নাসাং চিচ্ছেদ তস্যাশ্চ লক্ষ্মণো ধার্মিকেশ্বরঃ । তপসা চ বরং লেভে ব্রহ্মণঃ প্রিযমীশ্বরম্
লক্ষ্মণ, ধর্মের অধিপতি, তাঁর নাক কেটে দেন; তপস্যার দ্বারা তিনি ব্রহ্মার কাছ থেকে প্রিয় ঈশ্বরকে বর হিসেবে পান।
তেন পুণ্যেন তংলব্ধ্বা গোলোকং সা জগাম হ । গোপী বভূব গোলোকে কৃষ্ণস্যাঽঽলিঙ্গনেন চ
সেই পুণ্য দ্বারা গোলোক লাভ করে তিনি সেখানে গেলেন; কৃষ্ণের আলিঙ্গনে গোলোকে গোপিনী হলেন।
নরকো হরিবধ্যশ্চ স্বপূর্বপ্রাক্তনেন চ । পাণিং জগ্রাহ কন্যানাং সাক্ষিণৌ শশিভাস্করৌ
নিজেদের আগের কর্মের ফলে, নারক ও হরিবধ্যা কন্যাদের হাত বিবাহের জন্য ধরেছিল, চাঁদ ও সূর্য সাক্ষী ছিল।
ভীষ্মকন্যা মহালক্ষ্মীঃ শীকৃষ্ণস্য প্রিযা সতী । বৈকুণ্ঠাদাগতা সাধ্বী ব্রহ্মণোঽনৃমতেন চ
ভীষ্মকের কন্যা মহালক্ষ্মী, শ্রীকৃষ্ণের প্রিয় ও বিশ্বস্ত স্ত্রী, বৈকুণ্ঠ থেকে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, ব্রহ্মার ইচ্ছায় পবিত্র ও সত্যরূপে।
সত্রাজিতস্য কন্যা সা সত্যভামা বসুংধর । দদৌ কৃষ্ণায রাজা স তং মণিং যৌতুকেন চ
সত্রাজিতের কন্যা সত্যভামা, যিনি পৃথিবীর দেবী, রাজা তাঁকে শ্রীকৃষ্ণের কাছে দিয়েছিলেন, সেই রত্নটি তাঁর বিবাহের উপহার হিসেবে।
ভুবো ভারাবতরণহেতুনা গমনং হরেঃ । সংজহার ভুবো ভারং কুরুপাণ্ডবযুদ্ধতঃ
পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য হরি অবতীর্ণ হয়েছিলেন; কুরু ও পাণ্ডবদের যুদ্ধের মাধ্যমে তিনি পৃথিবীর ভার দূর করেছিলেন।
শিশুপালো দন্তবক্ত্রো জযো বিজয এব চ । দ্বারিণৌ দ্বারষট্কে চ বৈকুণ্ঠে শ্রীহরেরপি
শিশুপাল, দন্তবক্ত্র, জয় ও বিজয়—এই দুইজন ছিল বৈকুণ্ঠের ছয় দ্বাররক্ষীদের মধ্যে, শ্রীহরির বাসস্থানে।
কুমারশাপাত্পতিতৌ প্রাপ্য জন্মত্রযং ধ্রুবম্ । হিরণ্যকশিপুশ্চৈব তবৈব পূর্বপূরুষঃ
কুমারদের অভিশাপে তারা পড়ে গিয়েছিল, নিশ্চিতভাবে তিনটি জন্ম পেয়েছিল; হিরণ্যকশিপু ছিল তোমারই পূর্বপুরুষ।
তস্য ভ্রাতা হিরণ্যাক্ষস্তেনৈব বরুণো জিতঃ । হরির্নৃসিংহরূপেণ তং জঘানাবলীলযা
তার ভাই হিরণ্যাক্ষ, যিনি বরুণকে জয় করেছিলেন, হরি নৃসিংহরূপে ক্রীড়ার মাধ্যমে তাকে বধ করেছিলেন।
সূকরেণ হতোঽন্যশ্চ পূর্বজন্মকথাং শৃণু । দ্বিতীযে জন্মনি পুরা রাবণঃ কুম্ভকর্ণকঃ
অন্যজন শূকর অবতারে নিহত হয়েছিল; তাদের পূর্বজন্মের কাহিনী শুনো: দ্বিতীয় জন্মে তারা ছিল রাবণ ও কুম্ভকর্ণ।
