত্নখচিত কুণ্ডল যুগলে গাল দীপ্তিমান, রত্নের আংটি ও ঝংকারমান নূপুরে শোভিত।
কোটিকন্দর্পলীলাভং শরত্কমললোচনম্ । শরত্পূর্ণৈন্দুনিন্দাস্যং চন্দ্রকোটিসমপ্রভম্
কোটি কামদেবের মতো লীলাময়, শরৎকালের পদ্ম-চোখ, শরৎ-পূর্ণিমার চাঁদকে হার মানায় এমন মুখ, কোটি চাঁদের সমান দীপ্তি।
বীক্ষিতং সস্মিতাভিশ্চ গোপীনাং কোটিকোটিভিঃ । বযস্যৈঃ পার্ষদৈর্গোপৈঃ সেবিতং শ্বেতচামরৈঃ
কোটি কোটি গোপীর হাসিমুখে দর্শিত, বন্ধু, সঙ্গী ও গোপদের সাদা চামরায় সেবিত।