নিহত্য সর্বান্রাজেন্দ্রান্দ্বারকাযাং বিরাজতে । যস্য লোমসু বিশ্বানি তস্য বাসঃ সদীশ্বরঃ
সব রাজাকে পরাজিত করে তিনি দ্বারকায় দীপ্তিমান; যার চুলে সমস্ত জগৎ বাস করে, যার বাস ঈশ্বরের সঙ্গে।
বাসুদেব ইতি খ্যাতঃ কথ্যতে তেন কোবিদৈঃ । ধাতুর্বিধাতা ভগবাংশ্চক্রপাণিঃ স্বযং ভুবি
তিনি 'বাসুদেব' নামে পরিচিত, জ্ঞানীরা তাঁকে এভাবেই ডাকে; তিনি জীবের স্রষ্টা, চক্রধারী ভগবান, স্বয়ং পৃথিবীতে।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনামীশ্বরঃ প্রকৃতেঃ পরঃ । নির্গুণশ্চ নিরীহশ্চ ভক্তানুগ্রহবিগ্রহঃ
তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের অধিপতি, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; নির্গুণ, নিরাসক্ত এবং ভক্তদের প্রতি করুণার মূর্তি।
পরং ব্রহ্ম পরং ধাম পরমাত্মা চ দেহিনঃ । যস্মিন্গতে শবো জীবো সংগ্রামস্তেন সংভবেত্
তিনি পরম ব্রহ্ম, শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, দেহীদের পরম আত্মা; প্রাণ চলে গেলে দেহ মৃত হয়, আর তাঁর সঙ্গে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়।
শস্ত্রবিদ্ধো মহাকাশো যথা মূঢ দিশস্তথা । তথাঽঽত্মা চ নিরাকারো দেহী চ ধ্যানহেতুনা
অস্ত্র দিয়ে আকাশকে আঘাত করলেও, হে মূঢ়, দিকের মতোই আকাশ অক্ষত থাকে; তেমনি আত্মা, নিরাকার, দেহে ধ্যানের কারণ হয়ে বিরাজ করে।
তস্য পুত্রোঽনিরুদ্ধশ্চ মহাবলপরাক্রমঃ । ত্রৈলোক্যমপি সংহর্তুং ক্ষণেন চ ক্ষমঃ স্বযম্
তার পুত্র অনিরুদ্ধ পরাক্রমশালী ও সাহসী; সে নিজের শক্তিতে মুহূর্তে তিনটি জগৎ ধ্বংস করতে পারে।
সর্বে বেবাশ্চ দৈত্যাশ্চ বলবন্তো মহারথাঃ । তে সর্বে চানিরুদ্ধস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
সব দেবতা ও দানব, শক্তিশালী ও মহারথী, তারা কেউই অনিরুদ্ধের শক্তির ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
যযোরেব সমং বিত্তং যযোরেব সমং বলম্ । তযোর্বিবাহো মৈত্রী চ ন তু পুষ্টবিপুষ্টযোঃ
যাদের সম্পদ ও শক্তি সমান, তাদের মধ্যে বিয়ে ও বন্ধুত্ব হয়; পুষ্ট ও অপুষ্টদের মধ্যে নয়।
বলিঃ পিতা তে দৈত্যানাং সারভূতো মহারথঃ । ক্ষণেন যেন নীতশ্চ সুতলং স হরেঃ কলা
বলি, তোমার পিতা, দানবদের প্রধান ও মহারথী, হরির শক্তির এক অংশেই মুহূর্তে সুতলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
সর্বে চাংশকলাঃ পুংসঃ পরিপূর্ণতমস্য চ । বৃন্দাবনেশ্বরস্যাপি কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
