দ্রোণঃ প্রজাপতিঃ শ্রেষ্ঠা ধরা তস্য প্রিযা সতী । পুত্রং চ তপসা লেভে পরমাত্মানমীশ্বরম্
দ্রোণ, শ্রেষ্ঠ প্রজাপতি, ও তাঁর প্রিয় স্ত্রী ধরা, তপস্যার দ্বারা এক পুত্র লাভ করেন, যিনি পরমাত্মা ও ঈশ্বর।
দ্রোণো নন্দো বৈশ্যরাজো যশোদা সা ধরা সতী । বৃষভানসুতা রাধা সুদাম্নঃ শাপকারণাত্
দ্রোণ হলেন নন্দ, বৈশ্যরাজা; যশোদা সেই ধরা সতী। বৃষভানুর কন্যা রাধা, শাপের কারণে সুধামার।
ত্রিংশত্কোটিং চ গোপীনাং গৃহীত্বা ভর্তুরাজ্ঞযা । পুণ্যং চ ভারতং ক্ষেত্রং গোলোকাদাজগামসা
ত্রিশ কোটি গোপিনীকে স্বামীর আদেশে নিয়ে, তিনি গোলোক থেকে পুণ্য ভারতক্ষেত্রে এলেন।
তাভিঃ সার্ধ স রেমে চ স্বপত্নীভির্মুদাঽন্বিতঃ । পাণিং জগ্রাহ রাধাযাঃ স্বযং ব্রহ্মা পুরোহিতঃ
তাদের সঙ্গে ও নিজের স্ত্রীদের নিয়ে তিনি আনন্দে বিহার করলেন; স্বয়ং ব্রহ্মা পুরোহিত হয়ে রাধার হাত ধরলেন।
গোপকোটিশ্চ গোলোকাদাজগাম্ মৃদাঽন্বিতা । তেজসা হরিতুল্যাস্তে পার্ষদপ্রবরা হরেঃ
এক কোটি গোপ গোলোক থেকে মাটি নিয়ে এলেন; তারা হরির মতো দীপ্তিমান, হরির প্রধান সঙ্গী।
গোরক্ষণং হরেরেব গোপবেষস্য চাঽঽত্মনঃ । গোপানাং শিশুরক্ষার্থং মাযেশস্যাপি মাযযা
গরুর রক্ষা স্বয়ং হরির, যিনি গোপবেশে এসেছিলেন; গোপদের শিশুদের রক্ষার জন্য মায়েশাও নিজের মায়া ব্যবহার করেছিলেন।
পূতনা বলিকন্যা চ ভগিনী চ তবাসুর । দৃষ্ট্বা চ বামনং বিন্ধ্যা চকার পুত্রমানসম্
পুতনা, বলির কন্যা ও তোমার বোন, হে অসুর, ভামনকে দেখে বিন্ধ্যায় পুত্রের চিন্তা করলেন।
এবংভূতো যদি মম পুত্রো ভবতি সাংপ্রতম্ । স্তনং দদামি তনযং কৃত্বা বক্ষসি সুন্দরম্
এমন পুত্র যদি এখন আমার হয়, আমি তাকে নিজের স্তন দান করব, শিশুকে বুকে সুন্দর করে তুলব।
তস্যাঃপূর্ণং মানসং চ চকার ভগবান্প্রভুঃ । স্তনং দত্ত্বা চ গোলোকং যযৌ সা রত্নযানতঃ
ভগবান তাঁর মনোবাসনা পূর্ণ করলেন; স্তন দান করার পরে তিনি রত্নযানে সম্মানিত হয়ে গোলোক গেলেন।
কুব্জা সা ভগিনী পূর্বং রাবণস্য দুরাত্মনঃ । শ্রীরামং চকমে কামান্নাম্না শূর্পণখা সতী
কুব্জা সেই নারী পূর্বে ছিল রাবণের দুষ্ট বোন; কামনায় শ্রীরামকে চেয়েছিলেন, নাম ছিল শূর্পণখা সতী।
নাসাং চিচ্ছেদ তস্যাশ্চ লক্ষ্মণো ধার্মিকেশ্বরঃ । তপসা চ বরং লেভে ব্রহ্মণঃ প্রিযমীশ্বরম্
লক্ষ্মণ, ধর্মের অধিপতি, তাঁর নাক কেটে দেন; তপস্যার দ্বারা তিনি ব্রহ্মার কাছ থেকে প্রিয় ঈশ্বরকে বর হিসেবে পান।
তেন পুণ্যেন তংলব্ধ্বা গোলোকং সা জগাম হ । গোপী বভূব গোলোকে কৃষ্ণস্যাঽঽলিঙ্গনেন চ
সেই পুণ্য দ্বারা গোলোক লাভ করে তিনি সেখানে গেলেন; কৃষ্ণের আলিঙ্গনে গোলোকে গোপিনী হলেন।