শ্রীরামেণ হতৌ তৌ দ্বৌ শেষজন্ম কলৌ তযোঃ । শ্রীকৃষ্ণেন হতৌ তৌ দ্বৌ ধর্মপুত্রাবুভৌ তথা
শ্রীরামের হাতে তারা নিহত হয়েছিল; কলিযুগে, তাদের শেষ জন্মে, শ্রীকৃষ্ণ তাদের ধর্মপুত্ররূপে উভয়কে বধ করেছিলেন।
জরাসংধশ্চ শাল্বশ্চ দুরাত্মা কংস এব চ । প্রাক্তনাত্তস্য বধ্যাস্তে ভুবো ভারজিহীর্ষযা
জরাসন্ধ, শাল্ব, কংস—এই দুষ্টজনেরা, সকলেই তাঁর দ্বারা বধের জন্য নির্ধারিত ছিল, পৃথিবীর ভার কমানোর জন্য।
মাংধাতুঃ সুতমধ্যে চ যবনশ্চাপি প্রাক্তনাত্ । লক্ষ্মীশ্বরস্য কৃষ্ণস্য ধনেন কিং প্রযোজনমা
মান্ধাতুর পুত্রদের মধ্যে যবনও, পূর্বকর্মের কারণে; লক্ষ্মীর স্বামী কৃষ্ণের ধনের কি কোনো প্রয়োজন আছে?
প্রতিজ্ঞযা চ সত্যাযাঃ পুণ্যকব্রতকারণাত্ । পারিজাতং সমনীয চকার স্বাত্মনো ব্রতম্
সত্যব্রতের প্রতিজ্ঞা ও পুণ্যব্রতের কারণে, তিনি পারিজাত বৃক্ষ আনলেন এবং নিজের ব্রত পালন করলেন।
স্বযং জাম্ববতী দেবী দুর্গাংশা ভল্লুকাত্মজা । পাণিং জগ্রাহ তস্যাশ্চ তপসা ভারতে হরিঃ
জাম্ববতী নিজে, দেবী, দুর্গার অংশ ও ভালুকরাজের কন্যা, নিজের তপস্যার ফলে ভারতভূমিতে হরির সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হলেন।
কুন্ত্যাশ্চ ক্ষেত্রজাঃ পুত্রাঃ কেবলং ভর্তুরাজ্ঞযা । কলৌ নিষিদ্ধং ত্রিযুগে প্রসিদ্ধং পলপৈতৃকম্
কুন্তীর পুত্ররা দেবতার বীজ থেকে জন্মেছিল, কেবল স্বামীর আদেশে; কলিযুগে এটি নিষিদ্ধ, কিন্তু তিন যুগে এটি নিয়োগ নামে পরিচিত ছিল।
যুধিষ্ঠিরো ধর্মপুত্রো ভীমশ্চ পবনাত্মজঃ । মহেন্দ্রপুত্রো ধর্মিষ্ঠঃ ফাল্গুনো বিজযী ভুবি
যুধিষ্ঠির ধর্মপুত্র, ভীম পবনপুত্র, মহেন্দ্রপুত্র ধর্মপরায়ণ, এবং ফলগুন পৃথিবীতে বিজয়ী।
যস্মৈ পাশুপতং শংভুঃ প্রদদৌ চ স্বযং পুরা । অশ্বমেধং গবালম্ভং সংন্যাসং পলপৈতৃকম্
যাঁকে শম্ভু নিজে একবার পাশুপত অস্ত্র, অশ্বমেধ, গোবলি, সন্ন্যাস ও নিয়োগের বিধান দিয়েছিলেন।
দেবরেণ সুতোত্পত্তিং কলৌ পঞ্চ বিবর্জযেত্ । দ্রৌপদ্যাঃ পঞ্চ ভর্তারঃ শংকরস্য বরেণ চ
কলিযুগে দেবরের দ্বারা সন্তান উৎপাদন এড়ানো উচিত; দ্রৌপদীর পাঁচ স্বামী ছিল শঙ্করের বরদান।
বলদেবঃ পুষ্পমধু পূতং পিবতি নিত্যশঃ । চকার যমুনাহ্বানং স্নানার্থং ধার্মিকঃ শুচিঃ
বলরাম, সর্বদা বিশুদ্ধ ও ধার্মিক, প্রতিদিন ফুল ও মধুর বিশুদ্ধ রস পান করতেন, এবং স্নানের জন্য যমুনাকে আহ্বান করতেন।
সুভদ্রাং চ দদৌ কৃষ্ণঃ ফাল্গুনায মহাত্মনে । কন্যকাং মাতুলানাং চ দাক্ষিণাত্যঃ পরিগ্রহঃ