সবাই পরিপূর্ণতম পুরুষের অংশ ও কলা, বৃন্দাবনের অধিপতি, কৃষ্ণের পরম আত্মার।
পার্বত্যুবাচ ধ্যাযতে ধ্যাননিষ্ঠশ্চ হৃত্পদ্মে চ দিবানিশ্ম্ । ব্রহ্মা মহেশঃ মেষশ্চ ভগবন্তং সনাতনম্
পার্বতী বললেন, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং মেষ, ধ্যানমগ্ন হয়ে দিনরাত হৃদয়ের পদ্মে চিরন্তন ভগবানকে স্মরণ করেন।
দিনেশশ্চ গণেশশ্চ যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ । ধ্যাযতে পরমাত্মানং ভগবন্তং সনাতনম্
সূর্য, গণেশ এবং যোগীদের গুরুদের গুরু, সকলেই পরমাত্মা, চিরন্তন ভগবানকে ধ্যান করেন।
সনত্কুমারঃ কপিলো নরো নারাযণস্তথা । ধ্যাযতে হৃদযাম্ভোজে ভগবন্তং সo
সনৎকুমার, কপিল, নর ও নারায়ণও হৃদয়ের পদ্মে ভগবানকে ধ্যান করেন।
মনবশ্চ মুনীন্দ্রাশ্চ সিদ্ধেন্দ্রা যোগিনাং বরাঃ । ধ্যানাসাধ্যং চ ধ্যাযন্তে ভগবন্তং সo
মনু, শ্রেষ্ঠ মুনি, সিদ্ধদের প্রধান এবং যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা, সকলেই ধ্যানের মাধ্যমে লাভযোগ্য ভগবানকে ধ্যান করেন।
সর্বাদিং সর্ববীজং চ সর্বেশং চ পরাত্পরম্ । ধ্যাযন্তে জ্ঞানিনঃ সর্বে ভগবন্তং সo
সব জ্ঞানীই ভগবানকে ধ্যান করেন, যিনি সব কিছুর আদিস্বরূপ, সব কিছুর বীজ, সকলের অধিপতি এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
গণেশ উবাচ অভাগ্যং চ বলেশ্চাপি বৈষ্ণবস্য মহাত্মনঃ । মূঢোঽযমীদৃশঃ পুত্রঃ প্রহ্লাদস্য চ ধীমতঃ
গণেশ বললেন, এটাই বলির দুর্ভাগ্য এবং মহান বৈষ্ণবেরও; এই ছেলে নির্বোধ হলেও জ্ঞানী প্রহ্লাদের সন্তান।
স্কন্দ উবাচ অযে ভ্রাতর্ন শ্রুতা চ হিরণ্যকশিপোঃ কথা । হিরণ্যাক্ষস্য চ মধোঃ কৈটভস্য মহাত্মনঃ
স্কন্দ বললেন, ভাই, তুমি কি হিরণ্যকশিপু, হিরণ্যাক্ষ, মধু ও মহান কৈটভের কাহিনী শুনোনি?
পূর্বজাস্তেঽপি তে দৈত্যা মহাবলপরাক্রমাঃ । ক্রমেণ বিষ্ণুনা নীতা লীলযা যমসাদনম্
তোমার পূর্বজ সেই দৈত্যরা, শক্তিশালী ও বীর, বিষ্ণু ক্রমে ক্রীড়ার মাধ্যমে তাদের যমের আবাসে পাঠিয়েছিলেন।
ভগবান্যস্য সংহর্তা স্বযং নারাযণঃ প্রভুঃ । তস্য কো রক্ষিতা ভ্রাতর্নিবর্তস্ব শুভাযচ
ভগবান নারায়ণ নিজেই তার বিনাশকারী; ভাই, তখন কে তাকে রক্ষা করবে? কল্যাণের জন্য ফিরে যাও।
তেষাং চ বচনং শ্রুত্বা তানুবাচাসুরেশ্বরঃ । কোপরক্তাস্যনযনো ধনুষ্পাণির্যথাঽন্তকঃ
তাদের কথা শুনে, অসুরদের অধিপতি রাগে মুখ ও চোখ লাল হয়ে ধনুক হাতে মৃত্যুর মতো উত্তর দিলেন।