নরকো হরিবধ্যশ্চ স্বপূর্বপ্রাক্তনেন চ । পাণিং জগ্রাহ কন্যানাং সাক্ষিণৌ শশিভাস্করৌ
নিজেদের আগের কর্মের ফলে, নারক ও হরিবধ্যা কন্যাদের হাত বিবাহের জন্য ধরেছিল, চাঁদ ও সূর্য সাক্ষী ছিল।
ভীষ্মকন্যা মহালক্ষ্মীঃ শীকৃষ্ণস্য প্রিযা সতী । বৈকুণ্ঠাদাগতা সাধ্বী ব্রহ্মণোঽনৃমতেন চ
ভীষ্মকের কন্যা মহালক্ষ্মী, শ্রীকৃষ্ণের প্রিয় ও বিশ্বস্ত স্ত্রী, বৈকুণ্ঠ থেকে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, ব্রহ্মার ইচ্ছায় পবিত্র ও সত্যরূপে।
সত্রাজিতস্য কন্যা সা সত্যভামা বসুংধর । দদৌ কৃষ্ণায রাজা স তং মণিং যৌতুকেন চ
সত্রাজিতের কন্যা সত্যভামা, যিনি পৃথিবীর দেবী, রাজা তাঁকে শ্রীকৃষ্ণের কাছে দিয়েছিলেন, সেই রত্নটি তাঁর বিবাহের উপহার হিসেবে।
ভুবো ভারাবতরণহেতুনা গমনং হরেঃ । সংজহার ভুবো ভারং কুরুপাণ্ডবযুদ্ধতঃ
পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য হরি অবতীর্ণ হয়েছিলেন; কুরু ও পাণ্ডবদের যুদ্ধের মাধ্যমে তিনি পৃথিবীর ভার দূর করেছিলেন।
শিশুপালো দন্তবক্ত্রো জযো বিজয এব চ । দ্বারিণৌ দ্বারষট্কে চ বৈকুণ্ঠে শ্রীহরেরপি
শিশুপাল, দন্তবক্ত্র, জয় ও বিজয়—এই দুইজন ছিল বৈকুণ্ঠের ছয় দ্বাররক্ষীদের মধ্যে, শ্রীহরির বাসস্থানে।
কুমারশাপাত্পতিতৌ প্রাপ্য জন্মত্রযং ধ্রুবম্ । হিরণ্যকশিপুশ্চৈব তবৈব পূর্বপূরুষঃ
কুমারদের অভিশাপে তারা পড়ে গিয়েছিল, নিশ্চিতভাবে তিনটি জন্ম পেয়েছিল; হিরণ্যকশিপু ছিল তোমারই পূর্বপুরুষ।
তস্য ভ্রাতা হিরণ্যাক্ষস্তেনৈব বরুণো জিতঃ । হরির্নৃসিংহরূপেণ তং জঘানাবলীলযা
তার ভাই হিরণ্যাক্ষ, যিনি বরুণকে জয় করেছিলেন, হরি নৃসিংহরূপে ক্রীড়ার মাধ্যমে তাকে বধ করেছিলেন।
সূকরেণ হতোঽন্যশ্চ পূর্বজন্মকথাং শৃণু । দ্বিতীযে জন্মনি পুরা রাবণঃ কুম্ভকর্ণকঃ
অন্যজন শূকর অবতারে নিহত হয়েছিল; তাদের পূর্বজন্মের কাহিনী শুনো: দ্বিতীয় জন্মে তারা ছিল রাবণ ও কুম্ভকর্ণ।
শ্রীরামেণ হতৌ তৌ দ্বৌ শেষজন্ম কলৌ তযোঃ । শ্রীকৃষ্ণেন হতৌ তৌ দ্বৌ ধর্মপুত্রাবুভৌ তথা
শ্রীরামের হাতে তারা নিহত হয়েছিল; কলিযুগে, তাদের শেষ জন্মে, শ্রীকৃষ্ণ তাদের ধর্মপুত্ররূপে উভয়কে বধ করেছিলেন।
জরাসংধশ্চ শাল্বশ্চ দুরাত্মা কংস এব চ । প্রাক্তনাত্তস্য বধ্যাস্তে ভুবো ভারজিহীর্ষযা
জরাসন্ধ, শাল্ব, কংস—এই দুষ্টজনেরা, সকলেই তাঁর দ্বারা বধের জন্য নির্ধারিত ছিল, পৃথিবীর ভার কমানোর জন্য।
মাংধাতুঃ সুতমধ্যে চ যবনশ্চাপি প্রাক্তনাত্ । লক্ষ্মীশ্বরস্য কৃষ্ণস্য ধনেন কিং প্রযোজনমা
মান্ধাতুর পুত্রদের মধ্যে যবনও, পূর্বকর্মের কারণে; লক্ষ্মীর স্বামী কৃষ্ণের ধনের কি কোনো প্রয়োজন আছে?