কৃষ্ণ মহাত্মা অর্জুনকে সুভদ্রা দিলেন, আর তাঁদের মামার মেয়েরা দক্ষিণের লোকদের পত্নী রূপে গৃহীত হলেন।
দেশেষ্বন্যেষু দোষোঽযমিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
অন্য দেশগুলিতে একে দোষ বলে মনে করা হয়—এমনটাই পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা বলেছিলেন।
অথ ষোডশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ বাণ উবাচ অনিরুদ্ধ বুধোঽসি ত্বং ত্বযোক্তং সত্যমেব চ । শংভুনা চৈবমুক্তং চ সর্বং বুদ্ধং স্বচেতসা
এখন একশো ষোড়শ অধ্যায়। বাণ বললেন, অনিরুদ্ধ, তুমি জ্ঞানী, তুমি যা বলেছো তা সত্যি। শম্ভু যা বলেছিলেন, তা আমার মন দিয়ে বুঝেছি।
ত্বযোক্তং শংকরবরাত্পঞ্চানাং স্বামিনাং প্রিযা । দ্রৌপদী চ মহাভাগা তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
তুমি শঙ্করের বর ও পাঁচজন স্বামীর প্রিয় দ্রৌপদীর কথা বলেছিলে, দয়া করে আমাকে তার ব্যাখ্যা করো।
শম্বরেণ হৃতা পূর্ব তব মাতা কথং রতিঃ । দেবৈরপি কথং দত্তা দেবাস্তেন জিতা কথম্
তোমার মা রতি আগে কিভাবে শম্ভরে ধরা পড়েছিলেন? দেবতারা কিভাবে তাঁকে দিলেন, আর শম্ভর কিভাবে দেবতাদের জয় করল?
অনিরুদ্ধ উবাচ একদা রঘুনাথশ্চ সীতযা লক্ষ্মণো চ । স্নাতঃ সরসি তত্রস্থো রম্যে পঞ্চবটীতটে
অনিরুদ্ধ বললেন, একদিন রঘুনাথ সীতা ও লক্ষ্মণকে নিয়ে পঞ্চবটীর সুন্দর তীরে স্নান করে সেখানে ছিলেন।
উবাচ সীতা হেমন্তে জলং সুস্বাদু নির্মলম্ । তথাঽন্নং ব্যঞ্জনং রম্যং সর্বং বস্তু সুশীতলম্
শীতকালে সীতা বললেন, 'জল খুব মিষ্টি আর পরিষ্কার, খাবারও সুস্বাদু, আর সবকিছুই বেশ ঠান্ডা ও মনোরম।'
ফলাববচযনং চক্রে সীতাযৈ প্রদদৌ মুদা । ততো দদৌ লক্ষ্মণায পশ্চাদ্ভঙ্ক্তে স্বযং প্রভুঃ
রাম সীতার জন্য ফল তুলে আনন্দের সাথে তাঁকে দিলেন, তারপর লক্ষ্মণকেও দিলেন, পরে স্বয়ং রাম খেয়েছিলেন।
লক্ষ্মণস্তদ্গৃহীত্বা চ নৈব ভুঙ্ক্তে ফলং জলম্ । মেঘনাদবধার্থং চ সীতোদ্ধারণকারণাত্
লক্ষ্মণ ফল ও জল হাতে নিয়েও খাননি, কারণ মেঘনাদকে বধ করা ও সীতাকে উদ্ধার করার সংকল্প করেছিলেন।
নিদ্রাং ন যাতি নো ভুঙ্ক্তে বর্ষাণাং চ চতুর্দশ । য এবং পুরুষো যোগী তদ্বধ্যো রাবণত্মজঃ
চৌদ্দ বছর ধরে তিনি না ঘুমিয়েছেন, না কিছু খেয়েছেন, শুধু রাবণের পুত্রকে বধ ও সীতাকে উদ্ধারের জন্য; এমন যোগীই একমাত্র তাকে মারতে পারত।