বাণ উবাচ শৃণু মাতঃ প্রবক্ষ্যামি শৃণু তাত মহেশ্বর । শৃণু ভ্রাতর্গণপতে শৃণু ভ্রাতশ্চ কার্তিক
বান বললেন, মা শুনো, আমি বলছি; বাবা মহেশ্বর শুনো; ভাই গণপতি শুনো; ভাই কার্তিকেয় শুনো।
শুভশুভং প্রাক্তনেন প্রাণিনাং কর্মিণাং তথা । কৃতকর্মাতিরিক্তং চ কার্য কেষাং চ বর্ততে
জীবদের ভালো-মন্দ যা ঘটে, তা তাদের পূর্বকর্মের ফল; যা করা হয়েছে ছাড়া, কিছু কাজ কারও জন্য বাকি থাকে।
নাপ্রাপ্তকালো ম্রিযতে বিদ্ধঃ শরশতৈরপি । তৃণাগ্রেণাপি সংস্পৃষ্টঃ প্রাপ্তকালো ন জীবতি
নির্ধারিত সময় না এলে শত শত তীর বিদ্ধ হলেও কেউ মারা যায় না; কিন্তু সময় এলে ঘাসের ফোঁটায় ছোঁয়ালেও কেউ বাঁচে না।
যস্মাচ্চ যস্য নির্বাণং বিধাত্রা লিখিতং পুরা । তদেব নিত্যং সত্যং চ নিষেকঃ কেন বার্যতে
যার জন্য যেভাবে মুক্তি বিধাতা পূর্বে লিখেছেন, সেটাই চিরকাল সত্য; নির্ধারিত ভাগ্য কে আটকাতে পারে?
সংগ্রামে কাতরো যো হি নিষ্ফলং তস্য জীবনম্ । জযী যশস্চ লভতে মৃতঃ স্বর্গং চ গচ্ছতি
যুদ্ধে যে ভীতু, তার জীবন বৃথা; বিজয়ী খ্যাতি পায়, আর যে মারা যায় সে স্বর্গে যায়।
প্রবিশ্য কন্যাং গৃহ্ণাতি নগরং শিবরক্ষিতম্ । পার্বত্যা চ গণেশেন যুদ্ধেন বলিনা তথা
সে প্রবেশ করে, কন্যাকে ধরে এবং শিব, পার্বতী, গণেশ ও শক্তিশালী কার্তিকেয় দ্বারা রক্ষিত নগরীও যুদ্ধে জয় করে।
কো বা গৃহ্ণাতি কন্যাং চ কস্য বা জীবিতস্য চ । সগর্ভা তব কন্যেতি সভাযাং রক্ষকো বদেত্
কে কন্যাকে ধরে নিতে পারে, কারই বা জীবন? যদি তোমার কন্যা গর্ভবতী হয়, সভায় রক্ষক তা ঘোষণা করুক।
ইতি মে বজ্রতুল্যং চ শ্রুতিকৌটং পরং বচঃ । অতোঽনিরুদ্বং হত্বা চ ঘাতযিষ্যামি কন্যকাম্ অন্যথা জ্বলদগ্নৌ চ ত্যক্ষ্যামি চ কলেবরম্
আমার কথা বজ্রের মতো দৃঢ় ও উপেক্ষা করা কঠিন; তাই অনিরুদ্ধকে হত্যা করে কন্যাকেও মারব, নইলে জ্বলন্ত আগুনে দেহ ফেলে দেব।
কোটর্যুবাচ শৃণু বত্স প্রবক্ষ্যামি মাতাঽহং তেঽপি ধর্মতঃ । তুরন্তেনাপি পৃত্রেণ পিত্রোর্দুঃর্খ পদে পদে
কোটরী বললেন, শোনো বৎস, আমি তোমাকে বলছি—ধর্ম অনুযায়ী আমিও তোমার মা। তাড়াহুড়ো করলেও, পিতা বারবার পিতামাতার কষ্ট বাড়ায়।
কন্যা পরগৃহীতা সাঽপ্যন্যস্মৈ দাতুমক্ষমা । শ্রীকৃষ্ণস্যাপি পৌত্রায প্রদ্যুম্নস্য সুতায চ
যে কন্যা অন্যের ঘরে গিয়েছে, তাকে আর কাউকে দেওয়া যায় না; এমনকি শ্রীকৃষ্ণের পৌত্র কিংবা প্রদ্যুম্নের পুত্রকেও নয়।