প্রতিজ্ঞযা চ সত্যাযাঃ পুণ্যকব্রতকারণাত্ । পারিজাতং সমনীয চকার স্বাত্মনো ব্রতম্
সত্যব্রতের প্রতিজ্ঞা ও পুণ্যব্রতের কারণে, তিনি পারিজাত বৃক্ষ আনলেন এবং নিজের ব্রত পালন করলেন।
স্বযং জাম্ববতী দেবী দুর্গাংশা ভল্লুকাত্মজা । পাণিং জগ্রাহ তস্যাশ্চ তপসা ভারতে হরিঃ
জাম্ববতী নিজে, দেবী, দুর্গার অংশ ও ভালুকরাজের কন্যা, নিজের তপস্যার ফলে ভারতভূমিতে হরির সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হলেন।
কুন্ত্যাশ্চ ক্ষেত্রজাঃ পুত্রাঃ কেবলং ভর্তুরাজ্ঞযা । কলৌ নিষিদ্ধং ত্রিযুগে প্রসিদ্ধং পলপৈতৃকম্
কুন্তীর পুত্ররা দেবতার বীজ থেকে জন্মেছিল, কেবল স্বামীর আদেশে; কলিযুগে এটি নিষিদ্ধ, কিন্তু তিন যুগে এটি নিয়োগ নামে পরিচিত ছিল।
যুধিষ্ঠিরো ধর্মপুত্রো ভীমশ্চ পবনাত্মজঃ । মহেন্দ্রপুত্রো ধর্মিষ্ঠঃ ফাল্গুনো বিজযী ভুবি
যুধিষ্ঠির ধর্মপুত্র, ভীম পবনপুত্র, মহেন্দ্রপুত্র ধর্মপরায়ণ, এবং ফলগুন পৃথিবীতে বিজয়ী।
যস্মৈ পাশুপতং শংভুঃ প্রদদৌ চ স্বযং পুরা । অশ্বমেধং গবালম্ভং সংন্যাসং পলপৈতৃকম্
যাঁকে শম্ভু নিজে একবার পাশুপত অস্ত্র, অশ্বমেধ, গোবলি, সন্ন্যাস ও নিয়োগের বিধান দিয়েছিলেন।
দেবরেণ সুতোত্পত্তিং কলৌ পঞ্চ বিবর্জযেত্ । দ্রৌপদ্যাঃ পঞ্চ ভর্তারঃ শংকরস্য বরেণ চ
কলিযুগে দেবরের দ্বারা সন্তান উৎপাদন এড়ানো উচিত; দ্রৌপদীর পাঁচ স্বামী ছিল শঙ্করের বরদান।
বলদেবঃ পুষ্পমধু পূতং পিবতি নিত্যশঃ । চকার যমুনাহ্বানং স্নানার্থং ধার্মিকঃ শুচিঃ
বলরাম, সর্বদা বিশুদ্ধ ও ধার্মিক, প্রতিদিন ফুল ও মধুর বিশুদ্ধ রস পান করতেন, এবং স্নানের জন্য যমুনাকে আহ্বান করতেন।